| Naștere |
1652 Paris ( Franța ) |
|---|---|
| Moarte |
28 februarie 1730 Roma ( Statele Papale ) |
| Naţionalitate | limba franceza |
| Activitatea primară | Misionar creștin Episcop în China Cearta pe rituri |
| Instruire | Sorbona |
Charles Maigrot , născut în 1652 la Paris , Franța și mort la 28 februarie 1730 la Roma , este preot al misiunilor străine din Paris și episcop în China . El este o figură cheie în faza a treia a ceartelor riturilor chineze .
După ce a studiat teologia la Sorbona din Paris, de la care a absolvit medicul, Charles Maigrot s-a alăturat Misiunilor Etrangères de Paris [MEP]. La 19 ianuarie 1681 , a fost trimis în Orientul Îndepărtat și, după o scurtă ședere în Siam , l-a însoțit pe episcopul François Pallu europarlamentar în misiunea sa în China, în ianuarie 1684 . De la începutul misiunii sale, Maigrot a fost acuzat de jansenism , „de oameni care se temeau de rigiditatea opiniilor sale și de francitatea limbajului său” . Apoi a chemat medicii din Sorbona, care i-au trimis un certificat semnat de treisprezece dintre ei14 octombrie 1686afirmând că „s-a arătat apărător al doctrinelor pure, adversarul foarte viu al ereziilor și mai ales al jansenismului pe care l-a luptat în special și în public” .
Grav bolnav, Pallu îl alege pe Maigrot, înainte de moartea sa, pentru a-l succeda ca vicar apostolic pentru China și îl rânduiește episcop . A fost numit pro-vicar general și vice-administrator al misiunilor din China. Când Pallu moare, un religios dominican participă singur cu Maigrot la înmormântarea primului dintre episcopii misiunilor străine. În 1687 , Sfântul Scaun și-a confirmat autoritatea apostolică asupra Fujianului , iar în 1696 a fost numit episcop titular .
A realizat câteva proiecte apostolice și a botezat mulți chinezi. Cu toate acestea, el nu a scăpat de demonstrațiile colegului său Louis Laneau , care l-a îndemnat să nu se implice în controversele teologice și adesea politice care au distras atenția de la adevărata muncă misionară.
Episcopia Monseniorului Maigrot este marcată de importanța Mandatului său din 26 martie 1693 , care va fi în centrul celei de-a treia faze a ceartei asupra riturilor chinezești . În șapte puncte, Maigrot interzice misionarilor catolici și catolicilor chinezi din provinciile Fujian să folosească denumirile tradiționale chinezești ale Tien („Cerul”) sau Shangdi („Conducătorul suprem”) pentru a desemna Dumnezeul creștinilor care, după el, antrenează confuzie sincretică . Pe de altă parte, el recomandă cuvântul mai corect Tienzhu („Domnul”). În plus, interzice creștinilor să participe la ceremoniile de închinare a strămoșilor și la închinarea lui Confucius , atacând astfel direct o parte importantă a culturii chineze .
În 1697 , episcopul Maigrot și-a trimis mandatul la Roma pentru a-l înainta Sfântului Oficiu . Roma i-a răspuns cu decretul Cur Deus optimus din 20 noiembrie 1704, care i-a extins mandatul apostolic la întreaga China. Acest decret, căruia iezuiții prezenți la curtea din Beijing au rezistat și care erau mai bine familiarizați cu obiceiurile socio-culturale ale țării, a fost pus în aplicare în China de legatul papal, Charles-Thomas Maillard de Tournon . Împăratul chinez, Kangxi , la cererea iezuiților, a acordat o audiență episcopului Maigrot la 17 decembrie 1706 , pentru a-și exprima dezaprobarea față de decretul papal.
Maigrot a plecat apoi la Roma în 1709 , unde și-a petrecut restul vieții. Șederea sa la Roma este dedicată cercetărilor privind religia și filozofia chineză . Opusul său „De Synica Religione Dissertationes quartuor” nu a fost niciodată publicat, în urma interdicției papale pe care o primiseră misionarii cu privire la riturile chinezești. Tăcerea sa va lăsa impresia unui misionar care ar fi dorit să impună cultura occidentală și și-a pierdut interesul pentru cultura chineză .
Mai mulți istorici L-au criticat pe Maigrot, din cauza poziției sale cu privire la riturile chinezești; alții au preluat aceste puncte de vedere, fără să fi studiat baza pe care s-au sprijinit. Charles Maigrot, în ciuda discreditării de care a suferit și a unui discret sfârșit de viață la Roma, s-a trezit susținut fără știrea sa în judecata pe care papii Clement XI , Clement XII și Benedict al XIV-lea au adus-o pe rituri chinezești, condamnați de aceștia, așa cum el făcuse el însuși, în măsura în care puteau deschide ușa unei forme de politeism.
Reputația proastă a Episcopului Charles Maigrot se raspandeste mai ales ca urmare a triada care a făcut Voltaire . Desenul animat preia nefericita perioadă a lui Maigrot în fața împăratului Kangxi, făcând medicul de la Sorbona analfabet în chineză, în ciuda studiului său despre cultură și limbă.
„Misionarii din Europa se ceartă înverșunat cu privire la semnificația acestui cuvânt. Curtea Romei trimite un francez pe nume Maigrot, pe care îl face episcop imaginar al unei provincii din China, pentru a judeca această dispută. Acest maigrot nu știe niciun cuvânt din chineză; împăratul se demnează să-l facă să spună ce vrea să spună prin King-Tien; Maigrot nu vrea să-l creadă și îl condamnă pe împăratul Chinei la Roma. "
- Voltaire , Dicționar filozofic (1764)