Clotaire I er

Clotaire I er
Desen.
Cap Clotaire I er . Muzeul Municipal Soissons.
Titlu
Regele francilor
23 decembrie 558 - 561
Predecesor Childebert I st (reuniune a tuturor regatelor france)
Succesor Caribert I st (rege al Parisului)
Gontran (King of Orleans)
Sigebert I st (regele Reims)
Chilperic I st (rege al Soissons)
Regele francilor din Soissons
511 - 23 decembrie 558
Predecesor Clovis I st (Divizia regatului)
Succesor însuși (Reuniunea tuturor regatelor francilor)
Regele francilor din Orleans
524 - 23 decembrie 558
Predecesor Clodomir (Divizia Regatului)
Succesor însuși (Reuniunea tuturor regatelor francilor)
Regele francilor din Metz
555 - 23 decembrie 558
Predecesor Thibaut
Succesor însuși (Reuniunea tuturor regatelor francilor)
Biografie
Titlul complet Regele francilor (558-561)
Regele Soissons (511-561)
Regele Metz (555-561)
Regele Orleans (524-561)
Co-regele Burgondiei (534-558)
Regele Parisului și burgundienilor
Dinastie Merovingieni
Data de nastere c. 498
Locul nașterii Soissons
Data mortii 30 noiembrie 561 Unde 31 decembrie 561
Locul decesului Compiegne (Franța)
Înmormântare Soissons (Franța)
Tată Clovis I st
Mamă Clotilde
Fratii Frate vitreg: Thierry 1st Frați și surori: Clodomir, Childéric 1st, Ingomer, Clotilde
Comun Ingonde
Gondioque
Arnegonde
Chunsine
Radegonde
Vuldetrade
Copii Gonthier
Childéric
Charibert
Gontran
Sigebert
Clodoswinthe
Chilpéric
Chramn
Gondobald (nerecunoscut)

Clotaire I mai întâi spus Vechiul (sau  Chlotar ,  Clothar ,  Chlotochar sau Hlothar ), născutaproximativ 498,murit la 29 noiembrie sau 31 decembrie 561, este un rege franc al dinastiei a Merovingian , fiul lui Clovis , regele francilor.

Clotaire devine rege al Soissons în 511, rege al Orleansului în 524, rege al Burgundiei în 534, rege al Metzului în 555, rege al Parisului în 558; între 558 și 561, a fost singur în fruntea regatului francilor reunificat ca sub domnia lui Clovis.

Introducere

Cum funcționează căsătoriile și moșiile

Căsătoria între franci

Francii, ca și alte popoare germanice, practică endogamia în cadrul Sippe sau al clanului (grup de rudenie extins). Căsătoria ia multe forme acolo. Tatăl este capul familiei și își exercită autoritatea ( mundium sau munduburdium ) asupra soțiilor, copiilor și sclavilor săi. El are puterea de a accepta sau refuza căsătoriile fiecărui membru al lui Familia . Nobili Young Franki a practicat o educație sentimentală cu sclavii lor Familia sau fiicele rudelor lor. Acest lucru duce adesea la mai multe căsătorii cu aceste mirese de tineret ( friedelfrau ), calificate drept soții de rangul II sau soții morganatice. Acest tip de căsătorie, friedelehe , este de obicei hipergamic și se încheie în mod privat între soț și soție.

Capul familiei poate decide să stabilească pentru tinerii franci care au ajuns la maturitate căsătorii cu prestigioase așa-numite soții de prim rang. Acest tip de căsătorie, sărbătorit în public, permite familiilor să se unească, asigurând o alianță diplomatică. Această poliginie duce la confuzie între creștinii tradițional monogami , care aplică în mod natural legea matrimonială romană și califică în mod greșit aceste soții drept concubine sau amante , crezând că copiii lor sunt ilegitimi. Cu toate acestea, copiii din căsătorii diferite sunt toți egali în materie de moștenire. Cu toate acestea, tatăl își păstrează dreptul de a exclude din moșia sa copiii la alegere.

Politica de rudenie matriliniară

Pentru a-și extinde influența și a-și extinde domeniul, Clotaire practică o largă politică familială, numită rudenie în legile germane. Scopul este menținerea păcii și asigurarea conservării patrimoniului care constituie regatul și teritoriile cucerite, considerate drept proprietate personală conform practicii patrimonialității, pentru descendenții săi. Prin multiplicarea uniunilor cu soții diferite, regele întărește legătura cu „pântecele suveranității” sale, care se află în centrul sistemului matrilinian germanic. Amestecarea sângelui lor îi leagă într-un grup unit pe viață, asigurându-se astfel că copiii lor nenăscuți moștenesc patrimoniul părintesc, cu condiția ca diferitele soții să nu aibă copii în căsătoriile anterioare. Regele putea scăpa întotdeauna de copii, nu „din propria sămânță”.

Succesiunea în dinastia merovingiană

În tradiția germanică, modul de succesiune a regilor pe tron, tanistia (nume celtic care desemnează succesiunea de către cel mai tânăr și nu de către fiu), se face între frați, de la cel mai mare la cel mai tânăr, apoi la unchi iar nepoților. Dar , din moment ce domnia lui Clovis  I st , legea Salică cere împărțirea regatului între fiul regelui. Spre deosebire de metoda succesiunii prin primogenitură care guvernează succesiunea la tron ​​de la tată la fiul cel mare, ca și în timpul dinastiei capetiene , regatul este împărțit între câți fii are regele, astfel încât fiecare să poată domni. Împărțirea Regnum Francorum creează sub-regate separate ( Teilreiche ), permițând fiecărui prinț să exercite regatul deplin în sub-regatul atribuit, mai degrabă decât să împartă exercițiul puterii cu ceilalți prinți pe întreg teritoriul.

Biografie

Copilărie

Clotaire este al cincilea fiu al lui Clovis și al patrulea al reginei Clotilde . Numele său înseamnă „armata gloriei” în limba germană veche .

Despărțirea regatului franc (511)

După moartea lui Clovis, la 27 noiembrie 511 , regatul franc este împărțit între Clotaire și cei trei frați ai săi: Thierry I st , Clodomir și Childebert I st .

Datorită dreptului mamei ( Mutterrecht ), aceasta este alocată diferitelor regine, pentru fiii lor, o porțiune de regat păstrând în același timp „echilibrul egal”. După ce Clovis a avut două soții, regatul este mai întâi împărțit în două. Cel mai mare, Thierry, fiul primei soții, este foarte avantajat de primirea regatului Reims.

Clotaire împarte a doua jumătate cu ceilalți doi frați ai săi. Clotaire primește partea de nord, Childebert partea centrală (regatul Parisului) și Clodomir partea de sud (regatul Orleans).

Împărăția lui Clotaire este format din două părți, una în belgian Galia , care corespunde împărăția francilor salieni , în cazul în care acesta a stabilit capitala în Soissons și care include eparhiile din Amiens , Arras , Saint-Quentin și Tournai , celălalt în Galia aquitaine cuprinzând diecezele Agen , Bazas și Périgueux .

Anii 520

Eșecul războiului împotriva burgundienilor (523-524)

În 516, moartea lui Gondebaud l-a adus pe fiul său Sigismond , convertit la catolicism, pe tronul burgundian . Politica sa antiariană, în special execuția fiului său Sigéric (nepotul lui Ostrogoth Theodoric), îl pune într-o poziție de slăbiciune, ceea ce îi determină pe regii franci să lanseze o ofensivă, cu excepția lui Thierry, căsătorit cu o fiică a lui Sigismond.

În 523 , când tinerii i-au ținut liniștiți, Thierry, Clodomir, Childebert și Clotaire l-au atacat pe Sigismond, regele Burgundiei, fiul lui Gondebaud, unchiul lor mare, ca posesor nedrept al proprietății mamei lor. Clodomir a fost unul dintre frații care au avut cea mai mare parte în acest război; l-a luat pe Sigismond și l-a omorât împreună cu soția și copiii săi. Însă fratele său Godomar îl înlocuiește pe tron ​​cu sprijinul aristocrației, iar francii sunt obligați să plece.

O nouă campanie are loc în 524, de data aceasta incluzând Thierry. Francii avansează până la valea Isère, dar25 iunie 524, a suferit o înfrângere gravă în timpul bătăliei de la Vézeronce (sau Voirons), în timpul căreia Clodomir a murit, dar soldații săi au câștigat. Cu toate acestea, francii au părăsit regatul burgundian și Godomar a recâștigat puterea, pe care a păstrat-o până în 534.

Căsătoria lui Clotaire cu Gondioque (regina Orleansului)

Clotaire se căsătorește apoi cu Gondioque , văduva lui Clodomir, care îi asigură posesia tezaurului lui Clodomir și îi asigură drepturile pe care Gondioque le deține ca singură moștenitoare a regelui Godégisile  ; legea gombette permite o fiică a terenurilor vechi în absența unui fiu. Dar acest lucru nu este suficient pentru a obține teritoriul răposatului său frate: legea salică impune în mod normal împărțirea regatului între fiii lui Clodomir.

Căsătoria lui Clotaire cu Arnégonde

Ingonde i-a cerut să găsească un soț demn de linia sa superioară sorei sale Arnegonde , regele nu găsește în sfârșit nici un pretendent mai bun decât el și decide să se căsătorească cu Arnégonde. Ei vor trebui să trăiască împreună până la moartea lui Ingonde în jurul anului 546 .

Anii 530-540

Ținutul rural turingian (531)

În 531 , Hermanfred , regele Turingiei , i-a promis lui Thierry o parte din Regatul Turingiei dacă îl va ajuta să scape de fratele său Baderic. Thierry acceptă, dar aflându-se rănit după victorie, îl cere pe Clotaire să se răzbune pe Hermanfred.

Alianța lor le permite să cucerească Turingia, care se află anexată regatului francilor. Când împărtășesc prada, cei doi regi se certă cu amărăciune asupra prințesei Radegonde , dar în cele din urmă, Clotaire o recuperează, datorită faptului că a fost capturată de oamenii ei.

Prințesa Radegonde

A dus-o la vila regală Athies en Vermandois . Când Clotaire vrea să o primească în Vitry-en-Artois , profită de noapte pentru a scăpa împreună cu tovarășii ei.

În 538 , a fost adusă la Soissons pentru a se căsători cu regele, ca „regină nelegitimă, dar legitimă”, care a văzut consolidarea dominației sale asupra Turingiei. Cu toate acestea, ea evită fastul regal și încearcă să rămână aproape de Dumnezeu . În timp ce statutul de regină a făcut necesară menținerea rangului său printr-o apariție de îmbrăcăminte care ilustrează prosperitatea și puterea soțului care a folosit această „comoară animată” ca vitrină, în timpul banchetelor, Radegonde rămâne în haine simple, pentru a afirmă smerenia sa creștină. Ea refuză să cedeze splendorii alimentare, un servitor a trebuit să ia pâinea să o dea săracilor. De asemenea, găsește pretexte pentru a se retrage și a merge și a cânta psalmi și se ridică noaptea pentru a se culca în rugăciune până când îngheață. Odată întors în camera ei, ea îl evită pe rege, având grijă să nu se întoarcă la pat sau să se încălzească lângă șemineu. Această atitudine îl irită pe Clotaire, care se aude spunându-se că s-a căsătorit mai degrabă cu o călugăriță decât cu o regină, provocând argumente pe care Radegonde încearcă să le calmeze. Vocația spirituală a lui Radegonde, punându-l pe Dumnezeu pe primul loc peste rege, ajunge să îl insulte pe Clotaire când, simțindu-se neglijat, își cere soția la masa lui, ceea ce îl obligă să-și răscumpere cuvintele cu daruri. Cu toate acestea, ea reușește să joace un rol influențând, prin măgulitori, justiția regelui apelând la clemența sa față de cei condamnați la moarte. Moartea fratelui ei Hermanfred, asasinat din ordinul regelui, o împinge să părăsească Clotaire, care o lasă să se întâlnească cu Sfântul Medard în Noyon . Episcopul Medard, invocând uniunea sacră între soți , ci și din cauza violenței de către cel Mare, sa opus refuzul său la o consacrare călugăriță. Radegonde ajunge să-l cucerească pe Medard făcându-l să se teamă de mânia Domnului, care o consacră ca diaconeasă. S-a dus să locuiască în vila regală Saix din Poitou , care, împreună cu vila Athies, constituie o proprietate dobândită de zestre. După un an, zvonurile vin la urechile reginei spunând că Clotaire dorește să o aducă înapoi la Soissons. Apoi îi cere unui pustnic pe nume Ioan care s-a zidit să trăiască ca un recluz, să se roage pentru ea și pentru „ceea ce a îngrozit-o, pentru că, dacă regele ar persista în planul său, regina ar prefera să moară decât să se reunească cu ea. regele pământului după ce a cunoscut îmbrățișările Regelui Cerului ”. A doua zi, Ioan anunță temelia bună a zvonurilor „dar Dumnezeu nu ar permite împlinirea lor și judecata divină l-ar pedepsi pe rege înainte ca el să o ia înapoi ca soție”. Într-adevăr, Clotaire vine să încerce să o recupereze pe Radegonde cu forța, dar, avertizată de sosirea ei, a fugit peste câmpuri, însoțită de Agnes și Disciola. În acest moment are loc „miracolul ovăzului” sărbătorit la 28 februarie , primele înregistrări scrise datând din secolul  al XIV- lea, iar eparhia Poitiers comemorează luna martie ca „sfântul ovăz Radegonde”. Când a părăsit Saix, i-a spus unui țăran însămânțând ovăz: „Prietene, dacă nu te întreabă nimeni dacă ai văzut vreo persoană trecând pe aici, răspunde cu fermitate că, din momentul în care ai semănat acest ovăz, nici bărbat, nici bărbat. Femeie nu a trecut prin aici ”. În momentul în care cuvintele sale erau rostite, sămânța abia semănată a început să crească până la dimensiunea adultului, ceea ce le-a permis celor trei tovarăși să se ascundă pe câmp. Când ajunge Clotaire, îl întreabă pe țăranul care îi mărturisește minunea. Clotaire „a fost mai uimit ca niciodată și de acolo s-a întors, considerând că era mai legal să-și părăsească propria soție decât să jignească clemența divină”. Ea preferă să se retragă la o mănăstire, decât să locuiască lângă el. Ea a fondat abatia Sainte-Croix din Poitiers , mănăstirea primele femei din Europa . A fost apoi canonizată pe Sfântul Radegonde .

Despărțirea regatului Orleans (532)

Pentru a preveni împărăția revine Orleans nepoților săi, se combină cu Clotaire Childebert I st în 532 pentru a organiza uciderea a trei moștenitori tineri.

Îl trimit pe Arcadius, nepotul lui Sidoine Apollinaire , la Clotilde cu o pereche de forțe (foarfece) și o sabie trasă. Apoi a întrebat-o pe regină ce ar trebui să facă fiii ei cu nepoții lor: lăsați-i să trăiască ca călugări sau sugrumați-i. Obiceiul germanic nescris a recunoscut autoritatea reginei ca șef al descendenței, mutterrecht (dreptul mamei). Cu toate acestea, în tradiția germanică, modul de succesiune a regilor pe tron, tanistria (nume celtic care desemna succesiunea de către cel mai tânăr și nu de către fiu), a fost realizat între frate, de la cel mai mare la cel mai tânăr, apoi până la unchilor și nepoților. Riscul de tundere ar putea genera un război civil, părul lung, simbol al regalității în rândul francilor, sfârșind mereu împingând înapoi, Thibaut, Gunthar și Clodoald ar fi putut revendica tronul într-o zi sau alta. Așa că era de datoria lui să lase să se aplice taneria . Dezgustată, Clotilde a răspuns că, dacă nu ar trebui să domnească, ar prefera să le vadă moarte decât bărbierite.

Cei doi unchi au masacrat copiii lui Clodomir: Clotaire l-a ucis pe Thibaut cu o înjunghiere în axilă. Gunthar s-a aruncat la picioarele lui Childebert, care a început să plângă și aproape că a cedat rugăminților nepotului său. Dar Clotaire i-a arătat că se află la inițiativa întreprinderii. Childebert l-a aruncat apoi pe Gunthar împotriva fratelui său care l-a înjunghiat și sugrumat. Thibaut și Gonthaire aveau respectiv zece și șapte ani. Ultimul, Clodoald a rămas în viață, reușind să scape, ascuns de susținătorii loiali. El renunță la partea sa și alege viața monahală. Clotaire și Childebert pot împărți apoi liber teritoriul fratelui lor. Thierry I st , între timp apucă o parte din moștenirea constă din Auxerre , The Berry și Sens .

Cucerirea regatului burgundilor (534)

Din 532 , Childebert și Clotaire îl apucă pe Autun și îl alungă pe Godomar III , fratele lui Sigismond . În 534, moartea lui Athalaric generează o criză de succesiune în regatul ostrogot, aliat al burgundilor. Clotaire, Childebert și nepotul lor Théodebert profită de această dată pentru a invada regatul burgundian, lipsit de un protector. Regatul burgundian este apoi împărțit între coroanele francilor, dar această situație nu a durat deoarece a fost reconstituită treptat de Clotaire I și, la moartea sa, a fost transmisă fiului său Gontran.

Cucerirea Provencei (537) și eșecurile invaziei Septimaniei vizigote (542)

Împăratul Iustin I (518-527) le oferă francilor să pună mâna pe Provența ostrogotică în schimbul sprijinului pentru recucerirea sa din Italia. După moartea lui Teodoric în 526, regii ostrogoti, în special Vitigès, le-au făcut aceeași ofertă în schimbul neutralității lor. În 537 , regii Francs Childebert și Théodebert au acceptat oferta ostrogotilor și au pus mâna pe Provence, începând cu Arles, capitala sa, apoi Marsilia, ușă deschisă asupra marelui comerț mediteranean, precum și nordul Alpilor, prin confiscarea văii superioare a Rinului. , Dunărea principală și superioară cu suveranitate asupra alamanilor . Din vechea Galie romană, francii au fost nevoiți să cucerească septimania vizigotă, dar campaniile succesive, în special cele din 531 și 541, nu au avut un succes durabil.

În primăvara anului 542 , Childebert și Clotaire, însoțiți de trei dintre fiii săi, inclusiv Chilpéric , conduc o armată în Hispania vizigotă . Ei apucă Pamplona și asediază Zaragoza , pe care sunt forțați în cele din urmă să o abandoneze după ce au cucerit cea mai mare parte a țării din cauza armatei regelui Theudis care îi urmărește dincolo de Pirinei .

Răsuciri familiale

Francii care doresc să recupereze cuceririle lui Clovis pe care gotii le preluaseră, Théodebert și Gonthier, fiul cel mare al lui Clotaire, sunt trimiși să recupereze țara. Dar ajuns la Rodez , Gonthier își reia pașii pentru o cauză inexplicabilă, în timp ce Théodebert apucă cetățile Dio-et-Valquières și Cabrières .

Clotaire profită de agonia lui Thierry , grav bolnav, pentru a încerca să-și recupereze regatul, cu ajutorul lui Childebert. Dar Théodebert , pe atunci ocupat cu subjugarea lui Arles , s-a întors în grabă la tatăl său Thierry, care a murit la câteva zile după sosirea sa. Susținut de leudele sale, Théodebert a reușit să-și păstreze regatul și a înfrânat lăcomia unchilor săi, umplându-i cu donații.

Clotaire este nevoit să se refugieze într-o pădure pentru a se proteja de o alianță pe care Childebert și Théodebert au făcut-o împotriva sa. În timp ce asediază Clotaire, o furtună devastează materialul, pune la fugă caii și dezorganizează armata. Apoi abandonează asediul și fac pace cu Clotaire.

Moartea fiicei lui Theodoric cel Mare și a unei surori a lui Clovis  I er , care a fost ucisă de regele gotilor Theodat pentru a răzbuna crima pe care a comis-o „prostituată” împotriva propriei sale mame, subiectul șantaj diplomatic de la franci Regii. Acestea cer plata unei răscumpărări ca despăgubire. Prin urmare, Théodat le trimite 50.000 de piese de aur pe care Childebert și Thibert le interceptează și le împart între ele, astfel încât Clotaire să nu aibă nimic. Dar acesta din urmă, luând în stăpânire comoara lui Clodomir, le furase mult mai mulți bani decât puteau fura ei.

La 3 iunie 548 , Clotilde a murit în orașul Tours . Childebert și Clotaire sunt transportate de către procesiunea funerară în Bazilica Sf . Apostoli să fie îngropat alături de soțul ei , regele Clovis  I st și Sf . Genevieve .

Anii 550

Regatul francilor în 548 Atașamentul regatului Metz (555)

Theodebald (fiul lui Theodebert și nepotul lui Thierry I st ) a murit fără copii în 555 . Clotaire s-a dus imediat la Metz pentru a lua în stăpânire regatul regretatului său nepot, sfidând diviziunea prevăzută de legea salică cu fratele său. S-a căsătorit apoi cu Vuldetrade , văduva lui Théodebald și fiica regelui Lombard Waccho . El asigură astfel succesiunea lină cu cel Mare al regatului Metz, precum și o alianță cu lombardii stabilită de la domnia lui Thibert. Însă episcopii condamnă această căsătorie incestuoasă și Clotaire este de acord să abandoneze Vuldetrade pentru a o oferi în căsătorie cu ducele bavarez Garibald, permițându-i astfel să întărească înțelegerea cu acești oameni. Vârsta avansată a lui Clotaire ar explica sensibilitatea sa față de oamenii lui Dumnezeu. Pentru a compensa destrămarea căsătoriei cu Vuldetrade, Clotaire îi dă prințului Alboïn , viitor rege al lombardilor, fiica sa Clodoswinthe. Condat, domesticus (marele administrator al palatului) al regelui Théodebald își păstrează funcțiile după reatașarea regatului Metz.

Depunerea sașilor și a Turingiei

În 555 , a confruntat și anihilat sașii rebeli, popoare situate în valea superioară a Weserului , Elba și coasta Mării Nordului . Prin supunere, Clotaire i-a obligat să plătească autorităților fiscale (terenuri, păduri sau mine aparținând coroanei) un tribut anual de cinci sute de vaci. Apoi a efectuat o expediție punitivă împotriva Turingiei, care i-a ajutat pe sași.

Între 555 și 556, sașii, probabil la instigarea lui Childebert , se revoltă din nou. Confruntat cu sașii, Clotaire preferă să parleze și să evite un masacru, pentru că sunt de acord să continue să plătească tribut în ciuda unui refuz anterior. Dar oamenii săi, plini de intenții belicoase și dornici să lupte, contestă decizia sa. Discuțiile au încetat când soldații trupei sale îl obligă, prin insulte și amenințări de moarte, să se arunce asupra sașilor. După un măcel abominabil, sașii și francii fac pace, ceea ce este poate rezultatul unei înfrângeri sângeroase.

Punerea sub supravegherea Auvergne Împărăția francilor în 556-560

Auvergne , o dată provincia romană prosperă, care a rezistat vizigoți și francii au sperat că vor fi stăpâni mai bine, sa opus Thierry , care, în represalii, devastat. Thibert o pacificase atunci făcându-l guvernat de senatori din Auvergne și căsătorindu-se cu o femeie galo-romană din Cabrières. Pentru a anticipa o posibilă răscoală, după moartea lui Thibaut, Clotaire îl trimite pe fiul său Chramn să intre în posesia Auvergnei pentru a monitoriza mai întâi această regiune, precum și Aquitaine . Acesta din urmă a fost însărcinat să locuiască în Clermont pentru a înăbuși turbulențele din regiune și pentru a soluționa o problemă episcopală. Este probabil primul vice-regat ( Unterkönigtum ) al Aquitaniei. Grégoire de Tours numește Chramn rex , o monedă a fost găsită la Bordeaux cu inscripția Chramnus și Chramn însuși emite precepte. Vice-regatul său este alcătuit din orașele Poitiers , Tours , Limoges și Clermont pe care le ocupă unul după altul. Rău sfătuit și condus de dorința de independență în Aquitania, s-a lăsat dus de dorința de a stabili un regat independent de cel al lui Clotaire. Pentru a realiza acest lucru, s-a aliat cu Childebert, care l-a încurajat în planul său. Orașele Aquitaine i-au fost acordate probabil mai întâi, adică Bourges , Le Puy , Javols , Rodez , Cahors , Albi și chiar Toulouse .

Clotaire, forțat apoi să facă război împotriva sașilor, își trimite fiii Charibert și Gontran să conducă o armată pentru a-l întâlni pe Chramn. Au plecat apoi în Auvergne, apoi la Limoges și, în cele din urmă, l-au găsit pe Chramn în Saint-Georges-Nigremont , în cantonul Crocq din actualul departament Creuse . Armatele lor se confruntă unul cu celălalt la poalele unui „munte negru”, unde îl îndeamnă pe Chramn să-i întoarcă pământul tatălui lor. El refuză și o furtună împiedică bătălia. Chramn trimite un mesager fraților săi vitregi, informându-i despre moartea lui Clotaire, care se luptă cu sașii. Charibert și Gontran au plecat imediat în Burgundia . Zvonul că Clotaire a murit în Saxonia se răspândește în toată Galia , inclusiv în urechile lui Childebert care se lasă înșelat. Deci, acest zvon ar putea să nu fie o șmecherie a lui Chramn, cu care Childebert este într-o relație. Chramn a profitat apoi de ocazie pentru a-și extinde influența la Chalon-sur-Saône . Asediază orașul și îl cucerește. Apoi îl întâlnește pe Childebert în cetatea Dijon, dar i se refuză accesul în oraș. Chramn se căsătorește cu Chalda, fiica contelui de Orleans Wiliachaire ( Willacharius ) care este subordonat lui Childebert.

Reîntregirea regatului (558)

La 23 decembrie 558 , Childebert a murit fără descendenți de o lungă boală, ceea ce i-a permis lui Clotaire să reunească din nou Regnum Francorum al tatălui său Clovis și să pună mâna pe comoara fratelui său. Cu toate acestea, el nu este încă singurul stăpân al regatului, deoarece trebuie să triumfe asupra fiului său Chramn, care, din Auvergne, complotează împotriva lui, căutând alianța lui Childebert. Acesta din urmă moare și, prin urmare, Chramn face apel la bretoni , cu care a trebuit să ajungă la o înțelegere datorită contelui de Tours Willacharius , socrul său. Acesta din urmă, urmărit de Clotaire, s-a refugiat împreună cu soția sa în bazilica Saint-Martin din Tours, pe care a dat-o foc.

Lipsit de sprijin, Chramn este obligat să se supună autorității tatălui său care îi acordă iertarea. Dar Chramn a făcut-o din nou în 560 . A fugit împreună cu soția și fiicele sale la Poher , la contele de Bretagne Conomor , un fost aliat al lui Childebert pe care îl , pe care trebuie să-l fi întâlnit la curtea unchiului său.

Între 1 st septembrie 559 si 31 august 560, cu ajutorul bretonilor, Chramn a jefuit și a distrus un număr mare de locuri aparținând tatălui său. Clotaire, însoțit de fiul său Chilpéric , avansează spre Domnonée în care ajunge în noiembrie sau decembrie 560. În timpul bătăliei, situată pe teritoriul Vannes lângă coastă, că ducele Willachaire ar trebui să se certe cu bretonii, Conomor este învins și ucis în timp ce întoarce spatele inamicului. Conomor deținea terenuri de pe ambele părți ale Canalului și Chramn ar fi putut intenționa să fugă din Clotaire refugiindu-se în Marea Britanie cu sprijinul lui Conomor. A fugit pentru a merge la mare, dar a încercat mai întâi să-și salveze soția și fiicele. Apoi este capturat și condamnat imediat la moarte. Închis într-o casetă cu soția și fiicele sale, a fost strangulat acolo înainte ca clădirea să fie incendiată. Clotaire este, prin urmare, singurul stăpân al regnum francorum .


Sfârșitul vieții

În 561 , Clotaire a încercat să crească impozitele asupra bisericilor în ciuda scutirii acordate de legea romană de care au beneficiat și care a fost confirmată în mod regulat de edictele regale. Într-adevăr, Childeric I a acordat mai întâi imunități bisericilor. Episcopul Injuriosus de Tours refuză să facă acest lucru și Clotaire renunță la planul său. Când episcopul va muri, regele îl va înlocui cu un membru al gospodăriei sale numit Baudin. La fel, îl exilează pe episcopul Nizier din Trèves din cauza inflexibilității sale cu privire la dreptul canonic .

Ingonde și Clotaire decorează mormântul Saint-Germain d'Auxerre, bazilica păstrează un potir donat de regină. Clotaire încă se căsătorește cu Chunsine , apoi cu Vulderade ( 555 ), văduva lui Thibaut , nepotul său, regele Metzului.

La sfârșitul domniei sale, regatul franc era în vârf, acoperind toată Galia (cu excepția Septimania ) și o parte a Germaniei actuale.

A murit la sfârșitul anului 561 de o pneumonie acută la vârsta de 60 de ani, lăsându-și regatul pe seama celor patru fii ai săi care au mers să-l îngroape în Soissons , în bazilica Sainte-Marie pe care începuse să o construiască pe mormântul lui Sfântul Medard . Abația Saint-Médard a devenit victima unui incendiu care a devastat în timpul invaziilor normande din secolul  al IX- lea, distrus de hughenoți în 1567 în timpul războaielor de religie și demontat până la cripta Revoluției, mormântul unui Clotaire a dispărut.

Îi împrumutăm aceste ultime cuvinte pe patul de moarte:

"Vai! Cine este acest Rege al Cerului care ucide astfel cei mai puternici Regi ai Pământului! "

- Grégoire de Tours, Histoires , cartea IV , 21

Serie

Moștenirea este împărtășită:

Clădirea monahismului feminin

Clotaire finanțează construcția mănăstirii Sainte-Croix din Poitiers în care Radegonde retrage și transferă relicvele pe care regina le-a acumulat în timpul șederii sale cu regele la mănăstirea Sainte-Croix.

Căsătoriile și descendenții lui Clotaire

Istoric

Potrivit lui Grégoire de Tours , „Regele Clotaire avea șapte fii de diferite femei și anume: din Ingonde avea Gonthier, Childeric, Charibert , Gontran , Sigebert și o fiică, pe nume Closinde; de la Arnegonde , sora lui Ingonde, îl avea pe Chilpéric  ; iar de la Chunsine îl avea pe Chramn . "

În jurul anului 516 , la vreo douăzeci de ani, s-a căsătorit cu Ingonde, care trebuie să fie sclavul domeniului regal. Ea l-a dat pentru fiu Gonthier în jurul anului 517 , Childéric în jurul anului 518 , Caribert în jurul anului 519 , Gontran în jurul anului 528 și Sigebert în anul 535 . Au și o fiică pe nume Clodoswinthe . Moartea sa are loc mult dincolo de anul 536 .

Clotaire s-a căsătorit și cu Chunsine, probabil a doua sa regină cu care a avut un fiu pe nume Chramn între 520 și 540 .

În 524 , s-a căsătorit cu regina francă Gondioque, văduva fratelui său mai mare Clodomir.

Între 525 și 527 , s-a căsătorit cu Arnegonde, care i-a dat un fiu, Chilpéric.

În 538 , s-a căsătorit cu prințesa turingiană Radegonde, cu care nu a avut copii.

În 555 , în cele din urmă, s-a căsătorit cu prințesa Lombard Waldrada , văduva nepotului său Thibaut . Ea este apoi respinsă.

O femeie, care avea un rang destul de înstărit , își prezintă fiul pe nume Gondovald , născut la sfârșitul anilor 540 sau începutul anilor 550 , ca fiu al lui Clotaire. Clotaire „a semănat copii în întreaga Galie”, aceasta este o „afirmație pe cât de plauzibilă, pe atât de neverificabilă”, deoarece dacă mama o certifică, însuși Clotaire se îndoiește de acest copil. A primit o educație literară și și-a lăsat părul să crească, semn al apartenenței sale regale. Mama ei a luat -o la curtea regelui Childebert I st, căruia i se certifică faptul că el este nepotul său. Childebert, neavând descendenți de sex masculin, este de acord să-l țină alături, dar Clotaire îl revendică. Cu toate acestea, el refuză să-l recunoască ca fiul său și îl face să se cosească, preferând să-l țină în viață în cazul în care Gondovald este cu adevărat fiul său.

Un fals găsit în genealogia trofeelor Brabant , condus în secolul  al IX- lea în timpul domniei lui Carol cel Chel , inventează o fiică pe nume Clotaire Blithilde s-ar fi unit cu Ansbert de Rouen , fiul lui Ferreol III . Din această căsătorie, s-a născut ducele Arnoald , tatăl lui Arnoul de Metz , reunind astfel dinastiile merovingiene și carolingiene, făcând astfel să creadă că Carolingienii domneau prin drept de moștenire, dar și prin atașarea lor la populațiile romane prin filiația lor cu familie senatorială a lui Ferreoli.

Tabel genealogic

Genealogia simplificată a descendenților lui Childeric I

Reprezentări în artă

Televiziune

Anexe

Bibliografie

Surse
  • Grégoire de Tours , Istoria francilor , Les Belles Lettres, col. „Clasicii istoriei Franței în Evul Mediu”, 27-28, Paris, 1963 (reeditare 1995).
  • Marius d'Avenches , Cronică , colecția „Surse de istorie”, ediții Paléo, Clermont-Ferrand, 2006 ( ISBN  978-2-84909-207-1 ) .
  • Venance Fortunat , Vie de Radegonde , în Robert Favreau (ed.), La Vie de sainte Radegonde par Fortunat , éditions du Seuil, Paris, 1995 ( ISBN  978-2-02-023823-6 ) .
Lucrări istorice Despre merovingieni
  • Patrick J. Geary , Nașterea Franței: lumea merovingiană , ediția Flammarion, 1989 (tradus din Before France and Germany: The Creation and Transformation of Merovingian World , Oxford University Press, 1988) ( ISBN  978-2-08-081274- 2 )
  • Laure Charlotte Feffer și Patrick Périn , Les Francs , Paris, Armand Collin Editor,1987(notificare BnF n o  FRBNF37700985 )
    • Volumul 1: În cucerirea Galiei , 1987a ( ISBN  2-200-37080-6 )  ;
    • Volumul 2: La originea Franței , 1987b ( ISBN  2-200-37072-5 )
  • Stéphane Lebecq origini france, V - lea - IX - lea  secol , Seuil (istorie Noua medievale Franța, 1) 1990 ( ISBN  2-02-011552-2 ) , partea I, capitolul 2: „mostenitori Clovis, în paginile 61-72.
Biografii
  • Frédéric Armand, Chilperic I er , King ucis de două ori , edițiile Lupului, 2008 ( ISBN  978-2-916488-20-2 ) .
  • Anne Bernet , Radegonde , colecția „Istoria reginelor Franței”, ediții Pigmalion, 2007 ( ISBN  978-2-7564-0042-6 ) .
  • Bruno Dumézil , La Reine Brunehaut , ediții Fayard, Paris, 2008 ( ISBN  978-2-213-63170-7 ) .
  • Ivan Gobry , Clotaire I er , ediții Pygmalion, col. „Istoria regilor Franței”, 2004, 246  p. ( ISBN  978-2-85704-908-1 ) .
  • Michel Rouche , Clovis , Paris, Éditions Fayard ,1996( ISBN  2-2135-9632-8 ).
Subiecte speciale
  • Michel Rouche , L'Aquitaine des Visigoths aux Arabes, 418-781: nașterea unei regiuni , Paris, École des Hautes Etudes en Sciences Sociales, Jean Touzot, 1979 ( ISBN  978-2-7132-0685-6 ) .
Romane istorice

Articole similare

Note și referințe

Note

  1. Cu fratele său Childebert până în 558
  2. Episcopul Săgetător din Gap, subiectul regelui Gontran, „a început să spună că fiii acestuia din urmă nu puteau ocupa regatul, deoarece mama lor aparținea gospodăriei regretatului Magnacaire când a fost chemată să intre în regat. Patul regelui” . Grégoire de Tours, Istoria francilor , cartea V , 20; Sfântul Columban îi vede pe copiii regelui Thierry al II-lea ca proveniți din concubine și, prin urmare, nu sunt apți să domnească: „Să știți că nu vor purta niciodată sceptrul regal pentru că au ieșit din locuri proaste”. Jonas de Bobbio , Vita Colombani , I , 19.
  3. „... se numește fii de rege pe cei care au fost procreați de regi fără a lua în considerare de acum înainte familia femeilor”. Grégoire de Tours, Istoria francilor , cartea V , 20.
  4. Armand (2008), p.  33. Clotaire II a îndepărtat voluntar de la putere Caribert II în favoarea lui Dagobert I er din cauza „slăbiciunii” sale. Patrick Périn și Gaston Duchet-Suchaux, Clovis și merovingienii , colecția Historia, ediții Tallandier, p.  118.
  5. "  Pectavus city venit. Ubi cum magna potentia resederet  ”. Grégoire de Tours, Histoire , livre IV , 16. Expresia „  resederet  ” dovedește că Chramn și-a instalat reședința regală după Clermont și Poitiers. Aceste două orașe urmau să fie cele mai importante două din Aquitaine la acel moment.
  6. Va fi restaurat mai târziu de Clotaire.
  7. „Chramn, după jurămintele pe care le făcuse tatălui său, s-a predat bretonilor și, încercând să invadeze regatul tatălui său, a îndrăznit să avanseze împotriva lui cu bretonii. A jefuit și a deteriorat grav multe locuri. Pentru a suprima nebunia acesteia, tatăl său s-a grăbit cu o armată ” . Marius d'Avenches, Cronica , a. 560.
  8. Clotaire i-a încredințat în 555 responsabilitatea de a intra în posesia Auvergnei pe numele său, el trebuie să aibă atunci vârsta, adică cel puțin cincisprezece ani. Tatăl său încredințându-i această responsabilitate, mai degrabă decât Charibert, Chramn este probabil cel mai vechi dintre fiii lui Clotaire după moartea lui Gonthier și Childeric, ceea ce i-ar plasa data nașterii în jurul anului 520 între cea a lui Childeric și Charibert. Frédéric Armand, Chilperic I er , King ucis de două ori , ediția The Wolf, 2008, p.  35.

Referințe

  1. Rouche (1996), p.  247.
  2. Genealogia lui Clotaire I er pe site-ul Medieval Lands
  3. Ca regent, în 524 (căsătorie cu Gondioque); legal, după moartea copiilor lui Clodomir, pe care pagina (infra) o plasează în 532.
  4. Armand (2008), p.  31 .
  5. Geary (1988), p.  129 .
  6. Armand (2008), p.  30 .
  7. Geary (1988), p.  130 .
  8. Armand (2008), p.  32 .
  9. Rouche (1996), p.  235.
  10. Rouche (1996), p.  233.
  11. Rouche (1996), p.  237.
  12. Rouche (1996), p.  236.
  13. Rouche (1996), p.  351.
  14. Eugen Ewig , Die fränkischen Teilungen und Teilreiche (511-613) , în Spätantikes und frankisches Gallien , München, 1976.
  15. Armand (2008), p.  72.
  16. Jean-Louis Fetjaine, Reginele purpurii - Vocile Frédégonde , volumul 1, Belfond, Paris, 2006, p.  14.
  17. Grégoire de Tours, Histoires , carte III , 1.
  18. Godefroid Kurth, Clovis, fondatorul , Éditions Tallandier, 1896, p.  505; Patrick Périn, Clovis și nașterea Franței , Éditions Denoël, colecția „L'Histoire de France”, 1990, p.  117; Rouche (1996), p.  345; Laurent Theis, Clovis, de la istorie la mit , Bruxelles, Éditions Complexe, colecția „Le Temps et les hommes”, 1996, p.  80.
  19. Rouche (1996), p.  350.
  20. Grégoire de Tours, Istorie , cartea IV , 22.
  21. Lebecq, pagina 65.
  22. ANQUETIL, Louis-Pierre (1723-1809), Istoria Franței din cele mai îndepărtate timpuri până la revoluția din 1789 , Paris, Legrand, Troussel și Pomey, Librairies-Editeurs, publicat în 1863, 522  p. ( citiți online ) , Première race, 511-523 Capitolul III Childebert 1st și Clotaire 1st pages: 153-157
  23. Clémentine V. Baron (jurnalist-autor), Regii Franței (Caiet) , 22, Villa de Loursine 75014 Paris, Quelle Histoire,11 iunie 2017, 88  p. ( ISBN  9-782371-043435 ) , p.  Merovingienii Clodomir pagina 10
  24. Grégoire de Tours, Istorie , cartea III , 6.
  25. Relatarea campaniilor burgundiene: Lebecq, pagina 65.
  26. Armand (2008), p.  25.
  27. Legea burgundiană, tit. 14, art. 1.
  28. Grégoire de Tours, Istorie , cartea IV , 3.
  29. Grégoire de Tours, Istorie , cartea III , 7.
  30. Armand (2008), p.  26.
  31. Bernard Bachrach , Câteva observații asupra compoziției și caracteristicilor armatelor lui Clovis în Rouche (1997) pp.  689-703, p.  700, n.  55 .
  32. Detaliile supraabundante date mai jos ar fi adecvate pe pagina Radegonde (cu condiția ca acestea să fie scrise mai clar), dar nu și pe Clotaire.
  33. Georges Duby , Evul Mediu 987-1460 . Istoria Franței Hachette, 1987, p.  56.
  34. Informații neclare. Ce se întâmplă în continuare?
  35. Venance Fortunat, Viața Radegonde , XII .
  36. Grégoire de Tours, Istorie , cartea III , 4.
  37. Venance Fortunat, Viața lui Radegonde , II .
  38. Venance Fortunat, Viața lui Radegonde , III .
  39. P. Stafford, „  Regine și comoară în Evul Mediu timpuriu  ”, în EMTyler (ed.), Comoară în Evul Mediu , York, 2000, pp.  61-82.
  40. Dumézil (2008), p.  124.
  41. Dumézil (2008), p.  125.
  42. Georges Duby, Evul Mediu 987-1460 . Istoria Franței Hachette, 1987, p.  60.
  43. Venance Fortunat, Viața lui Radegonde , IV .
  44. Venance Fortunat, Viața lui Radegonde , V.
  45. Venance Fortunat, Viața lui Radegonde , VII .
  46. Venance Fortunate, Viața lui Radegonde , X.
  47. Patrick Périn și Gaston Duchet-Suchaux, Clovis și merovingienii , colecția Historia, ediții Tallandier, 2002, p.  98.
  48. Bernet (2007), p.  134.
  49. Baudonivie, Vita Radegundis , IV .
  50. Baudonivie, Vita Radegundis , III .
  51. Bernet (2007), p.  143.
  52. Rouche (1996), p.  360.
  53. Grégoire de Tours, Istorie , cartea III , 18.
  54. Rouche (1996), p.  361.
  55. Armand (2008), p.  27.
  56. Grégoire de Tours, Istorie , cartea III , 11.
  57. Marius d'Avenches, Cronica , a. 534.
  58. Procopius , Wars , V , 20, 14-28.
  59. Dumézil (2008), p.  85.
  60. Rouche (1996), p.  369.
  61. Agathias , Istorii , I , 6.
  62. Armand (2008), p.  50.
  63. Grégoire de Tours, Istorie , cartea III , 29.
  64. Isidor din Sevilla , Historia Gothorum. Auctores antiquissimi , t.  XI .
  65. Grégoire de Tours, Istorie , cartea III , 21.
  66. Grégoire de Tours, Istorie , cartea III , 23.
  67. Grégoire de Tours, Istorie , cartea III , 28.
  68. Grégoire de Tours, Istorie , Cartea III , 31.
  69. Rouche (1996), p.  371.
  70. Grégoire de Tours, Istorie , cartea IV , 1.
  71. Grégoire de Tours, Istorie , cartea IV , 9.
  72. Armand (2008), p.  54.
  73. Venance Fortunat, Carmina , VII , 16; PLRE , III , 1, pp.  331-332.
  74. Dumézil (2008), p.  136.
  75. Dumézil (2008), p.  84.
  76. Dumézil (2008), p.  93 .
  77. Cronica lui Frédégaire , cartea IV , 74.
  78. Grégoire de Tours, Istorie , cartea IV , 10.
  79. Grégoire de Tours, Istorie , cartea IV , 14.
  80. Ferdinand Lot , Nașterea Franței , ediții Fayard, 1948, pp.  59-61.
  81. Armand (2008), p.  55.
  82. Rouche (1979), p.  58.
  83. Georges Tessier, Botezul lui Clovis , Paris, Gallimard, 1964, p.  176.
  84. Erich Zöllner, Geschichte der Franken, bis zur Mitte des sechsten Jahrhunderts . Auf der Grundlage des Werkes von Ludwig Q unter Mitwirkung von Joachim WERNER neu bearb, CH Beck, München, 1970.
  85. Rouche (1979), p.  62; Bernet (2007), p.  172.
  86. Grégoire de Tours, Istorie , cartea IV , 13.
  87. Charles Higounet , Bordeaux în timpul Evului Mediu înalt , p.  316, 7 dolari.
  88. Grégoire de Tours, Istorie , cartea IV , 16.
  89. Rouche (1979), p.  494, nr.  67 .
  90. Grégoire de Tours, Istorie , cartea IV , 17.
  91. Armand (2008), p.  59.
  92. Liber Historiae Francorum , 28.
  93. Grégoire de Tours, Istorie , Cartea VII , 18.
  94. Grégoire de Tours, Istorie , cartea IV , 20.
  95. Marius d'Avenches, Cronica , a. 558; Potrivit lui W. Levison, Neues Archiv , t.  35 , 1910, p.  38, bazat pe Vita Droctovei c . 15, p.  541 și asupra martirologiei lui Usuard .
  96. Rouche (1979), p.  63.
  97. Armand (2008), p.  68, nr.  54 .
  98. Venance Fortunat , Carmina , IX , 1.
  99. Rouche (1979), pp.  64, 494, nr.  65 .
  100. Dumézil (2008), p.  92.
  101. Rouche (1996), p.  194.
  102. Grégoire de Tours, Istorie , cartea IV , 2.
  103. Nancy Gauthier, Evanghelizarea în țările Moselle , Paris, 1980, pp.  172-189.
  104. Louis Duchesne, Posturile episcopale ale Galiei antice , t.  2 - L'Aquitaine et les Lyonnaises, 2 nd  ediție, Paris, 1910, Editeurs Fontemoing et Cie, p.  432.
  105. Heiricus , Miracula Sancti Germani , I , 7.
  106. Marius d'Avenches, Cronica , a. 561.
  107. Moartea misterioasă a istoriei Volumul 1 al doctorului Augustin Cabanès
  108. Ivan Gobry, Clotaire II , colecția „Istoria regilor Franței”, ediții Pigmalion, p.  12.
  109. Grégoire de Tours, Istorie , Cartea IV , 19, 21, 54.
  110. Ivan Gobry, colecția „Istoria regilor Franței”, ediții Pigmalion, p.  13.
  111. Baudonivie, Vita Radegundis , VI , 7.
  112. Baudonivie, Vita Radegundis , XIII .
  113. Armand (2008) p.  33.
  114. Armand (2008), p.  34.
  115. Armand (2008), p.  317.
  116. Dumézil (2008), p.  259.
  117. Grégoire de Tours, Istorie , cartea VI , 24.
  118. I. Wood, „The secret histories of Grigory of Tours”, Revue belge de philologie et d'histoire , 71 (1993), pp.  263-265.
  119. Jean Deviosse, Charles Martel , Tallandier, 2006, p.  29.