A Confrérie du Rosaire este o asociație creștină apostolică care are ca scop diseminarea pe scară largă a practicii Rozariului în vederea indulgențelor, a unei protecții speciale a Maicii Domnului Rozariului și a contribui la dezvoltarea spirituală generală prin comuniunea sfinților . A fost Dominique de Guzman , care a dat un impuls pentru folosirea Rozariului. Ca Psaltirea predicator al Mariei, el a vrut să afirme cultul împărătesei cerului și pentru a încuraja cât mai mult posibil la recitarea Ave Maria .
Devotamentul său a fost mulțumit și încurajat chiar de Fecioara Maria care i-a încredințat rozariul în timpul unei viziuni.
Iordania din Saxonia , succesorul său, a extins fervoarea trezit ordinul al XIII - lea secol . De atunci, dominicanii au fost întotdeauna responsabili de Frățiile Rozariului. Au fost susținuți de papii vremii și de alții de atunci, inclusiv Leu al XIII-lea și Ioan Paul al II-lea , precum și de mărturiile harurilor pe care le-a permis și le permite încă practica Rozariului. În ceea ce privește prima Frăție, a fost creată de dominicanul Alain de la Roche din Douai în 1470 .
O scrisoare a fratelui Humbert de Romans , al patrulea succesor al Sfântului Dominic în fruntea Ordinului Predicatorilor (cunoscut în mod obișnuit sub numele de Ordinul dominicanilor), ar dovedi existența unei frății a Rozariului în urma Sfântului. Numele folosite la acea vreme erau: Frăția Fecioarei Fericite sau Frăția Fecioarei și Sfântul Dominic , iar pentru Rozariul Psaltirea Maicii Domnului alias Psaltirea Fecioarei sau a Mariei :
„... Fericitul Humbert spune pur și simplu„ congregația voastră devotată ”, ca și când ar vorbi despre o asociație general răspândită. Această frăție este stabilită atât pentru bărbați, cât și pentru femei, tam virisquam mulieribus , în timp ce celelalte congregații ale Sfintei Fecioare sunt de obicei rezervate femeilor. A fost creat spre slava lui Dumnezeu, anunțul Dei gloriam , spre lauda Maicii lui și pentru devotamentul credincioșilor, și ipsius Dei Genitricis laudem , și devotionem fidelium : caractere , care sunt deosebit de potrivite pentru Rozariul , al cărui scop a fost pentru a ridica onoarea lui Dumnezeu, închinarea la Maria și spiritul devotamentului printre credincioși. Această frăție este desemnată după cum urmează: laudabilis societas in honorem Regina e caeli Matris Dei B. Virginia Mariae , lăudabila ta societate în cinstea Reginei Cerurilor , a Maicii Domnului , a Preasfintei Fecioare Maria: expresii care amintesc misterele vesele, dureroase și glorios. Această participare la bunurile spirituale ale Ordinului este o dovadă suplimentară a faptului că este Frăția Rozariului: pentru că, deși au fost înființate mai multe frății sub diferite nume, în cinstea Preasfintei Fecioare, în mănăstirile Fraților Predicatori, generalii au rezervat pentru Confrérie du Rosaire comunicarea către votul și lucrările bune ale Ordinului Sfântului Dominic. "
La sfârșitul XV - lea secol, apar fraternitățile Rozariului cu dominican Alan de la Roche . Acestea vor fi pentru dominicani și cartuzieni mijlocul de a extinde practica rozariului la toată creștinătatea. Papii vor îmbogăți frățiile cu multe îngăduințe .
Scrierile lui Alain de la Roche nu au fost păstrate toate. Rămâne ca o lucrare asupra frățiilor, Quod libet de veritate fraternitis Rosarii seu psalterii beate Marie Virginis de Michel François, ( Köln 1476 - păstrat la BNF ) și o broșură, Cartea și ordonanța Frăției Preacurente a Psaultierului din Fecioara Maria Glorioasă , de multe ori retipărită, și destinată frățiilor breton (păstrate în British Museum ).
Prima Frăție a Rozariului ( Rozenkranzbruderschaft ) a fost înființată la Mănăstirea de la Köln , unde Henri de Kalkar fusese Superior al Cartei , cu mare succes, la 8 septembrie 1475 (ziua sărbătorii mariane sărbătorind nașterea Fecioarei și, de asemenea, în aceeași zi . al morții lui Alain de la Roche ) de către fratele Jacques Sprenger , dominican și inchizitor, prior al mănăstirii Sainte-Crroix din Köln, pentru mulțumirea pentru întoarcerea păcii și eliberarea locului Neuss ( Renania ), precum și retragerea armatelor lui Carol cel îndrăzneț, ducele de Burgundia și cea a Augsburgului care depindea de ea, fondată în 1476 cu statut depus la Basel și Augsburg .
A fost destinat atât laicilor, cât și celor religioși. Statutele și indulgențele Frăției din Köln datează din 1476. Frăția era deschisă tuturor, atât bogați, cât și săraci și nevoiași. Sprenger în 1477 vorbește despre trandafiri, roșu pentru paters care simbolizează sângele lui Hristos sau alb pentru aves . Membrii acestei frății trebuiau să spună un rozariu în timpul săptămânii. S-au oferit slujbe de Requiem pentru membrii decedați ai frăției și rugăciuni de rozariu pentru sufletele din Purgatoriu și confrații decedați.
Legatul papal, Alexandru de Forli, a acordat indulgențe celor care s-au înscris și au obținut de la împăratul Frederic al III-lea al Sfântului Imperiu o recunoaștere oficială a frăției, aprobată de un Bull Ea quae din Sixtus IV din 30 mai 1478 , acordând șapte ani de indulgență. și șapte zile de carantină. În Köln, Psaltirea săptămânală a Fecioarei ia numele de Rozariu, nume pe care Alain de la Roche nu i l-a dat încă.
Pentru această frăție a fost pictat un mare triptic al Fecioarei Milostivirii sau Fecioarei cu mantia pictată de maestrul Saint-Séverin între anii 1510 - 1515 , pentru biserica Saint-André din Köln , realizată tot pentru a comemora eliberarea al Renaniei sub jugul lui Carol cel îndrăzneț în 1474 grație rugăciunii rozariului. Fecioara Maria primește acolo o triplă coroană de trandafiri în memoria Triplei Coroane a virtuților sale ( putere, bunătate, excelență ) conform unei vechi tradiții mariane.
Un set de povești evlavioase înconjoară propagarea Rozariului: Louis-Marie Grignion de Montfort relatează o poveste edificatoare despre lupta lui Sprenger pentru a institui Rozariul: „ Cartagena învățată , din ordinul Sfântului Francisc, cu mai mulți autori, relatează că în anul 1482 , când venerabilul părinte Jacques Sprenger și religioșii săi au lucrat cu mare râvnă pentru a restabili devotamentul și frăția Sfântului Rozariu din orașul Köln, doi predicatori celebri, gelosi pe marile roade pe care le făceau prin acest practică, au încercat să o denigreze prin predicile lor și, deoarece aveau talent și un mare credit, au descurajat mulți oameni să nu se înscrie acolo; unul dintre acești predicatori, cu atât mai bine a ajuns la sfârșitul planului său pernicios, a pregătit o predică expresă și a atribuit-o unei zile de duminică.
Ceasul predicii venind, predicatorul nu a apărut; l-au așteptat, l-au căutat și, în cele din urmă, l-au găsit mort fără să fi fost ajutați de nimeni. Celălalt predicator, convingându-se că acest accident este firesc, a decis să-și suplinească vina prin abolirea frăției Rozariului. Ziua și ceasul predicării ajunse, Dumnezeu l-a pedepsit pe acest predicator cu o paralizie care l-a lipsit de mișcare și vorbire.
El și-a recunoscut vina și pe cea a însoțitorului său, a recurs la Sfânta Fecioară în inimă, promițându-i să predice Rozariul peste tot cu atâta forță cât a luptat împotriva lui. El a implorat-o să-i redea sănătatea și vorbirea, pe care i-a acordat-o Sfânta Fecioară și, găsindu-se vindecat brusc, s-a ridicat ca un alt Saul, dintr-un persecutor care devenise apărător al Sfântului Rozariu. El a reparat public vina sa și a predicat cu mare zel și elocvență excelența Sfântului Rozariu ”. De fapt, știm că Michel François, discipolul lui Alain de la Roche, a trebuit să apere Rozariul împotriva detractorilor săi. De asemenea, el a contribuit la distincția dintre cele trei mari serii de mistere, bucuroase, întristate și glorioase.
Prin urmare, prima frăție a Sfântului Rozariu pare a fi cea a Alma Universitas din Köln a Părinților Dominicani, îmbogățită cu o clauză , „iar rodul pântecelui tău, Iisus Hristos, este binecuvântat, Amin”, de Papa Urban al IV-lea , și indulgențele Papei Ioan XXII . Frăția de la Köln va rămâne cea mai faimoasă dintre frățiile Rozariului. În 1473 avea 8.000 de membri și 1.481 100.000 de membri. Frățiile s-au răspândit în Florența și Colmar și în multe orașe europene, cum ar fi, la Paris , dominicanii de pe strada Saint-Jacques . Apoi s-au dezvoltat în multe eparhii din Franța și Europa (Lisabona 1479 , Ulm , 1483 , Frankfurt , 1486 etc.), adesea legate de mănăstirea dominicană din cel mai apropiat oraș când venea în sate, sau sub supravegherea lor și până Africa ( Congo , Angola ) prin misionarii dominicani și iezuiții din 1540 în America de Nord și de Sud ( Brazilia ), în Asia ( Japonia ).
Câteva date de înființare a confesiilor de rozari din Franța:
Va lua apoi, ca și la Marsilia (1515), numele de Frăția Rozariului : la Limoges , Frăția Psaltirii sau Rozariul Maicii Domnului .
În Suedia, la Mariefred , în Cartăria Păcii Notre-Dame din Suedia, a fost înființată o mare frăție europeană a Psaltirii Fecioarei Maria (1498). Charterhouse de Mariefred Pax Mariae în Suedia , fondat la sfârșitul al XV - lea lea (în 1495) a avut o presă de imprimare și a devenit un centru european major pentru propagarea rozariile, „ Psaltirea Maicii Domnului“ , imprimând o carte de Alain de la Roche, prin distribuirea sa în toată Europa și, de asemenea, prin înființarea unei frății europene a Sfântului Rozariu.
Diferitele servicii religioase legate de Misterii au fost apoi stabilite treptat la muzică, atingând apogeul în Italia , de secolele XVII - lea secol, mai ales în Veneția .
În Bretania, patria fericitului dominican Alain de la Roche , frățiile Rozariului se înmulțesc. „… La cererea Ducelui [de Bretania ] François II și a Ducesei Marguerite de Foix , la 12 mai 1479 , Papa Sixt IV a promulgat o bulă care aproba devotamentul Rozariului și acordă indulgențe credincioșilor care vor recită-l ...
Vestita manastire a Fecioarei de Vestea Bună din Rennes a devenit un centru de difuzare în confrerii XVII - lea secol. O confrerie a fost înființată în colegiul Notre-Dame de la Fosse din Guémené-sur-Scorff , în 1612 ... Frățiile Rosary sunt, dintre toate asociațiile din Bretania de Jos, cele care au lăsat cel mai mare număr de monumente din generozitatea lor. ... ”.
Fiecare biserică are în curând un altar al Rozariului pentru a împodobi Capela Rozariului din biserica satului sau a orașului. Multe picturi ale Fecioarei Milostivirii (sau Fecioarei de protecție , Fecioarei Mantiei ) apar ca tripticul din Köln (Biserica Sf. Andrei din Köln) atribuit Maestrului Sf. Severin. În general, nu adăpostește sub mantia sa doar confrații, ci și întreaga creștinătate precum Mater Omnium apoi religioasă, cisterciană, carthuziană, dominicană, adică cele trei ordine fondatoare ale rozariului (Vezi Istoria rozariului ) .
Satul Lasbordes, de exemplu, a făcut o cerere în 1696 către religioșii din Fanjeaux și autoritățile ecleziastice sau din Bretania:
„Frăția determină pentru exercitarea acestei capela Maicii Domnului, altfel cunoscută sub numele de cele cinci răni, construită și decorată, obligându-i pe așa-numiții suplianti să întrețină capela. Preotul paroh, Domnul, consulii promit că vor respecta și au respectat, pe cât posibil, statutele și regulile care sunt în principal să aibă o masă a Sfântului Rozariu sau a Maicii Domnului spusă în capela menționată în fiecare primă duminică a lunii. și la principalele sărbători ale Fecioarei ca și la solemnizarea sărbătorii principale a Rozariului care cade în prima duminică din octombrie. "
- Frăția Labordes
„„ Actele capitolului poartă ridicarea și întemeierea Sfântului Rozariu în biserica catedrală, de către nobilul și discretul messire Michel Thépault, canonic, și aprobarea episcopului și a capitolului . „ [14] „ El dorește să fie săvârșită o masă joasă în capela Rozariului, în cinstea glorioasei Fecioare, la toate sărbătorile proprii și în fiecare primă duminică a lunii, de către un capelan pe care Capitolul, după moartea fondatorului, va numi și va institui. La sfârșitul slujbei, De profundis va fi spus pe mormântul care i se acordă de către capitol în capela menționată ”. Această frăție este înzestrată cu trei sume de grâu plătibile de procurorul fabricii, după cum se raportează prin actul de donație, datat 1635, semnat de Noel Deslandes, episcop și domnul Thépault. "
- Frăția Tréguier
Membrii frăției au uneori o îmbrăcăminte specială ca în multe frății: frăția Rozariului din Jumièges , fondată în 1639 de Dom Étienne Duval, un călugăr nereformat, poartă astfel un șaperon alb.
Frățiile au uneori ofițeri (frăția Landry din Savoia înființată de părintele Pierre Gautier, prior dominic, sub prior, consilieri, reconcilieri, procurori, care vizitează bolnavii) doi procurori, aleși de confrați, responsabili de gestionarea cheltuielilor și veniturilor și să întrețină Capela Rozariului și să o decoreze, să facă inventarele, un venit pe care îl reprezintă în fața unui notar, cheltuieli în florini (întreținerea capelelor) uneori bunuri și terenuri (pajiști, pământ) precum Frăția Bellentre în Savoia, taxa de intrare și taxa de membru la fel ca parohiile de astăzi.
Această organizație nu trebuie să piardă din vedere motivul instituției frățiilor, spiritul rugăciunii, dezinteresat (Laudele Fecioarei Maria, cultul hiperduliei ) sau uneori mai puțin dezinteresat ( Indulgențe ), bazat pe tradiție. A promisiunilor Fecioarei către Alain de la Roche. La Toulouse, dominicanii, odată construită Capela Rozariului, s-au angajat activ în ea: s-au tipărit cărți de evlavie, s-au propagat devoțiunile.
Diferea în Toulouse , la al XVII - lea secol și , de asemenea , mai multe confrerii ale Rozariului: Frăția ordinare Rozariului ale căror colegi sunt obligați să recite Rozariul în fiecare săptămână peste tot în jurul, iar Frăția Perpetue Rozariului în care colegii angajat să recite, fiecare la rândul său, rozariul fără întrerupere, astfel încât la toate orele din zi și din noapte să existe un confrat care să cinstească Sfânta Fecioară, recitând această rugăciune în numele întregii frății: întregul a format Triplul Rozariu , alcătuit din Marele Rozariu, Cotidianul și Perpetuul. Rozariul a fost spus sâmbătă în Capela Rozariului, în mod public, în două coruri alternante.
În XVII - lea secol, în Brazilia , fraternitatilor Rozariului răspândit printre sclavi negri , deoarece acestea sunt deschise tuturor și oamenii de orice condiție și fiecare culoare: au inclus gratuit membri negri și membri negri sclavi care ar putea totuși, responsabilitățile de exercițiu în cadrul fraternității, timp de un an, ofițeri albi și ofițeri negri ca în Frăția Rozariului Negrilor din orașul Arrial de Bacalhau din eparhia Mariana .
Revoluția franceză încearcă să înăbușe toate urmele creștinismului și pietate catolică, în special în Saumur , unde rozarii sunt arse în locuri publice și interzise prin decret. În timp ce în Bretania, apoi în Vandea , rozariul și rozariul devin ca cocarda albă semnul contrarevoluționar de recunoaștere a regaliștilor, Chouans și Vendée, care îl poartă în buton sau în jurul gâtului ca Jacques Cathelineau , ceea ce a permis să recunoască taberele soldaților de departe. Frățiile Rozariului subzistă clandestin, de exemplu în Provence, în Marsilia, unde Dom Joseph de Martinet , singurul supraviețuitor al masacrului părinților cartuzieni , predică Rozariul clandestin: pe 7 octombrie 1794 , în timpul sărbătorii Rozariului are loc de exemplu primirea unui membru al audienței în frăția Rozariului.
Frățiile astăzi:
Fecioară Iluminată cu Rozariul de Corali
Fecioara Rozariului si Evangheliei
Fecioară cu Rozariul și Evanghelia
Fresca Fecioarei Milostivirii în templul Saint-Gervais din Geneva (Elveția)
Fecioara sărbătorii Rozariului, (1506)
Tripla coroană a Sfintei Fecioare, Sfântul Andrei de Köln, pictură lângă altarul major al Frăției Rozariului (1510)
Lorenzo Lotto , Fecioara Rozariului, Cingoli (Italia) Biserica San Nicolo (1639)
Membrii unei frății au pictat în jurul unei Fecioare a Rozariului