Cele capac trei poduri , altfel cunoscut sub numele de „cap de pod“ sau „Desfoux“ este un înalt capac de mătase neagră acoperit de un capac evazată și oarecum umflat.
Utilizate în principal între 1875 și începutul XX - lea secol în meserii legate de sacrificarea regiunii Paris , și în mediul rural Norman , a fost adoptată și de proxeneti pariziene începuturi ale Belle Epoque , care ia adus o popularitate efemeră alimentata de presa și prin caricatură .
Capacul cu trei punți este un capac negru de mătase, suplu și ridicat, acoperit cu un capac relativ gros și pufos, care îi conferă o formă evazată în partea superioară, prevăzut cu un vizor rotund din piele și coborât pe frunte. Janta sa este în general canelată.
Se remarcă mai ales de alte tipuri de capace prin înălțime. Elementele diverse ale vremii evocă dimensiuni cuprinse între 20 și 50 de centimetri. Variabil în înălțime, poate ajunge uneori la o înălțime substanțială, chiar „monstruoasă” , „la fel de înaltă ca mitra arhiepiscopului Parisului” , scrie un contemporan.
Scriitorul Paul Arène a descris-o astfel în 1881:
„Nu calote de călătorie, ci acele calote înfricoșătoare, un semn distinctiv într-o anumită lume, înaltă și arzătoare ca tocul judecătorilor pe care par să parodieze, cu trei punți ca vechile nave de război, ale acestor calote care, stând pe cap , este echivalent cu un fișier. "
După cum sugerează această descriere, cuvântul „pod” este o „aluzie maritimă” (pentru a folosi expresia lui Lorédan Larchey ), o metaforă care compară înălțimea coifurilor cu cea a punților suprapuse ale navelor.
Apărut la începutul celei de-a treia republici , capacul cu trei poduri și-a experimentat în mod special „ora de glorie” între 1875 și sfârșitul anilor 1880, ca o acoperire emblematică a „marlou” parizian, un atribut sartorial transformat rapid într-un stereotip. de presă și caricatură. Mod mai puțin „mass - media“, de asemenea , ea a servit capac în meserii legate de măcelar de nord a Parisului și în mediul rural Norman până la începutul XX - lea secol.
„Știm, la fel cum se numește pălăria mecanică, de la numele inventatorului său: Gibus , că capacul podului se numește: Desfoux. "
Paternitatea capacului podului se îndreaptă către fabricantul de pălării pariziene Desfoux, a cărui afacere înființată de la începutul anilor 1850 se afla la nr. 7 rue de la Monnaie , la ieșirea din Pont-Neuf . Anul precis al comercializării sale nu este cunoscut, dar poate fi dovedit încă din 1872.
Verlaine și prietenul său Edmond Lepelletier au cumpărat un „trei poduri” de la Desfoux pentru o „plimbare de noapte” deghizată în marlă , echipată atât comic, cât și riscantă, care i-a condus către bulevardul exterior din mijlocul prostituatelor „postate de-a lungul copacilor” : „Câțiva , trecând pe acolo, probabil crezând că ne recunosc și ne-au luat pentru „aminches pe o baladă”, ne-au făcut semne de inteligență, la care am răspuns într-o manieră prietenoasă, cu un gest suficient de protector ” . Maupassant și Degas dețineau și un Desfoux.
Pălăria vândută de pălărie a obținut imediat un anumit succes, până la punctul de a fi numită popular „la Desfoux”. Prin apocop , acest nume a fost abreviat ca „deffe”, un cuvânt de argou care va supraviețui dispariției „celor trei poduri” prin luarea sensului general de „capac”.
Jurnalistul Émile Villemot este amuzat de această populară antonomazie răspândită printre proxeneți , într-un articol din Gil Blas publicat în 1881 care zgârie ușor Académie française :
„Academia franceză, obligată într-o zi să primească acest cuvânt în dicționarul său, va defini probabil Desfoux,„ o coafură masculină la modă în a doua jumătate a secolului al XIX-lea ”. Iar un romancier fără scrupule va scrie: „Marchizul era în mănuși albe, în haină, și purta Desfoux, care era de rigueur în acea perioadă, ori de câte ori mergeam în societate”. "
Capacul podului este adoptat de lapte și de meșteri și de forța de muncă a pieței de vite și a abatoarelor din La Villette , care sunt aprovizionate de pălăria Desfoux: păstori , măcelari cu ridicata și „ toucheuri ” (șoferi) de vite, pe care Georges Chaudieu, fost măcelar devenit istoric al cărnii, descrie după cum urmează:
„Jachetă albastră din bumbac, montată în talie, pantaloni cu picioare de elefant, cravate cu batiste mari în carouri galbene și ridicate cu un capac înalt„ pod ”, sunt poliția animalelor. Vorbesc limba fortificațiilor, un limbaj brusc precum fortificațiile care înconjoară Parisul și pe care este construită La Villette. "
Prin intermediarul pictorilor și al traficanților de cai , s-a răspândit și mai mult în mediul rural din Normandia, unde a înlocuit treptat capacul tradițional din bumbac. Guy de Maupassant a mărturisit acest lucru, astfel în nuvela La Bête à Maître 'Belhomme scrisă în 1885:
„Toți purtau bluza albastră peste jachete de pânză negre sau verzui antice și singulare, haine de ceremonie pe care le-ar descoperi pe străzile din Le Havre; iar șefii lor purtau șepci de mătase, înalte ca turnurile, eleganță supremă în mediul rural din Normandia. "
Capacul de pod este de obicei realizată în mediul rural Normandia la începutul XX - lea secol, după care folclorul perpetuează tradiția. Astăzi este una dintre pălăriile tradiționale purtate de grupul popular Blaudes et Coëffes .
În special adoptării sale de către delincvenții parizieni care practică proxenetismul , capacul podului a datorat o anumită popularitate, deși efemer la începutul Belle Époque .
„Alphonses barieră”Poreclit „ Alphonses ”, proxenetele capitalei, a căror activitate se concentrează pe vechile bariere de acordare a „bulevardului exterior”, așa cum numeam pe atunci zidul Fermierilor Generali , apoi se remarcă printr-un cod vestimentar care împrumută de la ținute de meserii populare în timp ce se mândrește cu eleganța: pentru Charles Virmaître , „proxenetul are furnizorii săi desemnați care se străduiesc, ca Renard și Léon, să inventeze noi moduri” . Pălărețul Desfoux, „furnizor obișnuit pentru domnii din La Villette” , este unul dintre ei.
La mijlocul anilor 1870, acest costum consta aproximativ, în plus față de șapca cu trei poduri, un burgeron sau o bluză, în general, de culoare albastră, similară cu cea a măcelarilor și a tochetelor din La Villette, o eșarfă roșie . Elegant legată în jurul gâtului , espadrile numite uneori „papuci” și pantaloni cu picioare de elefant cu carouri largi , create de croitorul parizian Auguste Bénard cam în același timp cu Desfoux. Templele proxenetului „la modă” sunt decorate cu perle aranjate în cârlige pentru inimă . Printre „ maroși ”, Desfoux a succedat brevetului , o șapcă neagră de mătase purtată în diagonală pe templu, numită și „David” între 1848 și 1855, numită după un alt producător de pălării pariziene.
Spre sfârșitul anilor 1880, „deffe” a început să cedeze locul pălăriei și capacului plat. Abandonarea sa completă în anii 1890 corespunde unei schimbări în rândul delincvenților, care abandonează semnele exagerat de ostentative de recunoaștere și caută să se facă mai discreți, începând o evoluție care va continua în perioada interbelică și pe care Jean Lacassagne o rezumă: „Nu ar trebui atrageți atenția asupra lor purtând un capac cu trei punți. Gata cu eșarfele roșii și pantaloni largi Bunting. Și prin limba lor, nu trebuie detectate de poliție [...] ” .
Presa din anii 1890 a făcut ecou acestei evoluții, astfel, potrivit unui articol publicat în 1894:
„A fost o perioadă în care proxenetii - cel puțin cei care operează pe trotuar - au avut o mândrie legitimă în a se îndrepta spre admirația unei anumite rochii. Celebrul capac cu trei punți nu este o legendă, nici rouflaquette-ul profesional [...] Dar timpul merge și progresul îl urmează. Astăzi există o reală dificultate în a distinge anumite proxeneți care, având toate sete, trebuie să ajungă să fie însetați de considerații. Își ascund cu grijă aripioarele. "
Caricatură și clișeuÎnainte ca moda lui să înceapă să rămână lipsită de abur, capacul cu trei poduri și celelalte ecusoane ale proxenetului parizian (în special bluza și perciunile la ochi) au devenit adevărate stereotipuri alimentate de presă (știri, cronici juridice, caricaturi), telenovela , teatrul de pe bulevard și cântec . Personajele din Desfoux decorează tavernele și locurile de relaxare ale capitalei: faimosul semn al cabaretului Au Lapin Agile pictat de André Gill , fresce în cabaretul Père Lunette , panouri care împodobesc pereții Elysée Montmartre de gravorul Daveau.
„Alphonse de Barrier” care purta Desfoux foarte devreme a devenit un personaj recurent în caricatură , apreciat printre alții de Pépin , J. Blass , André Gill , Albert Robida , Émile Cohl și Henri Demare .
Ele sunt pe de o parte, desene pur umor nuanță cu un spirit galic , iar pe de altă parte desene satirice : a adorns capac pod în special capul lui Émile Zola (prin aluzie la Nana demi-mondaine și caracterele din L'assommoir ), dar și printre altele ale lui Louis Blanc , Jules Ferry , ulterior Aristide Briand și Bismarck precum și diverse personalități contemporane astăzi mai mult sau mai puțin uitate. Rare sunt apoi desenele care, dincolo de sârguință și satiră, evocă starea mizerabilă a prostituatelor într-un moment departe de a fi „Frumos” pentru toată lumea.
Simbolul lui Desfoux - asociat cu proxenetismul și delincvența, sau chiar mai în general cu decăderea și corupția morală - rămâne în viață în reprezentări și încă batjocorirea armelor la mult timp după abandonarea coifurilor. Asa ca23 mai 1909, tinerii socialiști brandesc un model care îl înfățișează pe Aristide Briand (pe atunci ministru al Justiției ) purtând un capac de pod în timpul unei demonstrații care comemorează comuna din Paris . Și în timp ce observatorii delincvenței pariziene o consideră demodată printre „gouapeuri”, în ciuda a tot ceea ce poartă capacul podului, o parte din presă reprezintă personajul Apache în anii 1900, dând o respirație târzie acestei icoane care este deja veche de un sfert de secol.
CuriozitățiAnecdote neobișnuite au punctat scurta istorie a capacului podului, în special:
Marlou desenat de Paul Hadol (1873)
Ensign of the Lapin Agile , de André Gill (1875)
Napoleon III, de Henri Demare (1880)
Zola au Figaro, de Hix (1881)
Louis Péricaud , de Émile Cohl (1882)
Țeavă „cu trei poduri”, de J. Blass (1880)
Detaliu al unui poster de melodramă (1882)
Desen de Trock (1883)
Detaliu al unui desen de Caran d'Ache (1884)
Fete și maro, de Steinlen , detaliu (1901)
Manechin cu un Desfoux (circa 1890)
Stalholders (1894)