Femeile din Alger în apartamentul lor

Femeile din Alger în apartamentul lor Imagine în Infobox.
Artist Eugène Delacroix
Datat 1834
Tip Scenă de gen ( în )
Material ulei pe pânză
Dimensiuni (H × W) 180 × 229 cm
Circulaţie Romantism
Proprietar Muzeul Louvre
Colectie Departamentul de picturi al muzeului Luvru
N o inventar INV 3824
Locație Muzeul Luvru , Departamentul de Picturi , Paris ( Franța )

Femeile din Alger în apartamentul lor este un tablou de Eugène Delacroix , pictat la Paris în 1833 . Pictura a fost prezentată la Salonul din 1834 și achiziționată în același an de Le Louvre . Sinteza orientalismului și romantismului , această pictură exprimă o profundă „melancolie” pentru poetul și criticul de artă Baudelaire .

Analiza și compoziția tabelului

Pânza reprezintă trei tinere în costume interioare vaporoase și bogat brodate, iluminate de lumina blândă a unei ferestre din stânga. Stând întinși sau așezați pe un covor în jurul unei narghilea și a unui kanoun , se prind pe perne așezate pe podea. O femeie neagră, probabil o femeie de serviciu, poartă o jachetă albastră scurtă. Este pe cale să iasă. În spatele ei, agățat de perete, sintagma „Mohamed Rassoul Allah” este înscrisă pe un panou de pământ albastru și alb, care pare să indice un interior musulman. Decorul somptuos al haremului sau al gineceului constă din drajeuri și covoare, sticlărie Murano deasupra dulapului roșu întredeschis și pereți acoperiți cu faianță împodobită cu un motiv floral din bronz scăldat în clarobscur.

Fețele femeilor exprimă voluptoasa limbă a odaliscurilor orientale. Sunt îmbrăcați, la moda algeriană, cu cămăși în țesături fine, albe, simple, înflorite sau jucând pe texturi mate și strălucitoare. Purtate deschise în față până la genunchi, acestea ascund partea superioară a serulelor din satin și brocart, scurte, libere și strânse la mijlocul gambei cu jambiere. Cea din stânga, centura slăbită și îndepărtată de corp, are o jachetă ghlila , fără mâneci, montată și evazată pe șolduri în catifea granat, decorată cu împletitură, nasturi de garnituri și sub sâni, aplicații triunghiulare brodate în mejboud , fir de aur, paiete și rațe. Ceilalți poartă o frimla , un corset mic derivat din primul, care depășește transparența, susține pieptul și păstrează mânecile. Deasupra acestor cămăși este legat la șolduri fouta , o coajă maturoasă împodobită cu benzi în dungi. Cele trei femei au capul acoperit de un meherma , un pătrat de mătase întunecată, franjurat și țesut cu fir de aur, semn distinctiv al femeilor căsătorite. Pe pământ zac trei papuci.

Înfrumusețarea decorațiunilor, interioarelor, hainelor, podoabelor și bijuteriilor purtate (brățări și brelocuri , cercei, ceas de farmec, inele pe toate degetele) indică faptul că Delacroix reprezintă o scenă de sărbătoare sau de primire.

Originea lucrării

Delacroix a vizitat Marocul în 1832, unde a stat trei luni. Șocul estetic al acestei călătorii este imens. La întoarcere, a petrecut două zile în Alger. Potrivit lui Charles Cournault , inginerul-șef al portului Alger, Victor Poirel , ar fi aranjat cu chaouch-ul, astfel încât acesta din urmă să fie de acord să-i arate casa, dar Delacroix nu spune nimic de genul în jurnalul său. Dacă Delacroix se opune cuceririi Algeriei, pe care o consideră o greșeală, după cum putem citi în textul său din 1840 Souvenirs d'un voyage au Maroc , el precizează că interiorul caselor maure i-a fost interzis. Casele evreiești i-au fost deschise, oferindu-i „capriciul și farmecul geniului maur” , unde a întâlnit femei „frumoase și drăguțe” îmbrăcate cu demnitate, urmate de o descriere precisă a hainelor corespunzătoare picturii Femeile din Alger până la apartamentul lor .

25 ianuarie 1832la Tanger , pictorul a căzut sub vraja soției și surorii lui Abraham Benchimol, interpret al consulatului francez pe care l-a descris în acești termeni: „Soția sa, fiica sa și, în general, toți evreii sunt cei mai condimentați din lume și fermecător de frumos. Cred că fiica lui, sau a surorii sale, avea ochi foarte ciudați de un galben înconjurat de un cerc albăstrui și marginile pleoapelor nuanțate de negru. Nimic mai picant. Costumul lor este fermecător. » La cererea consulului olandez Jean Fraissinet, Laetetia Azencot, nepoata lui Abraham Benchimol, îi pune pictorului în costum algerian11 februarie 1832la Tanger. Ulterior, Delacroix a fost invitat la nunta care a dat naștere picturii La Noce Juive au Maroc în 1839.

Tabloul Femeile din Alger din apartamentul lor este realizat din schițe realizate în Alger , pe care Delacroix notează numele lui Mouney Ben Sultane care a pozat de două ori în atitudini diferite, pentru figura sprijinită în stânga și pentru cel care este așezat cu picioarele încrucișate în în centru, cealaltă schiță este figura din dreapta, Zera Ben Sultane. Pentru Yves Sjösberg, în Pentru a înțelege Delacroix , modelele sunt identificate cu femei de origine turcă: Zohra Touboudji, Bahya, Khadoûdja și Mouni Bensoltane. Cu toate acestea, mulți autori se îndoiesc de realitatea acestei vizite la un „harem” algerian, al cărui cuvânt a fost asociat cu pictura criticului Philippe Burty (1830-1890) și preluat pe scară largă de când, în plus, cartea de bord al bărcii La Perle care indică intrările și ieșirile Delacroix, nu-i dă timp să tragă pe uscat.

Pictura este o pictură în ulei, pictată la Paris în 1834, cu modele pariziene, incluzând fără îndoială Elise Boulanger sau Eugènie Dalton îmbrăcată în haine, cămăși cu mâneci, papuci de damă ... și împodobită cu bijuterii pe care pictorul le-a cumpărat, cu alte obiecte diverse precum pernele, în Tanger și Oran.

Tabloul Femeile din Alger din apartamentul lor pare a fi inspirat din „turqueries” la modă în secolul  al XVIII- lea, așa cum se poate vedea în lucrările lui Jean-Étienne Liotard (1702-1789). Astfel se creează imaginea unui Est visat - în special cea a haremului fanteziat reconstituit la Paris cu modele pariziene în 1833-1834.

Recepția picturii de către criticii de epocă

Prezentat la Salonul din 1834, tabloul a fost cumpărat de guvernul lui Louis-Philippe pentru Luvru.

Pânza este lăudată de critici pentru simțul culorii și fiabilitatea atingerii sale, calmul său, seninătatea compoziției sale, distribuția luminii, clarobscurul său, cu „o anumită naivitate a poziției și a expresiei” . Cu toate acestea, pânza este criticată pentru urâțenia și exotismul emolient al unui design greu și incomod. În revista L'Artiste din același an, este scris că umărul stâng al femeii de mijloc este disproporționat. Criticul Gabriel Laviron din Salonul din 1834 a considerat că pânza nu avea „severitate în formă”. „ Pentru Maxime Du Camp în 1855, dacă culorile pânzei sunt frumoase, „ ochii nu au priviri, membrele sunt pufoase ”, iar pânza este departe de frumusețea și invenția unei miniaturi persane.

Théophile Gautier, vede acolo femei „fermecătoare de o frumusețe foarte orientală” pictate în maniera maeștrilor venețieni.

Pentru Baudelaire , pânza emană melancolie în acest „poem interior, plin de odihnă și liniște”, care emană un parfum ridicat de viață rea. Pentru poet, femeile din Delacroix sunt bolnave și de o mare frumusețe interioară care exprimă durerea lor morală.

Pentru Paul Signac , în tratatul său D'Eugène Delacroix au néo-impressionisme , dacă pictorul nu vrea să exprime vreo pasiune, ci pur și simplu viața pașnică și contemplativă într-un interior somptuos, el este de fapt tatăl impresionismului și al teoriilor. divizionari ai culorii prin practica sa singulară a culorii și atingerea juxtapusă.

Alte versiuni

Delacroix va prelua aceeași temă, în două variante de dimensiuni mici în anii 1850.

În 1849, a prezentat a doua versiune a acestui tablou, Femeile din Alger în interiorul lor . Pânza este mai mică, decorul este mai întunecat, cu un unghi de vizualizare mai larg. Lumina vine din dreapta. Este expus la muzeul Fabre din Montpellier . Există și studii pastelate, se pare, făcute la Paris în jurul anului 1849 într-un clarobscur mai marcat. În cele din urmă, Delacroix a pus modele pariziene cu aceste haine într-o serie de fotografii pe care le făcuse de Eugène Durieu .

Afectând

În urma acestuia, artiștii vor abandona Marele Tur pentru a se transforma în exploratori ai Orientului mitic, urmărind misiunile științifice ale academicienilor orientaliști sau profitând de îndatoririle consulare sau comerciale încredințate lor. „Călătoria în Alger devine la fel de esențială pentru pictori ca și pelerinajul în Italia  : ei vor învăța soarele, vor studia lumina, vor căuta tipuri originale, maniere și atitudini primitive și biblice” , notează Théophile Gautier . În plus, pictura este o extensie a modei pentru tipăriturile politice care sărbătoresc capturarea Algerului prin reprezentarea răpirii femeilor sultanului.

Posteritate

Moda pentru figura „femeii algeriene”, a „Odalisquei” cu pantaloni largi, apare printre mulți pictori, Renoir , Matisse ... Provoacă chiar ironia pictorului Albert Marquet care îi scrie lui Henri Matisse  : „În Casbah , Am văzut din nou femeile din Alger de Delacroix, dar mult mai bine ca interior și mai ales ca pui. "

Această pictură a inspirat peste cincisprezece versiuni realizate de Picasso , printre care: Les Femmes d'Alger (versiunea O) (1955).

Romancierul Assia Djebar oferă o lectură a tabloului în postfața intitulată: „Privire interzisă, tăietura lui” din colecția ei omonimă de nuvele.

Pictura se află în centrul noilor Femei din Alger, Fete de bucurie incluse în colecția L'Orient est rouge , de Leïla Sebbar (2017).

Note și referințe

Note

  1. Un kanoun este o ceramică goală din faianță, folosită ca brazier , pentru gătitul alimentelor cu cărbune. Forma sa, cu margini festonate, face posibilă amplasarea pe acest instrument de gătit, recipiente pentru prepararea vaselor sau produse de gătit direct pe jar ( porumb ), tămâie. Sunt foarte răspândite în Africa de Vest ( Senegal , Mali ) și în Africa de Nord, pentru bucătăriile marocane , algeriene sau tunisiene .
  2. The khelkhels sunt brățări de picior.
  3. Charles Cournault este pictor și student al lui Delacroix; reface sub influența sa o călătorie în Algeria între 1840 și 1846, în „Journal d'Eugène Delacroix” prezentat de Michèle Hannoosh, Voyage de Delacroix , Paris, 2009, p. 247.
  4. A cărui soție Lisinka Guibal este elevă a lui Delacroix.
  5. În Africa de Nord și Orientul Mijlociu, un șef este un executor, un servitor.
  6. Pe hârtie gratuită și nu într-un caiet.
  7. Autorul citează cartea lui Elie Lambert, Delacroix et les femmes d'Alger , Paris, Laurens, 1937 în Yves Sjösberg, To understand Delacroix , Beauchêne et fils, Paris, 1963, p. 117.
  8. Listele obiectelor raportate sunt descrise de Delacroix în „Journal d'Eugène Delacroix” prezentat de Michèle Hannoosh, Voyage de Delacroix , Paris, 2009, p.  249-255 .
  9. Înainte de călătoria sa,4 mai 1824În timp ce își pregătește pictura Masacrul lui Scio , Delacroix va consulta lucrările despre maniere și costume Turcia prin cărțile și gravurile din secolul  al XVIII- lea de Hoogue, Melling, Rossset, Scheick în ... Michele Hannoosh, op. cit. , p. 153.

Referințe

  1. Avizul femeilor din Alger în apartamentul lor , pe site-ul Luvru.
  2. Definiția lui chaouch pe cnrtl.fr .
  3. Eugène Delacroix prezentat de Michèle Hannoosh, Voyage de Delacroix , Paris, 2009, p. 247.
  4. Amintiri despre o călătorie în Maroc , p.  283 .
  5. Amintiri despre o călătorie în Maroc , p.  286 .
  6. Amintiri despre o călătorie în Maroc , p.  286-287 .
  7. „Jurnalul lui Eugène Delacroix” prezentat de Michèle Hannoosh, Voyage de Delacroix , Paris, 2009, p. 197.
  8. Jurnalul lui Eugène Delacroix prezentat de Michèle Hannoosh, Voyage de Delacroix , Paris, 2009, p. 207-208.
  9. https://www.histoire-image.org/fr/etudes/femmes-alger-leur-appartement-delacroix
  10. Maurice Arama, Delacroix, un voyage initiatica , Paris, Éd. Fără locație, 2016, p.  276 .
  11. Salon din 1834, La revue de Paris, Paris, 1834, p.  8-9 .
  12. „The salon of 1834” în The Artist , p.  86 .
  13. Pierre Petroz , Arta și critica în Franța din 1822 , Paris, Germer Baillière,1875, vi -339  p. , 1 vol. in-18 ( citiți online ) , p.  57-60.
  14. Maxime Du Camp, „Delacroix”, Revista de la Paris , vol. 27, 1855, p.  358-387 .
  15. Franța industrială , aprilie 1834.
  16. Pascale Auraix-Jonchière, Scrierea pictura de la XVIII - lea și al XIX - lea  secole, Baudelaire, expoziții, artistic și poetic transfer de exegeză , Clermont-Ferrand, Presses Universitaires Blaise Pascal, 2003 p.  226 .
  17. Paul Signac, De la Eugène Delacroix la neoimpresionism , Paris, Fleury, 1911.
  18. Signac, op. cit. , p.  7 .
  19. Antoinette Le Falher și Xavier Villebrun, Chemarea deșertului: pictorii călători în Algeria, 1870-1910 , Muzeele din Laval,2008, p.  13.
  20. Jeannine Verdès-Leroux, Algeria și Franța , Robert Laffont,2009, p.  274.
  21. „Scrisoare de la Marquet către Matisse”, 27 februarie 192O, în Matisse-Marquet: corespondență, 1898-1947 , Paris, Bibliothèque des arts, 2008, p.  119 .

Anexe

Documentare

Bibliografie

Articole similare

linkuri externe