|
Președinte Societatea Prietenilor Universităților din Paris | |
|---|---|
| 2005-2006 | |
| Jean-Louis Boursin ( d ) |
| Naștere | 20 decembrie 1931 |
|---|---|
| Naţionalitate | limba franceza |
| Instruire | Liceul Saint-Louis-de-Gonzague |
| Activitate | Filozof |
| Membru al |
Academia de Științe Academia de Științe Morale și Politice |
|---|---|
| Premii |
Comandant al Academic Palms Comandant al Ordinului Național al Meritului Comandant al Legiunii de Onoare |
Bertrand Saint-Sernin , născut la20 decembrie 1931la Brest ( Finistère ), este profesor de filosofie și specialist în istoria științei , membru al Academiei de științe morale și politice , fost rector al academiei .
Născut în 1931 în Brest , a absolvit în filosofie . A avut o carieră universitară la Lille și Paris , unde este profesor onorific ( Universitatea Paris IV ). Influențat de Simone Weil , Bergson și Malebranche , el este, de asemenea, un specialist în teoria jocurilor și filozofiile lui Cournot și Whitehead .
După un pasaj în secundar (1957-1963) la liceele din Chambéry, Rouen, apoi la liceul Michelet de Vanves, a devenit consultant la Departamentul Afaceri Științifice al Organizației pentru Cooperare și Dezvoltare Economică (OECD) din 1963 până în 1965, apoi a revenit la predare ca profesor asistent la Universitatea din Paris I până în 1972. După ce a obținut teza de doctorat despre „Matematica deciziei” la Sorbona în 1971, sub supravegherea lui René Poirier, a fost numit la Universitatea Charles De Gaulle (Lille III) unde a rămas din 1972 în 1986, mai întâi ca lector , apoi ca profesor din 1982.
În această perioadă, a fost detașat ca rector al Academiei de la Dijon și cancelar al Universității din Burgundia (1973-1976) apoi ca rector al Universității din Nancy-Metz și cancelar al universităților din Nancy și Metz (1976 -1982) . Din 1986 până în 1987, a fost director al cabinetului ministrului educației naționale, după care a fost numit rector al Académie de Créteil și cancelar al Universităților Paris VIII, Paris XII și Paris XIII (1987-1989).
În 1989, a fost ales profesor la Universitatea Paris X - Nanterre, unde a rămas până la pensionarea sa în 1993.
Pe modelul investigației rousseauiste asupra originii inegalității dintre bărbați, Saint-Sernin își propune să identifice cauzele inegalității științifice dintre națiuni, care sunt mai presus de toate sociale și istorice (și nu naturale, deoarece fiecare națiune umană are același grad de probabilitate de a poseda indivizi talentați). Japonez , de exemplu, a fost foarte receptiv la educație europeană , care a trecut prin olandeză, și oferă , de asemenea , o educație democratizat, repetând gestul lui Jules Ferry . Pe de altă parte, Islamul s- a dovedit a fi mai puțin deschis și, în ciuda unui avans științific considerabil făcut în Evul Mediu , nu a experimentat o Renaștere în același mod ca în Europa , unde știința a fost modernizată cu Galileo . Mărturisindu-și ignoranța față de Coran , Saint-Sernin identifică totuși câteva cauze ale absenței Renașterii în țara Islamului: cruciadele care au condus la o „închidere reciprocă” a Islamului și a Occidentului; faptul că relația dintre religie și știință nu a fost clarificată sau delimitată brusc, nici măcar separată; posibila restricție a libertății în comparație cu creștinismul, care insistă asupra libertății persoanei individuale; investiția economică redusă în sectoarele științifice și tehnologice.
Saint-Sernin menționează câteva încercări ale gânditorilor musulmani de a reforma societatea, cum ar fi cea a lui Ali Abderraziq care pune la îndoială bazele puterii în Islam, după modelul iluminismului . Saint-Sernin ia astfel opusul abordării lui Lévi-Strauss , care a insistat în La Pensée sauvage asupra incomparabilității națiunilor între ele și asupra naturii arbitrare a alegerii unui criteriu, cum ar fi tehnologia, pentru a prezenta o „inegalitate” (-socială ) între națiuni. Conceptul său DIY a fost conceput tocmai pentru a arăta că și civilizațiile non-occidentale și-au dezvoltat o cunoaștere precisă a mediului lor, folosind simbolurile de care dispun, ca orice civilizație.