Ethosul științei este setul de caractere și morale standarde de încadrare activitatea membrilor comunității științifice în conformitate cu american sociologul Robert Merton regele .
Etosul este un termen filosofic care se referă la natura credințelor unei comunități sau ideologie. În contextul mertonian, etosul se bazează pe standardele morale pe care oamenii de știință trebuie să le aibă . Structura acestor moravuri are o metodologie rațională, deși cineva Ar putea să o critice pentru că este mult prea „codată” și restricționată .
Robert King Merton este o figură importantă în sociologia americană activă din anii 1930 până în anii 1970 și a contribuit la multe domenii din sociologie. El este considerat de mulți fi fondatorul sociologiei științei. Într-adevăr, acest interes pentru această disciplină i-a venit în timpul universității sale în timpul totalitarismului. El s-a întrebat mult despre legătura dintre societate și știință, tocmai din această întrebare a întreprins prima sa cercetare . El s-a întrebat, de exemplu, despre rolul instituțiilor militare în dezvoltarea cercetării științifice în perioadele revoluției științifice .
Dacă sociologia științei poate profita de mulți precursori, Robert K. Merton a fondat primul curent major din disciplină, cunoscut sub numele de „curent instituționalist”, prin faptul că a considerat știința ca o instituție, adică - să spunem ca o „structură socială standardizată”. Într-un articol din 1942 care a devenit un clasic în sociologia științei, intitulat mai întâi „ Știința și tehnologia într-o ordine democratică ” și mai târziu cunoscut sub numele de „ Structura normativă a științei ”, Merton a distins trei semnificații ale cuvântului știință, care se poate referi la:
Studiul sociologic al lui Merton se concentrează doar pe acest ultim aspect al științei, pe care el îl numește etosul științei. El îl definește astfel: „Etosul științei este ansamblul valorilor și normelor impregnate de afectivitate care este considerat a constrânge omul științei. "
Merton identifică un set de patru standarde care constituie etosul științei:
Aceste patru norme, care sunt interiorizate de oamenii de știință în timpul învățării și menținute prin inserția lor instituțională în sistem, fac din știință un sistem social distinct și relativ autonom, pe care îl stabilizează și îl reglementează protejându-l de abuzul intern și permițându-i să reziste influențe și intruziuni ale actorilor politici și economici. Ele fac posibilă exercitarea unui examen rațional gratuit.
Acest set de standarde nu este furnizat de Merton pe baza intuițiilor sale despre realitățile lumii științifice. Acesta este rezultatul revizuirii, din punct de vedere sociologic, revoluția științifică și tehnologică care a cuprins Anglia la sfârșitul XVII - lea secol . El afirmă, extinzând în acest fel celebra analiză a lui Max Weber asupra afinității elective dintre etica protestantă și spiritul capitalismului , anumite valori transmise de puritanism au contribuit la accelerarea dezvoltării științei în această țară.
Mai general, potrivit lui Merton, într-o societate democratică este foarte probabil ca aceste standarde să fie respectate, favorizând dezvoltarea științei.
În logica mertoniană, un sistem de recompensă este dezvoltat de știință ca instituție pentru cei care își respectă standardele și participă la obiectivele acelei instituții. Recunoașterea bazată pe acest sistem de recompensă este motorul schimbării științifice. Deci, potrivit lui Merton, acest sistem acordă o mare importanță originalității și priorității, ceea ce duce la probleme recurente de fraudă, plagiat și dispute prioritare. De asemenea, conduce la un fenomen de descoperire multiplă de către cercetători independenți.
Unul dintre subiectele pe care le discută Merton este evaluarea inter pares . Merton o definește ca o practică sistematică și prezentă în toate sferele instituției. Judecătorul este responsabil de evaluarea performanței unei persoane într-un sistem social, această practică are ca scop determinarea acceptabilității unei publicații.
Recompensa brevetului ridică probleme de proprietate intelectuală care într-o oarecare măsură contravin două standarde de etos: comunismul și altruismul.
Categorie: Sociologia științei