Alte nume | Jinn, ǧinnī, ǧinniyya , „geniu” |
---|---|
Nume arab | جني |
grup | Mitologia arabă, Religia Islamului , credința populară turcească |
Subgrup | Creaturi ale lumii invizibile |
Caracteristici |
Creat cu foc fără fum Dotat cu liber arbitru Uneori cu o distincție de gen |
Habitat | Locuri nelocuite |
Rude | Efrit , Marid |
Regiune | Orientul Mijlociu Africa de Nord Balcanii |
---|---|
Prima mențiune | Coran , Sura ( Al-Jinn ), secolul VII e |
Gini ( arabă : جن ǧinn , singular جني ǧinnī , uneori transcris gini) sunt creaturi supranaturale in pre-islamice mitologie arab și mai târziu în teologie și mitologia islamică. Jinii nu sunt un concept strict islamic; pot fi un exemplu de credință păgână care a fost încorporată în Islam.
Potrivit Coranului, aceștia sunt înzestrați cu liber arbitru (și vor fi judecați cu oamenii în Ziua Judecății), invizibili pentru ochiul uman și sunt creați din foc fără fum. Ele pot lua diferite forme (vegetale, animale sau antropomorfe). Ei sunt capabili să influențeze omenirea spiritual și mental (control psihic: posesie ), dar nu folosesc neapărat această putere.
Pentru musulmani, jinii reprezintă un fel de creaturi care locuiesc pe Pământ și care trăiesc în apropierea punctelor de apă, în locuri și păduri pustii ... În tradiția musulmană ar exista cel puțin cincisprezece feluri de tineri. Pentru a se manifesta, aceștia iau diferite forme (forme de schimbare ), inclusiv cele ale oamenilor sau animalelor, de obicei șerpi. Cuvântul djinn , sau ʿifrīt ( عِفٰرِيتْ ) (plural: ʿafārīt) ( عَفَارِيت ), desemnează atât aceste spirite, cât și anumite soiuri de șerpi. Numele, cuvintele sau comportamentele lor, care rămân ciudate, le permit să se distingă de oameni atunci când își iau forma . Unele dintre aceste spirite erau, conform legendelor pre-islamice , muzele poeților: acestea sunt hawāǧis (singular: hāǧis ). La fel ca oamenii, ei sunt organizați în triburi, popoare, regate, state. Au legi și religii (inclusiv cele ale omului, deoarece „anumiți profeți au fost trimiși de Dumnezeu pentru tineri și oameni”, după cum arată versetul coranic:
„Eu (Dumnezeu) am creat doar Djinns și Men, astfel încât să mă adore pe Mine”
- [Sura 51 - Versetul 56]
În arabă clasică și veche: ( جِنّي ) ǧinnī (masculin) ( جِنِّية ) ǧinniyya (feminin), plural: ǧinna sau ǧinn, în unele dialecte arabe ulterioare ǧinnī, plural: ǧnūn. A se vedea, de asemenea, ghoul ( غُولْ ).
Numele specifice ale djinnilor din poporul maghrean sunt:
Rețineți că tradiția populară a majorității țărilor maghrebice, în special a Marocului, are în interiorul său diverse confrații mai mult sau mai puțin mistic-religioase, cum ar fi Gnaouas și Aissawa , cărora li se atribuie puteri supranaturale, în special cea a exorcistului. cult al posesiei. Ei sunt chemați să dezamăgească o persoană presupusă posedată, în timpul ceremoniilor caracteristice păstrate secrete, numite liliacuri , practicate pe scară largă în orașul Essaouira .
Jinii sunt frecvent menționați în Coran. Le este dedicată o sură separată (sură 72). Predica profetului Mahomed este în mod explicit valabilă nu numai pentru oameni, ci și pentru djinn. Djinn-ul a fost creat în istoria creației Coranice din „focul fără fum” (Sura 55: 14f). La fel ca oamenii, se spune că jinii sunt „creați pentru a-L sluji pe Dumnezeu” (Sura 51:56). În plus, există tineri credincioși și necredincioși, prin care se presupune că tinii necredincioși merg în iad (sura 6: 128; sura 11: 119; sura 32:13; sura 41:25). În timpul Profetului, unii tineri au descoperit în timpul unei întâlniri că nu mai pot auzi îngerii vorbind. Au ieșit să afle de ce. L-au găsit pe Muhammad în timp ce citea Coranul. Acest lucru s-a întâmplat tocmai pentru că Profetul a dezvăluit Coranul atât pentru tineri, cât și pentru oameni. Acești tineri s-au convertit la islam pentru că acum învățaseră tot ce trebuiau să știe (sura 72: 1-19; sura 46: 29-32).
Al Baidawi , un erudit islamic din secolul al XIII-lea, a înregistrat diverse afirmații în tafsirul său, noțiuni de identitate jin care erau comune în acea vreme. Pe de o parte, jinii puteau fi corpuri invizibile în care predomina natura focului și a aerului. Pe de altă parte, jinii ar putea fi ființe pur spirituale sau sufletele neîncorporate ale decedatului care rămân în Barzakh până în ziua învierii. Conform interpretării coranice, jinii au trăit odinioară înaintea oamenilor pe pământ, sub domnia lui "Ibn Jann". Când Dumnezeu a anunțat îngerii din sura 2:30 că dorește să creeze un succesor, oamenii erau urmașii acestor tineri. Prin urmare, jinii originali au fost alungați de o armată de îngeri sub comanda lui Iblis. Datorită vârstei jinilor, se spune că relația lor cu oamenii este în principal tensionată.
În mitologia Guanche din Tenerife, în Insulele Canare , exista o credință în ființe asemănătoare geniilor, precum Maxios (genii inferiori sau domestici) și Tibicenas (genii malefice) și diavolul Guayota (zeu malefic indigen) care, arab Iblis , uneori identificat ca fiind un djinn. Cele Guanches erau de Berber origine în Africa de Nord .
În ciuda similitudinii fonetice, întărită de confuzia prezentă în traducerile lui Aladdin sau a Lămpii minunate , cuvântul „geniu” nu este o francizație a cuvântului „djinn” . Termenul „geniu” provine din latinescul „ geniu ” , el însuși derivat din grecescul „ γεννάν ” , gennán, „a genera, a antrena” . În latină, cuvântul „ geniu ” se referă la o „zeitate tutelară” și, la figură, la „înclinație, talent”. În acest sens, reprezintă deci capacitatea de acțiune a unui stat sau a unei persoane. În franceză, termenul este luat în general în sensul latin al talentului sau aptitudinii , „ inginerie civilă ” , „ geniu militar ” . Utilizat singur, denotă și o persoană înzestrată cu o abilitate remarcabilă, o aptitudine superioară a minții. Rețineți că cuvântul „geniu” , prin sensul grecesc „generează, antrenează”, este, de asemenea, la baza mai multor termeni în franceză (inginer, genitor, genă etc. ) și în alte limbi latine. Este posibil ca diferențele în traduceri să fi condus la confuzie între două entități foarte distincte: „ geniul ” și „djinnul” , deci o versiune redusă a geniului oriental.
Cu toate acestea, trebuie să remarcăm posibila similitudine a sensului dintre acești doi termeni, dacă luăm în considerare primul sens al geniului: „zeitate tutelară”. Acesta este modul în care Dicționarul Coranului tratează noțiunea de djinn în articolul intitulat Geniuses .
Cuvântul este, de asemenea, ambiguu în Islam. Pe de o parte, desemnează genul „Djinn” , pe de altă parte, este un termen general pentru ființe supranaturale, inclusiv demoni, îngeri, giganți ( Dive ) și alte ființe invizibile.
Ginii Termenul ( جن [Ginn]) nu trebuie confundat cu termenul persan Djans ( جان [gan]) , care înseamnă „spiritul individual al unei ființe“, și care este diferită de grup Spirits ( روح [Ruh]), termenul de origine semitică ( רוח [rox]).
Credința în jinn, de obicei orientală, face parte în mod logic din folclorul orientalist , iar acestea sunt frecvent utilizate în artele europene inspirate de această sursă. Cel mai faimos exemplu este, fără îndoială, celebrul poem Les Djinns de Victor Hugo , publicat în august 1829 în colecția Les Orientales .
Jinii sunt, de asemenea, în centrul romanului The Strange Affair of the Cairo Djinn al autorului american P. Djèlí Clark .