Hasdai ibn Shaprut

Hasdai ibn Shaprut Imagine în Infobox. Biografie
Naștere Către 910
Jaén
Moarte Către 975
Cordoba
Numele în limba maternă חסדאי אבן שפרוט și حسداي بن شبروط
Acasă Cordoba
Activități Doctor , diplomat , rabin , traducător
Alte informații
Camp Medicament
Religie Iudaismul

Hasdai Ibn Shaprut sau în ortografia franceză Hasdai ibn Shaprut ( ebraică  : חסדאי בן יצחק בן עזרא אבן שפרוט Hasdai ben Yitzhak Ben Ezra Ibn Shaprut  ; arabă  : Abu Yusuf ibn Shaprut ) este un medic, diplomat si filantrop evreu X - lea  secol (născut în jurul anului 915 în Jaén - a murit în jurul anului 970 în Cordoba ). El este, potrivit lui Heinrich Graetz , principalul promotor al renașterii civilizației evreiești în Spania .

Elemente biografice

Ani tineri

Tatăl său era un evreu bogat și educat din Jaén . Ḥasdai a dobândit în tinerețe cunoștințe complete despre ebraică , arabă , greacă și latină , aceasta din urmă fiind cunoscută la acea vreme doar de către înaltul cler din Spania. Studiind medicina, ar fi redescoperit compoziția unui panaceu numit „Al-Farouk” (adică teriac ). Prin urmare, a fost numit medic la califul omeyy din Cordoba Abd al-Rahman III , devenind primul evreu care a ocupat un astfel de post.

Prin manierele sale, cunoștințele, cunoștințele și personalitatea sa, el câștigă favorurile stăpânului său, devenind confidentul și consilierul său fidel. Deși nu a putut fi numit vizir din cauza evreimii sale, el își exercită neoficial funcțiile. El este responsabil pentru afacerile externe, precum și pentru drepturile vamale și de andocare în portul Cordoba, principala cale pentru comerțul exterior.

Succesele diplomatului

Depinde de Ḥasdaï să revină pentru a aranja alianțele contractate între calif și puterile străine, primindu-și mesagerii la Cordoba.

În 949, o ambasadă a fost trimisă de Constantin al VII-lea pentru a forma legături diplomatice între Imperiul Bizantin și puternicul conducător al Spaniei. Printre darurile aduse de Ambasadă se numără De materia medica , un manuscris bogat decorat al medicului și botanistului grec Dioscoride , foarte apreciat de naturaliștii și medicii arabi. Romain Lécapène i- a trimis, de asemenea, copii ale bibliotecilor imperiale. Ḥasdai le-a tradus în arabă, cu ajutorul unui călugăr grec învățat numit Nicolaos. Această moștenire bizantină devine, prin urmare, proprietatea comună a arabilor și a Europei medievale.

În 955, a obținut un acord de pace cu regele Ordoño al III-lea al Asturiei și ducele de Castilia . Se tratează , de asemenea , împăratul Leon Sancho I st Bold pentru obezitate sa, care reînnoiește pacea cu calif.

Hasdai îi oferă servicii importante stăpânului său, tratând o ambasadă condusă de starețul Ioan de Gorze , trimis la Cordoba în 956 de către Otto I st . Ḥasdai, prin deschiderea negocierilor, previne un incident diplomatic prin convingerea emisarilor să scrie o scrisoare califului care să nu conțină nicio mențiune jignitoare a islamului. Jean de Gorze va spune „să nu fi văzut niciodată un om cu o inteligență atât de subtilă ca evreul Ḥasdeu. "

El intervine și în 958, în timpul dificultăților dintre regatele León și Navarra  : Regina Toda ar avea nevoie de ajutorul lui Abd al-Raḥman (care este, în plus, nepotul ei matern) pentru a-și reloca nepotul. Sanche pe tronul lui León , fără a putea să se aducă să se plece în fața celui care îi este și dușman. Este Ḥasdaï, trimis la curtea din Navarra, care va reuși „prin farmecul cuvintelor sale, puterea înțelepciunii sale, puterea vicleniei și mii de trucuri” (așa cum spune un poet evreu contemporan), să convingă ea să meargă la Cordoba împreună cu fiul ei García și cu nepotul ei Sancho (cel care a fost tratat în 955 de Ḥasdaï), să se plece acolo în fața califului și să implore ajutorul armatelor sale.

Ḥasdaï a rămas în favoarea lui Al-Ḥakam , fiul și succesorul lui Abd al-Raḥman, a cărui dragoste pentru știință o depășește chiar și pe cea a tatălui său.

Lucrări de artă

Patron al evreilor

Ḥasdai nu a făcut nicio muncă personală. Cu toate acestea, el a jucat un rol esențial în a-și folosi prestigiul și poziția pentru a promova știința și cultura evreiască, sprijinind atât poeții, cât și cărturarii versați în Talmud .

Acesta marchează începutul înfloririi culturii evreiești andaluze, odată cu revigorarea studiului gramaticii și poeziei ebraice . Savant însuși, a încurajat activitatea intelectuală și a distribuit cărți ebraice pe care le importase din Est. Printre cei mai notabili protejați ai săi se numără Menahem ben Sarouḳ din Tortosa și Dounash ben Labraṭ , ambii scriind poezii spre gloria șefului lor. Cu toate acestea, în urma unei dispute cu Menahem, Dunash și-a provocat rușinea cu Ḥasdai într-o asemenea măsură încât l-a făcut să-l maltrateze.

Ḥasdai susține, de asemenea, academiile babiloniene din Soura și Poumbedita . A luat-o pe Moshe ben Hanokh , discipolul Gueonimilor din Soura, care l-a introdus în lucrarea lui Saadia Gaon . Ḥasdai va fi atât de entuziasmat de acesta din urmă, încât va coresponda cu Dossa, fiul lui Saadia , pentru a afla mai multe, ceea ce va populariza Saadia în Spania. De asemenea, datorită lui Moshe ben Hanokh, Spania devine un important centru al studiilor evreiești, putând să-și declare, spre marea satisfacție a califului, independența sa față de periclitantul centru babilonian. Iḅn Abi 'Uṣaibia va scrie despre Ḥasdaï că „a fost printre cei mai eminenți cărturari evrei versați în legea lor. El le-a deschis porțile cunoașterii religioase, cronologiei etc. coreligienților săi din Andaluzia. Înainte de aceasta, ei trebuiau să se adreseze evreilor din Bagdad pentru întrebările lor legale și pentru chestiuni legate de calendarul și datele sărbătorilor. "

Liderul politic

Ḥasdai menține, de asemenea, conștiința națională evreiască. După ce a auzit de un îndepărtat regat evreu independent, condus de un conducător evreu, el dorește să intre în corespondență cu acest monarh. Existența regatului a khazarilor (un popor de etnie turcă , o parte din elita conducătoare au convertit la iudaism în mijlocul VIII - lea  secol ) este confirmată de doi evrei, martie Saul și martie Iosif a venit ca ambasadori în Cordoba. Ḥasdai le-a dat o scrisoare, scrisă de Menahem ben Sarouḳ într-o bună ebraică, adresată regelui evreu, în care dădea seama de poziția sa în statul occidental, descrie situația geografică a Andaluziei și relațiile acesteia cu țările străine. De asemenea, îi cere să-i furnizeze informații despre khazari, originea lor, organizarea lor politică și militară etc. Corespondența cu Hasdai khazar , împăratul Iosif (sau reprezentantul acestuia) este de o importanță istorică. Nu a fost publicat în secolul  al XVI- lea . După multe controverse, autenticitatea acestei corespondențe pare stabilită.

Note și referințe

  1. Caietele de istorie: Istoria evreilor - Nr. 51; Noiembrie 1965; pagina: 75
  2. Heinrich Graetz , Istoria evreilor, a treia perioadă, a doua perioadă, capitolul unu
  3. Relația Egiptului , de Muwaffaq al-Dīn ʻAbd al-Laṭīf al-Baghdādī, tradus de Antoine-Isaac Silvestre de Sacy , p. patru sute nouăzeci și șapte
  4. Vita Johannis Gorziensis, cap. cxxi., în Pertz , „  Monumenta Germaniæ ”, iv. 371
  5. Abraham ibn Dawd , Sefer ha-Ḳabbalah , p. 68
  6. ed. Müller, ii. 50

Surse

Anexe

Articole similare

linkuri externe