Hofetz Chaim

Israel Meir Kagan

Funcţie

Rosh yeshiva

Biografie

Naștere	6 februarie 1838 Dziatlava
Moarte	15 septembrie 1933(la 95) Radoun
Numele nașterii	ישראל מאיר הכהן
Poreclă	החפץ חיים
Naţionalitate	Rusă
Activități	Rabin , rosh yeshiva
Rudenie	Aharon ben Yosef ha-Kohen ( d ) (ginerele)

Alte informații

Religie	Iudaismul ortodox
Maestru	Nachum Kaplan ( în )

Lucrări primare

Chofetz Chaim ( d ) , Michna Beroura

Israel Meir HaCohen , sau Israel Meir Kagan ( 1839 - 1933 ) este cunoscut sub numele de Hofetz Haïm (literalmente „dorința de viață”), de la prima sa lucrare, Sefer Hofetz Haïm, care se ocupă de legile backbitingului (din Psalmii 34: 13 ).

Meir Kagan este considerat în lumea evreiască ortodoxă și dincolo, ca un mare înțelept și unul dintre cele mai mari rabini al XIX - lea și XX - lea secole.

Biografie

S-a născut în Dziatlava (în idiș : Zhetel sau Gitel), în Imperiul Rus (acum în Belarus ), pe6 februarie 1839, într-o familie modestă, dar învățată, din moment ce ea însăși și-a asigurat educația până la vârsta de 10 ani. Apoi a plecat să-și aprofundeze cunoștințele la academia din Vilna până la vârsta de 17 ani, a fost elev al rabinului Jacob Barit .

În 1855 - 1856 s-a stabilit la Radoun (un sat din Belarus nu departe de Vilnius și Grodno , cunoscut și sub numele de Radin în ebraică și idiș ); s-a căsătorit în această perioadă.

În 1862 - 1863 , s-a stabilit la Minsk , apoi la Vilnius, unde și-a câștigat existența ca profesor de subiecte religioase.

În 1868 - 1869 a devenit șeful Universității Talmudice din Vachilitchoq, lângă Vilnius.

S-a întors apoi la Radoune, unde a locuit câteva decenii; apoi și-a împărțit timpul între păstrarea conturilor magazinului soției sale, predarea, scrierea cărților, precum și diverse responsabilități publice și comunitare.

El a refuzat să fie hirotonit rabin și să primească orice salariu pentru activitățile sale, mai ales atunci când și-a dat sfatul sau sfatul celor care au venit să-l consulte.

Din acel moment, reputația sa în lumea evreiască a crescut. Se răspândesc povești despre înțelepciunea și blândețea sa; au crescut până după moartea sa, cam ca poveștile hasidice despre un „ Tzadik ”. Mai presus de toate, smerenia și umanismul său, în special față de evreii simpli din Shtetels, împreună cu lățimea și profunzimea lucrării sale, i-au adus un loc printre cei mai mari rabini din istoria poporului.

A fondat o mică universitate talmudică ( Yechiva de Radoun ) în Radoune și a condus-o mulți ani, până când expansiunea și succesul acesteia l-au obligat să angajeze un director ( Rosh yeshiva ). Acolo a predat etica și lucrează pe sine ( musar ).

În 1915 , a fost forțat să părăsească Radoune din cauza războiului; apoi s-a stabilit în Yirut, în Rusia din apropiere, cu o parte din yeshiva sa.

În 1917 , a fondat o asociație evreiască ultra-ortodoxă „Unity”, menită să unească întreaga lume evreiască religioasă a Rusiei.

În 1921 , s-a întors la Minsk, apoi la Radoune, care acum făcea parte din Polonia.

El a fost unul dintre fondatorii unei organizații încă active în Israel și în întreaga lume: Agudat Israel , o mișcare evreiască ortodoxă care vizează opunerea laicismului, creșterea socialismului în Europa de Est și corolarul său: sionismul laic.

El a deschis primul congres al asociației cu un discurs la Viena (Austria) în 1923 . În 1925 , a preluat conducerea „consiliului yeshivot”, organul de conducere al yeshivotului polonez, pe atunci numeroase. A murit în 1933 în Radoune, unde este înmormântat, cu puțin timp înainte de înălțarea lui Hitler . Se spune despre acest subiect că obișnuia să exclame brutal că „ milioane vor muri și că nu s-a făcut nimic ”, semn că a simțit creșterea antisemitismului ambiental chiar înainte de a vorbi despre soluția finală .

Lucrări

Opera sa scrisă este abundentă.

Prima sa carte, Hofetz Haïm (Dorința de viață) a fost publicată anonim în 1873 la Vilnius; este prima lucrare dedicată în întregime legilor evreiești referitoare la defăimare, bârfă și bârfe și importanța lor. Această lucrare va avea un succes imens și va face obiectul unor ediții populare simplificate și prescurtate până în zilele noastre.

A publicat un supliment „ Shemirat HaLashone ” (Conservarea limbii), care se ocupă mai în general de limbajul virtuos și de mijloacele de realizare a acestuia.

„ Ahavat Hesed ” (Iubirea generozității) tratează importanța carității și a actelor de bunătate.

El este, de asemenea, cunoscut pentru că a scris „ Mahaneh Israel ” (taberele din Israel) pentru evreii înrolați în armatele țarului , „Nidehé Israël” (rătăcitorii din Israel) pentru cei care au decis mulți să emigreze în „Unde este.

În cele din urmă, Mishna Beroura - scrisă între 1894 și 1907 - comentează în detaliu Orah Hayim , partea din Choulhan Aroukh (cel mai important cod legislativ încă autoritar în lumea ortodoxă) care se ocupă de legile vieții de zi cu zi). Mișnah Beroura este în prezent considerat un clasic în studiul Halachah .

Liqouté Hilkhot (colecție de legi) enumeră toate legile referitoare la Templului, Hofetz Haim fiind convins că venirea lui Mesia, și ridicarea treilea Templu , este iminentă. O poveste spune că a ținut întotdeauna o valiză făcută de el, din același motiv.

Influența lui

Popularitatea sa rămâne considerabilă în lumea evreiască:

Pe de o parte, datorită lucrării sale care include o serie de lucrări despre etică ( musar ) și într-un anumit mod de popularizare a Torei (a scris multe cărți pentru publicul larg), precum și o lucrare esențială de actualizare, analiză și recensământul legii evreiești pentru rabini.
Pe de altă parte, sa considerat la începutul XX - lea secol ca un „mare Tora“ , dacă nu cea mai mare generație și cu siguranță liderul lituanian evreilor (mai precis lumea yeshivas lituaniană).

Există o întreagă cultură orală a „poveștilor” legate de viața lui Hafetz Chaim și care ajută la considerarea lui ca o personalitate excepțională.

Un exemplu :

Se spune că un vizitator și-a dat seama odată că ilustrul rabin era extrem de greu de auzit și i-a oferit opțiuni de tratament. Rabinul a fost supărat și a subliniat că, în starea actuală a problemei, nu a auzit bârfe sau bârfe și alte trivialități și că, pe de altă parte, cei care au insistat să-i spună ceva i-au vorbit direct la urechi. .

În Israel , un kibbutz îi poartă numele.

Note și referințe

Kagan fiind echivalentul lui Cohen în limbile slave .
Conform utilizării comune în literatura rabinică.

linkuri externe

Studii despre wikisource

Hafetz Hayim sau etica vorbirii