Calendarul Egiptului Antic

Calendarul Egiptului antic ( de asemenea , numit calendarul Nilotic ) sa bazat pe fluctuațiile anuale ale Nilului și a fost destinat să reglementeze lucrările agricole în cursul anului. Egiptenii ar fi definit anul ca „timpul necesar unei recolte”. Hieroglifă însemnând „anul“ ar reprezenta o trage tânăr cu un boboc ( renpet ) .

Acest calendar ar fi apărut la începutul mileniului III î.Hr .; ar fi deci primul calendar solar cunoscut din istorie. Ar fi fost folosit pe vremea lui Chepseskaf , faraonul  dinastiei IV e . În Textele piramidelor vor menționa deja existența zilei suplimentare. Se spune că papirusul Rhind este primul text egiptean care menționează cele 365 de zile ale anului calendaristic egiptean .

Descriere

Calendarul egiptean s-a bazat pe ciclul solar și recurența anuală a creșterii heliacale a lui Sirius , în jurul datei de 19 iulie a calendarului gregorian. Anul a fost împărțit în trei anotimpuri în funcție de potopul Nilului și impactul acestuia asupra mediului  :

A EI
Xt
Akhet (Akhit) „Potop” ( 3ḫ.t )
relatii cu publicul
r		 t
ra
Peret (Perit) "Apariția (a pământului)" ( n.r. , recesiunea Nilului, germinarea, sezonul rece)
S mw ra
Chémou (Shemou) „Căldură” ( šmw , vară, sezonul recoltei și impozitarea acestora)

Cele „douăsprezece luni au fost grupate în trei sezoane de patru luni: tetrameniile.

Acest program era departe de a fi perfect; a rămas „vag” pentru că anul era mai scurt de un sfert de zi, lucru pe care egiptenii nu-l știau. Cu toate acestea, în ciuda inconvenientului său, a fost păstrat sub presiunea tradițiilor timp de câteva milenii. Nevoia de a insera o zi la fiecare patru ani s-a simțit totuși în 238 înainte de era noastră, sub Ptolemeu  III Evergeta (246-222), justificând un decret care preciza: „Pentru ca anotimpurile să se succedă conform unei reguli absolute și în conformitate cu odată cu ordinea mondială, se va introduce o zi suplimentară la fiecare patru ani între cele cinci zile epagomenale și noul an ”.

Pentru a obține anul solar de 365 de zile, s-au adăugat cinci zile epagomenale la cele 360 ​​de zile de la sfârșitul calendarului, între ultima zi a sezonului Shemou și prima zi a sezonului Akhet. Aceste zile epagomenale ar fi fost considerate zilele de naștere ale marilor zei de stat care erau, în ordine, Osiris , Horus cel Bătrân , Seth , Isis și Neftis .

Fiecare lună a fost împărțită în trei perioade de zece zile, deceniile. Zilele au durat douăzeci și patru de ore .

Anul în care a fost creat acest calendar, prima zi a sezonului Akhet a corespuns aproximativ cu apariția inundațiilor. Pentru egipteni, creșterea apei a fost un eveniment major: pe de o parte, a pus capăt sezonului uscat și, pe de altă parte, calitatea culturilor depindea de importanța sa: o inundație prea mică ar putea duce la foamete. o inundație puternică ar putea provoca inundații devastatoare. Apele în creștere au venit la scurt timp după ridicarea heliacală a stelei Sothis ( Sirius ) pe cerul egiptean. Apariția stelei a fost un reper indispensabil pentru țăranul egiptean care nu se putea baza pe calendarul civil din cauza unei decalaje din ce în ce mai importante de-a lungul anilor dintre anul calendaristic de 365 de zile și anul. Solar , anul de 365 1/4 de zile . Prin urmare, acest decalaj a fost de aproximativ o zi la fiecare patru ani. Cu toate acestea, la fiecare 1.460 de ani a existat din nou o concordanță între calendarele civile și solare, creșterea heliacală a Sothis-ului coincidând din nou cu prima zi a sezonului Akhet. Această perioadă de 1.460 de ani este numită perioada Sothiac de către astronomi; permite stabilirea cronologiei istoriei faraonice, deoarece egiptenii nu cunoșteau datele absolute. Unele documente menționează în ce perioade ale anului calendaristic a avut loc creșterea heliacală a stelei Sothis (inclusiv una notată la începutul Noului Regat ). Prin calcule astronomice, putem defini până la zi momentul din calendar când a avut loc creșterea heliacală, dar acest sistem funcționează numai dacă calendarul egiptean nu a suferit reforme. În plus, în funcție de latitudinea de observare, sondajul nu va avea loc în același timp .

Chiar înainte de momentul în care, datorită lui Champollion , am putut citi hieroglifele, am știut de existența acestei perioade de 1.460 de ani  :

Ulterior, mențiunea acestei perioade de 1460 de ani a fost găsită în alte documente  :

Astronomii greci și-au împrumutat calendarul civil de la egipteni și, cu unele modificări, a fost folosit până la sfârșitul Evului Mediu .

Lunile anului în timpul Ptolemeilor

Cele douăsprezece luni ale anului, în timpul Ptolemeilor sunt  :

Sezon Lună
Akhet 19 iulie - 17 august: Thout ( Thot ) sau ( Djehouty )
18 august - 16 septembrie: Phaophi ( Pa n Ipt , cel al lui Karnak, Amon )
17 septembrie - 16 octombrie: Athyr ( Hathor ) sau ( Hout Horo )
17 octombrie - 15 noiembrie: Khoiak ( kA Hr kA )
Peret 16 noiembrie - 15 decembrie: Tybi ( tA aAbt , oferta)
16 decembrie - 14 ianuarie: Méchir sau Mekhir ( pA n mxrw , cel al lui Mekher )
15 ianuarie - 13 februarie: Phaminoth sau Phamenoth ( pA n ImnHtp , cel al lui Amenhotep )
14 februarie - 15 martie: Pharmouti ( PA n Rnnwtt , cea din Rennoutet )
Chemou 16 martie - 14 aprilie: Pachon sau Pakhon ( pA n xnsw , cel al lui Khonsu )
15 aprilie - 14 mai: Payni ( pA n int , cea a wadiului)
15 mai - 13 iunie: Epiphi sau Epiph ( ip ipi , sărbătoarea Ipipi)
14 iunie - 13 iulie: Mesori sau Mesore ( mswt Ra , nașterea lui Re pe 19)

Zilele epagomenale din 14 până în 18 iulie au fost considerate zilele de naștere ale marilor zei de stat care erau, în ordine, Osiris , Horus cel Bătrân , Seth , Isis și Neftis .

Steaua Sirius (Sothis, Sépédet, Sopdet)

Tavanul Ramesseumului lui Ramses  II indică faptul că steaua Isis-Sépédet ( Sothis ) și creșterea heliacală a anunțat sosirea potopului și au marcat începutul anului egiptean. Unii oameni transcriu Sépédet de Sopdet .

Zodiac de Dendera (datat în perioada ptolemaică, aproximativ 50 BCE) reprezinta steaua Sirius -Sothis sub forma unui bovideelor. În raport cu cercul exterior, acesta este plasat deasupra caracterului corespunzător primului decan. Unii îl văd ca pe zeul Re .

Data curentă din calendarul nilotic

Calendarul nilotic al Egiptului anticChémou sezon Payni
lunaZiua 20

Note și referințe

  1. André Blanc (istoric, cercetător la CNRS), Calendare , Paris, Les Belles Lettres,1986, paginile 17-18
  2. Numele lunilor sunt date în limba coptă cu echivalentele lor hieroglifice ale noului Regat .
  3. Sottas, Henri, "  Papirusul demotic nepublicat din Lille nr. 3 și notația zilelor epagomenale, citită la ședința din 26 martie 1920  ", Proces-verbal al ședințelor Académie des Inscriptions et Belles-Lettres , Persée - Portail reviste științifice în SHS, vol.  64, n o  3,1920, p.  223–231 ( DOI  10.3406 / crai.1920.74313 , citit online Acces liber , accesat la 24 septembrie 2020 ).
  4. http://projetrosette.info/page.php?Id=799&TextId=187&langue=FR
  5. https://astrologievulgarisee.files.wordpress.com/2012/04/zodiaque-de-denderah-alexandre-n-isis-80.jpg Tabel explicativ al muzeului Luvru

Anexe

Bibliografie

Articole similare

linkuri externe