Eclesia sau ekklesia (în greacă veche : ἐκκλησία - pentru ansamblul ) este Adunarea poporului cetățenilor în multe vechi Polis și , în special , în orașul Atena .
Cuvântul a dat în franceză „ Église ” (adunarea credincioșilor) și „ecleziastic”, printre altele.
În Antichitate , Ecclesia era, la Atena, adunarea cetățenilor . Votează legile, bugetul, pacea sau războiul, ostracismul, trage la sorți pentru bouleutes (președinții consiliului), heliaștii (membrii instanțelor), cei 10 arhoni (magistrații care conduc republica) și alege cei zece strategii .
Era alcătuită din toți cetățenii; numărul lor ar putea crește la 40.000, limita extremă superioară a acestei estimări, dintr-o populație din toată regiunea Attica estimată la aproximativ 200.000 până la 300.000 de locuitori. Acești cetățeni ar putea participa la cele patruzeci de întâlniri pe an, propunând amendamente. Spațiul disponibil a limitat participarea la 6.000 de cetățeni; care corespunde și cvorumului necesar anumitor decizii, cum ar fi naturalizarea unui nou cetățean. Participarea a fost uneori mai mică din cauza absenteismului denunțat de autorii de benzi desenate ale vremii, și mai ales de Aristofan . Această adunare a votat cu mâna deschisă sau prin vot secret legile, războiul și ostracismul sau alte proiecte de lege ale Boulè pe care le-a citit un vestitor, sau a ales, de asemenea, pe strategi, generali și magistrați. Ecclesia a stat mai întâi pe Agora înainte de a fi transferat pe dealul Pnyx sub Pericles (Numele lui Pnyx provine dintr-o rădăcină care înseamnă în greacă „strâns”).
Cei prytanes , delegații ale unuia dintre triburile zece la Boule în timpul uneia dintre lunile zece ale anului atenian, a convocat, a organizat și a prezidat ședințele Ecclesia, conform ordinii de zi decretată de boule . Această președinție a fost transferată ulterior celor nouă proedre .
Acest lucru este în special V - lea lea î.Hr.. AD la Atena că Ecclesia a preluat puterea (însoțită de Boulè, Magistrați și Helie ) în timpul democrației, sub strategul Pericles .
De la reformele lui Solon , era deschis tuturor cetățenilor, chiar dacă aceștia erau împărțiți în patru clase, în raport cu venitul lor din bogăția agricolă (care le-a determinat locul în armată):