Naștere |
5 iunie 1894 Macerata |
---|---|
Moarte |
5 aprilie 1984(la 89) San Polo dei Cavalieri |
Naţionalitate | Italiană |
Instruire |
Universitatea din Calcutta Universitatea Visva-Bharati Universitatea din Roma "La Sapienza" |
Activități | Antropolog , arheolog , scriitor |
Lucrat pentru | Universitatea din Calcutta , Universitatea din Roma "La Sapienza" |
---|---|
Camp | Tibetologie |
Membru al |
Institutul German de Arheologie Academia de Științe din Torino (1958) |
Premii |
Cavaler Marea Cruce a Ordinului de Merit al Republicii Italiene Premiul Jawaharlal Nehru (1976) Premiul Balzan (1979) |
Arhive păstrate de | Arhivele Institutului Federal Elvețian de Tehnologie Zurich ( ro ) (CH-001807-7: Hs 723) |
Giuseppe Tucci (născut la5 iunie 1894în Macerata - a murit pe5 aprilie 1984în San Polo dei Cavalieri , în provincia Romei ), este orientalist , sanscrit și sinolog, apoi tibetolog italian , specialist în istoria budismului . Vorbea mai multe limbi europene, precum și sanscrită , bengali , chineză și tibetană . A predat la Universitatea din Roma „La Sapienza” până la moartea sa.
Giuseppe Tucci s-a născut într-o familie de clasă mijlocie din Macerata, în regiunea Marche . Student înzestrat, a învățat singur ebraica , chineza și sanscrita înainte de a merge la universitate în 1911 , la vârsta de 18 ani. Apoi a publicat o serie de epigrafe latine în revista Institutului german de arheologie. Și-a finalizat studiile la Universitatea din Roma în 1919, dar au fost întrerupți de Primul Război Mondial .
După absolvire, călătorește în India și se oprește la Universitatea Visva-Bharati , fondată de poetul bengali și Premiul Nobel pentru literatură Rabindranath Tagore . Acolo a studiat budismul și limbile tibetană și bengaleză . De asemenea, predă italiană și chineză acolo. De asemenea, studiază și predă la Universitatea din Dhaka , la Universitatea din Benares , apoi la cea din Calcutta . A rămas în India până în 1931 , când s-a întors în Italia.
Tucci este considerat unul dintre cei mai importanți orientaliști italieni, care desfășoară lucrări și cercetări într-un spectru larg al estului, de la vechea religie iraniană până la filosofia chineză. În special, este un specialist de renume mondial în culturile tibetane și mongole.
Este profesor invitat la numeroase universități din Europa și Asia. În 1931, Universitatea din Napoli a creat pentru el prima catedră de limba și literatura chineză.
Împreună cu filosoful italian Giovanni Gentile , el a fondat Institutul Italian pentru Orientul Mijlociu și Studii din Orientul Îndepărtat (EA) (IsMEO) din Roma. În numele Institutului, el organizează misiuni științifice și săpături arheologice de pionierat în Asia, precum Valea Swat din nordul Pakistanului , Ghazni în Afganistan, Persepolis în Iran și Himalaya .
Între 1928 și 1954, a organizat și a condus opt expediții în Himalaya indiană, vestul și centrul Tibetului și, singur, cinci sau șase în Nepal , colectând obiecte, mărturii și o sumă de documente despre patrimoniul artistic și literar. Din aceste regiuni, deja adesea moștenire degradată. De asemenea, a fost președintele Muzeului Național Italian de Artă Orientală.
În 1960, l-a invitat pe Namkhai Norbu Rinpoche , care s-a stabilit în Italia, unde a ocupat un post la IsMEO din Roma și, din 1962, la Institutul Universitar de Est din Napoli , unde a predat limba și literatura tibetană până în 1992.
În 1978 a primit Nehru Jawaharlal Premiul pentru înțelegerea sa a lumii, în 1979 Balzan Premiul pentru istorie ( legat cu Ernest Labrousse ) „Pentru descoperirile sale extraordinare din Est și pentru studiile sale istorice fundamentale, care au demonstrat interdependența dezvoltarea civilizațiilor europene și estice ”(motivația Comitetului Premiului General Balzan).
În timpul vieții sale, el va fi scris peste 360 de cărți și articole.
Tucci era membru al francmasoneriei .
Pentru Hans Thomas Hakl , Tucci este unul dintre intelectualii care s-au adunat în mod clar la fascism, menținând în același timp o atitudine de elită și un mare interes pentru esoterism.
Potrivit scriitorului James Kirkup (în) , Tucci l-a susținut pe Mussolini și a fost un prieten apropiat al filosofului fascist Giovanni Gentile , ministru al educației din Mussolini până la începuturile regimului fascist. Potrivit lui James Kirkup, când a izbucnit Războiul Pacificului în 1941, el a fost trimis de Mussolini în Japonia pentru a fonda Institutul Cultural Italian din Tokyo și a călătorit în toată țara pentru a susține prelegeri despre Tibet și „puritatea rasială”. Potrivit altor autori, când a fost fondat acest institut, înIanuarie 1937, a fost în Japonia și a fost de atunci Noiembrie 1936 unde a vizitat prima dată această țară.
Potrivit lui Per Kværne , „atitudinea lui Giuseppe Tucci față de fascismul italian a fost aparent indecisă până la sfârșitul celui de-al doilea război mondial ” .
În 1950, Tucci a recunoscut că dificultățile financiare ale expediției sale din 1948 au fost rezolvate datorită interesului manifestat în aceasta de Giulio Andreotti , unul dintre cei mai influenți politicieni ai Italiei de după război.
La fel ca marea majoritate a italienilor din timpul său, Tucci s-a născut într-o familie catolică. În Segreto Tibet, Fosco Maraini scrie că el și ceilalți membri ai expediției din 1948 nu au avut voie să intre în Lhasa și că ulterior doar Tucci, în calitate de budist, a primit lamig (permisiunea de a intra). De fapt, Tucci devenise budist în timpul expediției din 1935, fiind inițiat de starețul Sakya , așa cum scrie el însuși în Santi e briganti nel Tibet ignoto . Tucci era convins că a fost tibetan în viața sa anterioară și că s-a reîncarnat în Occident pentru a-și ajuta poporul prin mărturia religiei și culturii lor.
8 octombrie 1973Într-o scrisoare publicată în ziarul Il Tempo (p. 3, sub „Copialettere”), în urma unei controverse din cauza întâlnirii sale eșuate cu al 14- lea Dalai Lama , a mers la Roma pentru a-l vizita pe Papa Paul al VI-lea , Tucci a scris: „I confirm încă o dată că sunt sincer un budist, în sensul oricum aș fi și căut să reînviu în mine cuvintele Maestrului în simplitatea lor originală, dezbrăcate de arhitecturile religioase și de speculațiile logice și gnostice care, la timp, le-am denaturat și denaturat. Prin urmare, mereu profund respectuos cu opiniile oamenilor care dau mărturie despre sinceritatea propriei lor credințe, nu cred în Dumnezeu, nu cred în suflet, nu cred în nicio Biserică, ci doar în trei principii: gândul potrivit, cuvântul potrivit, acțiunea potrivită . Este ușor de spus, dar foarte greu de pus în practică cu curaj și fără concesii, fără a se umili cu un compromis sau cu calcule nedemne de avantaj și profit ”.
Cu puțin înainte de moartea lui Tucci, 6 februarie 1984, un prieten comun, Gilberto Bernabei, i-a scris lui Giulio Andreotti o scrisoare în care spunea că Tucci s-a întors la catolicism. Este foarte probabil ca aceasta să fie din inițiativa soției sale Francesca; totuși, nu există nicio scrisoare sau document autografat de Tucci sau semnat de acesta care să ateste această revenire la catolicism in articulo mortis .