Tip | Incintă fortificată |
---|---|
Constructie | X - lea secol |
Patrimonialitate | MH înregistrat ( 1940 , 1941 , 1950 ) |
Țară | Franţa |
---|---|
Regiune | Centru Valea Loarei |
Departament | Indre-et-Loire |
Regiune istorică | Touraine |
Comuna | Tururi |
Abordare | Strada Baleschoux |
Informații de contact | 47 ° 23 ′ 35 ″ N, 0 ° 41 ′ 02 ″ E |
---|
Incinta Châteauneuf este un zid care înconjoară orașul Chateauneuf de Saint-Martin (parte a orașului actual de Tours , în departamentul francez al Indre-et-Loire în regiunea Centru-Val de Loire ). Mai este numit „incinta Martinopolului”.
A fost construit cu scopul dublu de a asigura protecția fizică a Bazilicii Saint-Martin și de a afirma existența politică a orașului , care a dezvoltat treptat în jurul sanctuarului și este un concurent al orașului vechi. Gallo-Roman . Înconjurat de un șanț de apărare, uși și break împânzit cu turnuri, este , probabil , construit la începutul X - lea secol . Deveniți inutil după construirea unei noi incinte care să cuprindă perimetrul pe care l-a apărat, este distrus sau demontat treptat, astfel încât materialele sale să poată fi refolosite. Ultimele sale rămășițe substanțiale au fost distruse în timpul celui de- al doilea război mondial și reconstrucția districtului care a urmat. Două turnuri remodelate sunt încă vizibile la înălțime, la est și sud-vest, dar în subsol rămân alte rămășițe.
Orașul protejat de această incintă găzduiește două comunități foarte distincte. Spre sud, canoanele ale Bisericii Collegiate Saint-Martin trăiesc în trimestrul canonic , în timp ce partea de nord este rezervată pentru oamenii laici. Cu toate acestea, niciun gard nu pare să materializeze separarea dintre teritoriile acestor două comunități care coexistă de ambele părți ale unei străzi.
Incinta Châteauneuf a fost inclusă în inventarul național al monumentelor istorice din 1940 , 1941 sau 1950, în funcție de porțiunile luate în considerare.
Ca o singură entitate, așa cum apare în XIV - lea secol și cu atât mai mult în XXI - lea secol, orașul Tours nu există la începutul X - lea secol.
Două nuclee urbane foarte distincte coexistă, separate de mai mult de un kilometru, având propriile lor caracteristici.
La est, „Orașul” Tours, moștenitor îndepărtat al vechiului oraș Caesarodunum , grupează, în interiorul zidurilor castrului din secolul al IV- lea, autoritățile contelui (administrative) și episcopale (religioase), dar nu este purtătorul unui puternic dinamism economic.
La vest, în jurul mormântului Sfântului Martin este construit un oraș de pelerinaj . Extinderea sa teritorială și dezvoltarea sa comercială se fac pe măsură ce numărul pelerinilor crește și pe măsură ce donațiile de pământ se înmulțesc; protecția regală acordată sanctuarului este un semn de renume. De la Bazilica V - lea lea, construit pe mormântul sfântului și construit în colegiu la scurt timp după a cincea Consiliului din Aachen , în 817, se extinde spre nord cu formarea unui suburbium (suburbie) și o etapă de aterizare probabilă pe malul stâng a Loarei; nu are încă un zid de apărare.
Între cele două, urbanizarea este mult mai puțin densă, singurul element important fiind mănăstirea Saint-Julien , neglijată, dar pe care arhiepiscopul Teotolon urmează să o regăsească.
Notorietatea și bogăția satului Saint-Martin, ambii comercianți și capitolul bisericii colegiale Saint-Martin din Tours , trezesc multă invidie. De Raidurile Norman reuși între8 noiembrie 853 si 30 iunie 903. Acestea duc la jafuri și incendii, forțând evacuarea, în mai multe rânduri, a moaștelor Sfântului Martin în locuri mai sigure ( mănăstirea Saint-Paul de Cormery , colegiul Léré , vila Martiniană din Chablis, apoi Cité de Tours), chiar dacă realul impactul acestor incursiuni este clar exagerat în cronicile vremii. Această nesiguranță cronică i-a determinat pe canoanele Saint-Martin, negustorii și burghezia satului să își unească eforturile financiare pentru a ridica un zid de apărare centrat pe bazilica Saint-Martin. Acest argument de securitate nu este evident singurul care a dus la construirea unei incinte, dar este clar prezentat de producători, evident pentru a ascunde un alt motiv, de natură politică.
Construcția face parte, de fapt, dintr-o luptă pentru influență între diferitele autorități locale: este vorba despre afirmarea identității noului oraș martinian cu care se confruntă orașul vechi, relațiile dintre capitolul bazilicii și contele, dar mai ales episcopul, fiind deseori dificil. Acest antagonism devine din ce în ce a marcat de la sfârșitul lui X - lea secol. Particularitatea unei arhitecturi similare cu cea a castrului antic, dar foarte vizibilă în secolul al X- lea, arată, de asemenea, că Châteauneuf vrea să se prezinte la fel de egal cu orașul. Această construcție concretizează definitiv bipolarizarea orașului la sfârșitul Evului Mediu Înalt și este cu atât mai important ca influența episcopală să se manifeste în est ca în vestul Châteauneuf, care este astfel „prins într-un viciu ”Între posesiunile și zonele de influență ale rivalului său. În plus, prin reunirea spațiului religios și a spațiului secular în același perimetru, incinta afirmă caracterul mixt și durabil al aglomerării.
Până la mijlocul anilor 2000 , majoritatea istoricilor cred, la fel ca Charles Lelong în 1970, că fortificația din Châteauneuf avea două state. La începutul X - lea secol, o primă cameră este compus dintr - un gard de lemn și un șanț exterior. Acesta este înlocuit la sfârșitul X - lea lea sau la începutul XI - lea secol de o fortificație de zidărie , în esență , ia aceeași cale. Acest sentiment este întărit de apelativul castrum nuovum sancti Martini , unde adjectivul nuovum pare să indice că o „nouă” incintă a înlocuit-o pe una mai veche.
Din 2007, reexaminarea surselor scrise și reinterpretarea rezultatelor observațiilor pe teren au avut tendința de a pune această cronologie în discuție. Prima incintă din materiale perisabile, din care nu s-a putut observa nici o urmă, nu ar fi putut exista niciodată și fortificația unică a Châteauneuf ar fi fost construită între anii 903 și 918, direct „în greu”, după ce Carol al III-lea Simplu a autorizat construcția sa în o cartă , la cererea comună a lui Robert (contele de Tours, fiul lui Robert le Fort , stareț laic de Saint-Martin între 888 și 902) și a burgheziei.
Termenul „Châteauneuf” apare mai degrabă ca un termen peiorativ folosit de călugării din Marmoutier care doresc astfel să sublinieze vârsta propriului lor așezământ martinian în raport cu acest nou district; În plus, în cartele și documentele lui Marmoutier, denumirea castrum nuovum a apărut cea mai timpurie și cea mai răspândită. Termenul castrum nu se află în documentele din Capitolul Sf. Martin, care raportează, din secolul al X- lea, Claustrum sau Castellum Sancti Martini , pentru a desemna în mod specific incinta canonică. În ceea ce privește numele „Martinópole“, este menționată doar tranzitor la sfârșitul XI - lea secol, probabil , la instigarea Tours Berenger , care dorește, dar fără succes, pentru a vedea dacă construirea unui sector mare , unde influența spirituală a Sfântului Martin avea să domine.
Dispunerea acestei incinte este aproximativ circumscrisă în interiorul blocului format de strada Néricault-Destouches la sud, locul Gaston-Paillhou și locul du Grand-Marché la vest, strada de la Rôtisserie și strada du Petit-Soleil. la nord, rue du Président-Merville și rue de Jerusalem la est. Aceste străzi existau deja în Evul Mediu. Interpretate mai întâi ca drumuri de serviciu care se desfășurau de-a lungul exteriorului șanțului, ele par să ocupe locația sa. Structura incintei pare a fi determinată în mare măsură de o organizare spațială anterioară (drumuri, parcele), dar este imposibil să se spună acest lucru. Dezvoltarea traseului nord - sud, deja prezentă din VII - lea și al VIII - lea secol între incinta și Loara, probabil din cauza Téotolon precoce X - lea secol pentru a facilita legăturile între incintă și râu: ea apoi se împarte în mai multe „ramuri” pe măsură ce părăsește incinta spre nord.
În 1888, Casimir Chevalier indică faptul că o zidărie interioară, înscrisă în incintă și strânsă în jurul bazilicii, are funcția de a oferi o protecție suplimentară sanctuarului martinian. Această afirmație, care pare să se bazeze pe interpretarea eronată a rămășițelor arheologice, pare să fie definitiv respinsă, nici o cronică a timpului menționând această fortificație și textele referitoare la asaltul dat de Jean sans Peur la Châteauneuf în 1417 care arată că „ ea nu există.
Partea de est este destul de cunoscută datorită cercetărilor mai extinse efectuate în această zonă după dezastrele din cel de- al doilea război mondial . Dispunerea feței sale nordice poate fi găsită de la limitele parcelelor cadastrului napoleonian . Partea de vest a dispărut deja în secolul al XVIII- lea, iar complotul, reconstruit înainte de înființarea cadastrului napoleonian, nu permite o identificare ușoară. Sudul zidului, păstrat și întreținut mult timp, nu mai este prezent decât prin câteva elemente atestate pe planuri sau conservate, dar aceste vestigii permit restaurarea acestuia pe toată lungimea sa.
Arhitectura generală a acestei incinte, cu perdea și turnuri sugerează că producătorii au modelat turnurile galo-romane ( sec . IV ) cu rotații distanțate în mod regulat pe o perdea înaltă și groasă și includerea cărămizilor sau teracotei în unele elemente arhitecturale, cum ar fi ca umerașele mai multor deschideri.
PerdeaConstrucția sa necesită pereți îmbrăcați într-un aparat mic destul de neregulat, unde silexul domină legat cu un mortar roz, întregul acoperit cu un alt tip de mortar roz sau roșiatic. Această acoperire, cunoscută sub numele de fagure de miere, care pe alocuri dezvăluie vârful alb al molozului, mărturisește probabil o anumită cercetare estetică. Fațadele înglobează un miez de blocare , lățimea totală a peretelui fiind de aproximativ 2,5 până la 3 m, iar înălțimea acestuia ajungând la 10 până la 11 m deasupra nivelului solului medieval. Fundațiile sale, care sunt greu accesibile, par a fi alcătuite din blocuri mari de aparate. O căutare realizată în 1889 arată că nivelul solului este ridicat la aproximativ 6 m între X e și sfârșitul XIX - lea secol. Întrebarea despre o pasarelă care încununează incinta pare să nu fi fost pusă niciodată, dar Henry Auvray , în 1941, evocă „o scară de piatră [care] este aproape sigur cea care a dat acces la ziduri” .
Foarte curând, poate că de la mijlocul XI - lea secol, partea de nord a cortinei începe să fie abandonată, numai partea de sud corespunzătoare canonice pen continuă să fie menținute. Părți ale zidului sunt folosite, din secolul al XII- lea, așezate în case construite pe partea exterioară a cortinei, la inițiativa mirenilor în special, dar și religioși. Din acest moment, incinta își pierde interesul defensiv. Este o parte demontată pentru a servi ca o carieră de piatră în timpul construcției zidului din secolul al XIV- lea, numit clouaison al lui Ioan cel Bun ; incinta Châteauneuf devine, prin urmare, inutilă, deoarece este înscrisă în perimetrul noului zid. Celelalte părți ale peretelui cortină sunt deci tăiate dacă sunt în cale sau integrate în clădiri dacă pot fi folosite ca suport.
Pe o hartă a Toursului întocmită în jurul anului 1670 și atribuită lui Tonon de Rochefou, dispunerea zidului Châteauneuf poate fi văzută de pe străzile care se întindeau de-a lungul interiorului, dar cortina în sine nu mai este reprezentată.
UșilePatru uși, deschise în cele patru puncte cardinale, sunt evidențiate: Porte de l'Écrignole sau Escrignolle la est, Porte de Saint-Venant sau Porte du cloître la sud, Porte de la Trésorerie sau Porte Saint-Martin la vest, iar Porte Pétrucienne, numită mai târziu Porte Saint-Denis, la nord. Este posibil ca poarta de sud să fie extinsă de un drum important, identificat în 1895 în timpul săpăturilor efectuate la nivelul acestei porți și care traversează câmpia aluvială în direcția sud-vest.
De mult a devenit inutil, deoarece orașul a crescut în jurul incintei, constituind un obstacol în calea traficului, aceste uși sunt doborâte una după alta. Se cunoaște data precisă a distrugerii Portei de l'Ecrignole: 1660. Ultimele vestigii dispar între 1812 și 1838, probabil ca parte a reamenajării globale a districtului în urma demolării, între 1797 și 1803, a celei vechi. Bazilica Saint-Martin.
TururiIncinta este întărită cu turnuri distanțate la aproximativ 40 m distanță de -a lungul peretelui cortină: prin extrapolarea la întregul său perimetru a organizării destul de cunoscute a flancului său estic, ar exista patru turnuri de colț, opt turnuri de rame ale ușilor (două turnuri pe ușă ) și nouă turnuri intermediare. Turnurile sunt cilindrice, cu un diametru interior de 4 până la 5 m pentru un diametru exterior de 7 până la 10 m , împărțite în etaje după etaje și parțial angajate în peretele cortină. Etajul lor inferior pare a fi orb și accesibil de la etajele superioare, probabil de scări. Ele sunt parțial reconstruite și primesc seifuri într-un al doilea pas. Cea mai veche dintre aceste bolți datează din secolul al XII- lea în stil gotic occidental al Franței , dar operațiunea continuă până în secolul al XV- lea. Acesta este în special cazul în jurul anului 1475, când arhitectul din Tours Thierry Babillone (sau Babylon) a procedat la repararea mai multor turnuri și porțiuni de zid cortină din jumătatea sudică a incintei, la nivelul părții canonice.
Două dintre ele par să fi avut o funcție foarte specifică. Turnul Saint-Barbe sau Picardia, la colțul de nord-vest, a devenit arsenalul din Tours; ruinat a lovit în 1816. Turnul Babilonului, în partea de sud a părții de est, găzduiește secolele al XV- lea închisorile din Châteauneuf. Peretele interior al parterului său primește un tencuială albă, pe care îmbinările false ale aparatelor mari sunt vopsite în roșu cărămidă.
Consolidarea globală a Châteauneuf include , probabil , de asemenea , în incintă, de apărare mai avansate, mai târziu construirea ca Tour Foubert ( a XII - lea și al XIII - lea lea) și turnul numit „Maidens' (înainte de a XV - lea secol, situată la nord de cel anterior, dar acest aranjament nu a fost niciodată dovedit și nu este unanim în rândul istoricilor. Aceste clădiri ar putea fi case turn , obișnuite în district, dar fără un rol defensiv dovedit.
GroapăPeretele cortină este înconjurat de un șanț umplut cu apă. Ocupă substanțial locul străzilor medievale, apoi moderne, care, de la nord-vest la sud-vest prin est, încadrează incinta. Acest șanț, observat în timpul săpăturilor efectuate în 1989 în colțul de nord-est al incintei, are un profil în formă de V, cu o lățime de 5 m în vârf și o adâncime de aproximativ 3 m . Evacuările de deșeuri sunt operate în mod regulat de locuitori și, în mod evident, servesc drept canalizare și haldă. Din secolul al XII- lea, construcția de locuințe în spațiul care separă cortina, mărturisește dispariția sa, o condiție necesară pentru a accesa aceste case. Umplutura, cu toate acestea, ar putea începe foarte devreme, la sfârșitul X - lea sau de la începutul XI - lea secol.
Ocupând un patrulater ale cărui laturi variază în lungime de la 210 la 250 m pentru o suprafață de 4 ha , Châteauneuf de Saint-Martin poate fi împărțit în două spații foarte distincte, de ambele părți ale bazilicii și de banda de est. it: la nord, cartierul laic și comercial, la sud, cartierul canonic . Perimetrul închis lasă deoparte mai multe mănăstiri situate la sud, dar include în zona cu ziduri tot sectorul activ din punct de vedere comercial care se află la nord de bazilică: scopul operațiunii pare să fie adăpostirea unei zone întregi, nu încă construită dens, dar amplasată a dezvolta. Organizarea spațială a spațiului închis nu este cunoscută cu precizie, dar două benzi perpendiculare traversează centrul perimetrului apărat - rue des Halles, rue Descartes și rue du Change -, în timp ce o stradă străbate de-a lungul interiorului zidului. lungimea sa - rue Baleschoux, rue du Panier Fleuri, rue de l'Arbalète, Henri-Royer, Julien-Leroy și Rapin sunt supraviețuiri.
Prezența destul de timpurie a trei biserici parohiale în spațiul secular, dintre care cel puțin două au fost fondate înainte de construirea incintei, confirmă bipartitia spațiului. Două cimitire parohiale intramurale , legate de fiecare dintre aceste biserici, par să existe în Evul Mediu. Incinta canonică, la sud de bazilicii, vede construim case canonice ale căror una , construit în XIII - lea secol și păstrează aceeași funcție până la Revoluția , rămâne la n O 4 rue Rapin - acesta este parțial clasificat ca monument istoric. De asemenea, în această incintă se află probabil o reședință regală; existența sa este sigură, dar locația sa este necunoscută.
Separarea dintre spațiul secular din nord și spațiul religios din sud este în teorie însoțită de reguli stricte, cum ar fi interzicerea intrării femeilor în incinta canonică. Se pare că, această incintă nu pare să fie protejată de un gard fizic în ciuda numelui de castellum sau claustrum pe care i-l dau canoanele, această interdicție este adesea încălcată, de exemplu datorită prezenței unei fântâni, în sud. , la care femeile care trăiesc în spațiul secular vin regulat să aducă apă sau din cauza unui han public, construit de canoanele din incinta lor; prezența ospiciilor în sectorul religios contribuie la această situație. În schimb, se atestă că casele canonice sunt construite în spațiul secular. Această permeabilitate, mai puțin ușor acceptată de autoritățile religioase decât de canoanele care par să se adapteze foarte bine la aceasta, este evident legată de cultul Saint-Martin și de venirea și venirea pelerinilor din Châteauneuf.
Nu există o declarație precisă a numărului de persoane care locuiesc în incintă, în special în ceea ce privește populația laică: existența mai multor biserici parohiale nu este o indicație în sine, deoarece teritoriile parohiale asociate se extindeau fără îndoială dincolo de incintă. Există 200 de canoane în 848 și 150 în 1180, la care se adaugă 56 de vicari . O populație totală de 1.500 la 2.500 de locuitori , canoane și laici, este avansată.
Adevărata dezvoltare comercială a Châteauneuf pare să provină dintr-o diplomă a lui Carol cel Simplu datată1 st decembrie 918care acordă imunitate lui Châteauneuf, ceea ce îi conferă o autonomie largă de management. O a doua diplomă,27 iunie 919, extinde această imunitate la sectorul dintre Loire și incintă. Un an mai târziu apare mențiunea suburbium în actele capitolului.
Se știe puțin despre activitățile comerciale, dar vânzarea medaliilor de pelerinaj este documentată în Châteauneuf. Tavernele sunt deschise în afara incintei canonice, deși canoanele își rezervă dreptul exclusiv de a vinde vin în anumite perioade ale anului (dreptul banvin ) și de a percepe o zeciuială pe o parte din vânzări în restul timpului. În plus, și chiar dacă populațiile sunt slab identificate și funcțiile lor incerte, numărul mare de documente referitoare la vânzarea sau schimbul de terenuri indică faptul că activitatea este intensă. A doua diplomă (919) a lui Carol cel Simplu referitoare la extinderea imunității îi conferă, de asemenea, lui Châteauneuf privilegiul de a bate moneda proprie. Saint-Martin denarului începe prin competiție cu care bătute în oraș înainte de a- l inlocuind și devenind turneele lira . În secolul al XI- lea, schimbătorii , bancherii și aurarii s-au așezat în incintă în jurul unei piețe adiacente bazilicii nordice (actualul loc Châteauneuf) și pe care se ține o piață în acel moment. Două uși, deschise în naos și capătul nordic al transeptului bazilicii, duc direct la această piață. Una dintre ele, Porte du Change, este considerată a fi cea mai frecvent utilizată pentru a accesa bazilica. Deși se află în afara incintei, nu departe de colțul său de nord-est, într-o locație încă imprecisă, o brutărie este utilizată pentru a asigura aprovizionarea cu pâine pentru canoane și cele legate de capitolul canonic. O poartă și depozite ale bisericii colegiale au loc la vest de incintă, fără îndoială, în extinderea cărării care traversează Châteauneuf de la est la vest.
Cronologia incintei Châteauneuf, de la construcția sa până la abandonarea sa.
■ Episod din istoria Franței și ■ Tururi legate direct de evoluția incintei - ■ Faza deconstrucție - ■ Faza de distrugere sau slăbire
De la 19 la 22 iunie 1940, o mare parte nordică a orașului Tours a fost distrusă de un incendiu în urma incendiului de artilerie german; zona dezastrului avansează spre vest spre flancul estic al incintei Châteauneuf. Odată ce războiul s-a terminat și dărâmăturile au fost curățate, este planificat să se evidențieze rămășițele flancului estic al incintei (turnuri, porțiuni ale zidului) prin crearea unei grădini arheologice, dar nevoia de a reconstrui rapid pentru a reloca dezastrul victimele au abandonat acest proiect.
Două rămășițe ale incintei Châteauneuf sunt acum bine documentate și vizibile la înălțime.
Cel mai semnificativ dintre acestea este un difuzor rotund, cu o porțiune scurtă de perete, într-o curte, la nr . 10 al străzii Baleschoux ( 47.393053, 0.68391 ). Acest turn a apărat fața estică a incintei. Acum parțial îngropat - „parterul” său aparent este de fapt primul etaj inițial - este montat într-o mică structură neregulată și iese în afară de perete (spre est). Ea a făcut obiectul reparațiilor și accelerării din perioada romanică și din secolul al XIII- lea. În curtea nr . 59 a străzii Néricault-Destouches ( centrul învățământului superior renascentist ) se află un alt vestigiu al incintei ( 47.391972, 0.682129 ). Este un turn pe fața sudică, dar a fost modificat de multe ori și aproape nu mai rămâne nimic din arhitectura sa originală.
Un alt vestigiu ar putea fi atașat la această incintă. În curtea hotelului Princé , rue Néricault-Destouches ( 47.392034, 0.682691 ), un fragment de perete orientat cu decorațiuni carolingiene care asociază cărămizi și pietre în modele alternative este interpretat de anumiți autori, inclusiv Charles Lelong ca parte a zidului incintei din Châteauneuf, lângă poarta de sud sau o parte a acesteia. Alte surse menționează frontonul unei biserici carolingiene, neidentificată, integrată în cortină. Există și alte vestigii ale incintei (porțiuni de pereți cortină, fundații sau baze de turnuri), dar sunt încorporate în clădiri moderne greu accesibile, cum ar fi cele din beciurile private, rue des Bons-Enfants ( 47, 393915, 0,683445 ) .
Mai multe porțiuni ale incintei sunt listate succesiv ca monumente istorice în 1940, 1941 sau 1950.
Printre documentațiile disponibile, cele menționate în această secțiune aruncă mai multă lumină asupra istoriei, arhitecturii și funcției acestei incinte.
În lucrarea sa La Touraine ancien et moderne , publicată în 1845, Stanislas Bellanger oferă o descriere a incintei. Apelul acestui istoric de a efectua cercetări pentru a înțelege și păstra mai bine incinta nu este luat în considerare.
Daune rezultate din incendiile din Iunie 1940sunt o oportunitate de a studia mai adânc partea estică a incintei. Primele curățări, efectuate în toamna anului 1940, au permis arhitectului René Baldet să întocmească planuri pentru această parte a fortificației; alte studii și lucrări au fost efectuate în anii care au urmat, pe aceeași porțiune a zidului, de Henry Auvray , Raoul Lehoux (nepublicat) și Jean-Edmond Weelen. Acești diferiți arheologi și istorici nu par să fi discutat despre lucrările lor respective. În 1950, arhivistul Jean Massiet du Biest și René Baldet au scris o disertație care rezumă cunoștințele actuale pe partea de est a incintei, dar publicarea sa, limitată la 25 de exemplare , a rămas confidențială.
Publicarea de către Sylvain Livernet, în 1982, a tezei sale de doctorat Conservarea elementelor antice într-un oraș modern face posibilă reluarea istoriei incintei de-a lungul secolelor sale și integrarea acesteia în peisaje urbane succesive.
Didier Dubant și Emmanuelle Coffineau au publicat în 2001 rezultatele unei săpături efectuate în 1989 în colțul de nord-est al incintei, în timpul săpării unei parcări subterane. Aceste lucrări contribuie la cunoașterea structurii și a istoriei șanțului care se învecinează cu cortina.
Mai multe capitole ale lucrării colective Tours antice și medievale. Locuri de viață, timp al orașului. 40 de ani de arheologie urbană publicată în 2007 sub conducerea lui Henri Galinié sunt consacrați împrejmuirii Châteauneuf: rămășițele sale arheologice, integrarea sa în planul urban și consecințele politice ale construcției sale.
Medievalist istoricul Helen Noizet publicat în 2007 : Making orașului: spații și societățile din Tours ( IX - lea - al XIII - lea lea) , din teza de doctorat în 2003. Această carte este preocupat în mod special pentru a explica formarea și funcționarea Martinian sectorului, precum și rolul politic al incintei Châteauneuf.
Emeline Marot, în 2013, un capitol al lucrării colective arheologie a spațiului urban în istoria Chateauneuf du X e XII - lea secol, și relațiile sale cu alte centre urbane ale site - ului Tours. Această publicație ridică în mod clar problema existenței unei prime incinte din lemn.
: document utilizat ca sursă pentru acest articol.
Documentație dedicată în mod specific Châteauneuf sau zonei înconjurătoare