Al-Jinn

72 - lea  capitol al Coranului
Les Djinns
Coranul, carte sacră a Islamului.
Coranul , cartea sacră a Islamului .
Informații despre această sură
Titlul original الجنّ, Al-Jinn
Titlu francez Dinnii
Ordinea tradițională 72 a  Sura
Ordine cronologica 40 th  sură
Perioada proclamării Perioada mecanică
Anul proclamării Pe la 620
Număr de versuri ( ayat ) 28
Ordinea tradițională
Anterior Sura 71: Noah (Nooh) Sura 73: Plicul (Al-Muzzammil) ca urmare a
Ordine cronologica
Anterior Sura 7: The Heights (Al-Araf) Sura 36: Yā Sīn (Ya Sin) ca urmare a

Al-Jinn (în arabă  : الجنّ, în franceză  : Les Djinns ) este numele dat în mod tradițional celei de-a 72 -a sură a Coranului , cartea sacră a Islamului . Are 28 de versuri . Scrisă în arabă la fel ca restul lucrării religioase, a fost proclamată, conform tradiției musulmane, în perioada mecanică.

Originea numelui

Deși titlul nu face parte direct din textul coranic, tradiția musulmană i-a dat numele acestei sure The Djinns , cu referire la primul verset: „Spuneți:„ Mi s-a dezvăluit că un grup de djinns a auzit și a spus: „Iată-ne, am auzit o chemare minunată. " .

Perioada proclamării

Până în prezent, nu există surse istorice sau documente care să poată fi utilizate pentru a stabili ordinea cronologică a surelor din Coran. Totuși potrivit cronologiei musulmane atribuite Ǧa'far al-Sadiq ( VIII - lea  secol) și larg distribuit în 1924 sub autoritatea Al-Azhar, această sură ocupă 40 - lea la fața locului. Ar fi fost proclamat în perioada Meccan , adică schematic în prima parte a istoriei lui Mahomet înainte de a părăsi Mecca . Provocată din secolul al XIX- lea de cercetările academice , această cronologie a fost revizuită de Nöldeke pentru care această Sura este a 62- a .

Suras la sfârșitul Coranului sunt, în general, considerate a aparține celor mai vechi. Ele se caracterizează prin propriile lor particularități. Sunt scurte, par a proveni din proclamații oraculare (ceea ce nu înseamnă, totuși, că sunt înregistrări), conțin multe hapax ...

Pentru Nöldeke și Schwally, aproape toate surasele 69 - 114 sunt din perioada timpurie Meccan . Neuwirth le clasifică în patru grupuri care ar trebui să fie cronologice. Deși își recunosc antichitatea, unii autori refuză să le califice drept „Meccan”, deoarece acest lucru presupune un context și o versiune a genezei corpusului coranic care nu este clar. Această abordare este speculativă.

Într-adevăr, aceste texte nu sunt o simplă transcriere a stenogramei, ci sunt texte scrise, adesea opace, care posedă straturi de compoziție și rescrieri, ceea ce nu împiedică aceste surase să ofere elemente contextuale (cum ar fi așteptarea unui sfârșit de timp iminent în rândul susținătorilor a lui Mahomed ). Aceste texte sunt marcate de o formă de evlavie dependentă de creștinismul răsăritean .

Versetele 1-14 par unificate prin tema și rima lor. Această secțiune pare deconectată de restul. Începe cu ordonanța „Spune! »Pe care este tentant să-l vedem ca o adăugire ulterioară transformând acest discurs în cuvinte divine. Sfârșitul surei are linii foarte clare de lucru editorial.

Interpretări

Azaiez a numărat peste 350 de apariții, inclusiv 251 în „primul destinatar al mesajului” imperativului Qul ca formă retorică . Această formulă face posibilă „crearea unui vorbitor divin”, „stabilirea autorității profetice” și reproducerea performativă a relației coranice. Pentru Dye, acesta este „un plus la activitatea editorială și editorială a cărturarilor”.

Această sură este împărțită în trei părți, v. 1-15, 16-19 și 20-28.

Pentru Dye, această Sura participă la o demonizare a ereziei sau a idolatriei , vizibilă în lumea creștină din secolul  al II- lea. Jinii învață erori și erezii, dar Coranul îi face și pe alții să le răspundă pentru a le contracara. Această sură pune la îndoială statutul djinnilor și al demonilor. Pentru Reynolds, cei doi aparțin aceluiași gen și sunt îngeri căzuți, jinii pot ajunge să creadă. Crone consideră că jinii sunt de altă specie decât îngerii. În cele din urmă, Dye consideră că jinii au fost asimilați de Coran demonii, fără a fi interesați de natura lor reală.

Versetele 1-14: Discursul jinilor

Jinii sunt figuri bine cunoscute din mitologia pre-islamică. Sunt spirite care au o existență fizică, care poate muri. Pot deranja oamenii și îi pot inspira. Ele seamănă cu spiritele găsite în alte folclor, cum ar fi „demonii” din iudaismul târziu antic.

Coranul încearcă să-l demonizeze pe djinn și îi prezintă ca fiind atât creaturi periculoase, cât și creaturi amorale. Prezentarea coranică a djinnului face parte din curentul creștin de demonizare a ființelor intermediare, între Dumnezeu și oameni. Cu toate acestea, acest pasaj admite că unii tineri cred și vor fi mântuiți.

Demonii sunt prezentați de Coran ca îngeri căzuți . La fel este și pentru jinii care caută să se întoarcă în cer pentru a asculta secretele divine.

Vezi și tu

Articole similare

Bibliografie

linkuri externe

Note și referințe

Note

  1. În 2019, doar două lucrări pot fi considerate comentarii științifice și continue asupra textului coranic. Acestea sunt Comentariul asupra Coranului de Richard Bell publicat în 1991 (datat acum) și Coranul istoricilor publicat în 2019. Opera lui Paret, alături de cele ale lui Blachère , Khoury și Reynolds, se încadrează într-un pachet de traducere cu aparat critic . Vezi: Sura

Referințe

  1. A. Chouraqui, Le Coran , traducere și comentarii, 1990, p.  15 .
  2. A. Chouraqui, The Coran: The Appeal , Franța, Robert Laffont,1990, 625  p. ( ISBN  2221069641 )
  3. GS Reynolds, „Problema cronologiei Coranului”, Arabica 58, 2011, p.  477-502 .
  4. R. Blachère, Introducere în Coran , p.  244 .
  5. R. Blachère, Le Coran, 1966, p.  103 .
  6. M. Azaiez, „  Cronologia Apocalipsei  ”
  7. G. Dye "Coranul și contextul său Note despre o lucrare recentă", Oriens Christianus n o  95, 2011, p.  247-270 .
  8. E. Stefanidis, „Coranul făcut liniar: un studiu al reordonării cronologice a Geschichte des Qorâns”, Jurnalul de studii coranice , X, II, 2008, p.  13 .
  9. G. Dye, „Introduction to suras 69-99”, Le Coran des historiens , 2019, p.  1789 și următorii.
  10. G. Dye, GS Reynolds, "Sura 72", Le Coran des Historiens , 2019, p.1853 și următoarele.
  11. M. Azaiez (Ed.), GS Reynolds (Ed.), T. Tesei (Ed.), Et al. (2016). Comentariul Seminarului Coranic / Seminarul Le Coran. Un studiu colaborativ a 50 de pasaje coranice / Comentariu colaborativ la 50 de pasaje coranice . Berlin, Boston: De Gruyter. parte. QS 41 Q 72