Carol de Sainte-Marthe

Carol de Sainte-Marthe Imagine în Infobox. Biografie
Naștere 1512
Abația Fontevraud
Moarte 1555
Alencon
Instruire Universitatea din Poitiers
Activități Poet , filosof , teolog
Familie Familia Sainte-Marthe ( d )
Rudenie Scévole de Sainte-Marthe (nepot)
Alte informații
Lucrat pentru Colegiul Guyenne (din1533) , Universitatea din Poitiers (din1537)

Charles de Sainte-Marthe , născut la Abația din Fontevrault în 1512 și murit în Alençon în 1555 este teolog , umanist și poet .

Biografie

Doi din cei doisprezece copii ai medicului obișnuit François  I er , din stânga Sf. Marta, a studiat dreptul și teologia la Universitatea din Poitiers . În 1533 a început să predea la Colegiul Guyenne din Bordeaux , unde a stat doar o scurtă perioadă. După un an de rătăcire în Guyenne , sa întors la Fontevrault și, la scurt timp, și-a obținut doctoratul la Poitiers. Numit profesor de teologie la Universitatea din Poitiers în 1537, a dat lecții publice de teologie acolo și a fost suspectat că împărtășește noile opinii. Inclinația sa pentru Reformă a dus la exilul său din Poitiers. A rătăcit un an sau doi în Dauphiné , Provence și Languedoc . În 1540 a fost închis la Grenoble pentru opiniile sale religioase, dar în curând a fost eliberat și a acceptat, la Lyon , un catedră în limbile ebraică , greacă , latină și franceză la Colegiul Trinității . La începutul anului 1541 a plecat la Geneva pentru o scurtă ședere. La întoarcerea la Grenoble, a fost închis timp de doi ani și jumătate ca „suspect de luteranism și instigator la sediție”. Dezbrăcat de toate bunurile sale, a scăpat de miză doar simulând nebunia și protejând doi consilieri în parlamentul din Grenoble . În 1544, a intrat în serviciul ducesei Françoise de Beaumont, când Marguerite de Valois , regina Navarei , l-a chemat la Alençon, din care era ducesă, și unde i-a atribuit funcția de locotenent criminal, care „el era încă practica acolo când a murit în acel oraș, la vârsta de 43 de ani. Era unchiul lui Scévole de Sainte-Marthe .

Îi datorăm Sainte-Marthe La Poésie Françoise (1540), compusă din epigrame , rondele , balade , epistole , elegii și poezii , adresate Sainte-Marthe de prietenii săi; din Parafrazele a șaptea și a treizeci și a treia Psa (1543); o rugăciune funerară latină în cinstea Margueritei de Navarra (1550), în-4 ° de peste o sută de pagini și pe care a dat-o în franceză anul următor. Oferă detalii curioase și interesante despre Regina Navarei, despre care admise în intimitatea sa, autorul adunase trăsături care nu se găseau în altă parte despre prințesă, sora lui François I er și bunica lui Henric al IV-lea  ; o meditație latină asupra psalmului optzeci (1550); o rugăciune funerară latină în cinstea Ducesei de Beaumont (1550) și o duzină de poezii latine și franceze.

Poet al Școlii Marotice , Sainte-Marthe este un precursor al Pleiadei , în mai multe moduri. Platonic și petrarhist , el a imitat, în Poésie Françoise , Martial , Clément Marot , Mellin de Saint-Gelais , Hugues Salel , Rabelais , Marguerite de Navarra , deși versificarea sa a fost descrisă ca fiind „caracterizată în general de o absență totală de sentiment. Poetic . Pasiunea sa pentru poeții antici este clar sesizabilă în cele două Orațiuni funerare , unde Platon joacă rolul de oracol. Adevărurile creștinismului constituie doar forma unui fundal întru totul populat de formele întregii antichități. Cu toate acestea, trebuie să fim atenți să nu concluzionăm prea repede că pasiunea pentru Antichitate a luat locul, în spiritul Sainte-Marthe, pentru religie. Urmând, în aceasta, exemplul dat deja de Marguerite de Navarra, Sainte-Marthe a încercat în mod deliberat să armonizeze, în mintea cititorilor ei, doctrina creștină și filosofia clasică, pentru a reinterpreta, prin aceasta din urmă, religia împovărată de oameni cu falsuri sau tradiții inutile. În Oraisons , care reprezintă, fără îndoială, cele mai bune lucrări ale sale, Sainte-Marthe aduce un omagiu celor două prințese care l-au tratat ca pe un prieten, atacă viciile contemporane, discută poziția femeilor și educația. Mai ales în lucrările sale în latină se poate forma o idee de teologie, provenind, evident, cel puțin într-o anumită măsură, de la Calvin , pe care o mărturisea Saint-Marthe. Totuși, la fel ca mulți intelectuali din vremea ei, Sfânta Marta a recunoscut autoritatea Papei și, deși dorea sincer reforma în cadrul Bisericii , s-a opus schismei .

Un om versatil, dar banal, Sainte-Marthe a fost extraordinar de receptivă la curentele intelectuale din vremea sa. În timp ce era supus influenței intelectuale a noilor idei ale Renașterii, el le păstrase pe unele dintre cele vechi. Acest adversar umanist al păgânismului renascentist, ușor reformator în chestiuni religioase, prozator bun, dar poet mediocru, prieten al oamenilor consacrați ai timpului său, este foarte interesant, deoarece este emblematic pentru omul tipic renascentist mediu.

Note

  1. Caroline Ruutz-Rees, Charles de Sainte-Marthe (1512-1555) .

Sursă

Vezi și tu