Sura 43 a Coranului Ornamentele de aur | ||||||||
Coranul , cartea sacră a Islamului . | ||||||||
Informații despre această sură | ||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Titlul original | سورة الزخرف, Az-Zukhuruf | |||||||
Titlu francez | Ornamente de Aur | |||||||
Ordinea tradițională | 43 rd sură | |||||||
Ordine cronologica | 63 e sura | |||||||
Perioada proclamării | Perioada mecanică | |||||||
Număr de versuri ( ayat ) | 89 | |||||||
Numărul de subdiviziuni ( rukus ) | 7 | |||||||
Ordinea tradițională | ||||||||
| ||||||||
Ordine cronologica | ||||||||
| ||||||||
Az-Zukhuruf (în arabă : سورة الزخرف, în franceză : Decorațiunile de aur ) este numele tradițional dat surei a 43- a a Coranului , cartea sacră a Islamului . Are 89 de versuri . Scrisă în arabă la fel ca restul lucrării religioase, a fost proclamată, conform tradiției musulmane, în perioada mecanică.
Deși titlul nu face parte direct din textul coranic, tradiția musulmană a dat numele acestei sura Ornamente de aur cu referire la versetele 33-35:
„Dacă bărbații nu ar constitui o singură comunitate (necredincioasă), cu siguranță am fi asigurat casele celor care nu cred în Atot-Milostiv, cu acoperișuri de argint cu scări pentru a urca; (Le-am fi asigurat) casele lor uși și canapele în care s-ar sprijini, precum și ornamente. Și toate acestea ar fi doar o bucurie temporară a vieții de mai jos, în timp ce viitorul, împreună cu Domnul tău, este pentru evlavioși. "
Până în prezent, nu există surse istorice sau documente care să poată fi utilizate pentru a stabili ordinea cronologică a surelor din Coran. Totuși potrivit cronologiei musulmane atribuite Ǧa'far al-Sadiq ( VIII - lea secol) și larg distribuit în 1924 sub autoritatea Al-Azhar, această sură ocupă 63 - lea la fața locului. Ar fi fost proclamat în perioada Meccan , adică schematic în prima parte a istoriei lui Mahomet înainte de a părăsi Mecca . Provocată din secolul al XIX- lea de cercetările academice , această cronologie a fost revizuită de Nöldeke pentru care această Sura este a 61- a .
Această sură pare să fi fost compusă ca un întreg, în ciuda mai multor modificări și adăugiri posibile. Contextul acestei sură este cel al unei confruntări cu oamenii de cultură biblică, dar „în ceea ce privește întregul Coran, găsirea istoriei compoziției acestei sură nu este ușoară, la fel cum este imposibil de găsit contextul istoric al etapele acestei compoziții ”.
Acest verset, pentru Crone, se referă la acuzația împotriva creștinilor de a se închina lui Dumnezeu , a lui Isus și a Mariei ca o triadă. Contrar principiului creștin al Treimii , această viziune ar putea fi o evocare a importantului loc de devotament marian dintre calcedoniană sau monofizită până în secolul al VI- lea.
Pentru El-Badawi, acest pasaj își propune să respingă atât hristologia a Consiliului de la Niceea și doctrinele adopționiste. Crone nu vede nicio urmă a acestui al doilea aspect în acest pasaj.