44 a Sura Coranului Fumul | ||||||||
Coranul , cartea sacră a Islamului . | ||||||||
Informații despre această sură | ||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Titlul original | سورة الدخان, Ad-Dukhan | |||||||
Titlu francez | Fum | |||||||
Ordinea tradițională | 44 th sură | |||||||
Ordine cronologica | 64 a sura | |||||||
Perioada proclamării | Perioada mecanică | |||||||
Număr de versuri ( ayat ) | 59 | |||||||
Numărul de subdiviziuni ( rukus ) | 3 | |||||||
Ordinea tradițională | ||||||||
| ||||||||
Ordine cronologica | ||||||||
| ||||||||
Ad-Dukhan (în arabă : سورة الدخان, în franceză : fum ) este denumirea tradițională dată celei de-a 44- a sură a Coranului , cartea sacră a Islamului . Are 59 de versuri . Scrisă în arabă la fel ca restul lucrării religioase, a fost proclamată, conform tradiției musulmane, în perioada mecanică.
Deși titlul nu face parte direct din textul coranic, tradiția musulmană a dat numele acestei surei Fumul , cu referire la versetul 10: „Ei bine, așteptați ziua când cerul va aduce fum vizibil” .
Până în prezent, nu există surse istorice sau documente care să poată fi utilizate pentru a stabili ordinea cronologică a surelor din Coran. Totuși potrivit cronologiei musulmane atribuite Ǧa'far al-Sadiq ( VIII - lea secol) și larg distribuit în 1924 sub autoritatea Al-Azhar, această sură ocupă 64 - lea la fața locului. Ar fi fost proclamat în perioada Meccan , adică schematic în prima parte a istoriei lui Mahomet înainte de a părăsi Mecca . Provocată din secolul al XIX- lea de cercetările academice , această cronologie a fost revizuită de Nöldeke pentru care această Sura este a 53- a .
Potrivit lui Blachère , această sură este compusă în două părți, prima fiind probabil din a doua perioadă mecanică, în timp ce a doua ar fi din prima perioadă mecanică. Versetele 34-42 nu ar fi originale, ci contemporane. Neuwirth , pe de altă parte, împarte sura în trei părți. Dacă sura pare să fi fost compusă în ansamblu, rămâne dificil să se cunoască contextul exact. Nu există nicio indicație dacă provine din Hedjaz , din Siria - Palestina sau din Irakul de jos .
În timp ce unele elemente indică o apropiere de creștinismul siriac , altele arată o influență din lumea persană și din zoroastrism . Dacă această sură pare să fi fost compusă pentru a integra corpusul coranic, prezența termenilor rar folosiți în altă parte pare să presupună existența unei mâini neobișnuite care participă la compoziția sa. O altă soluție ar fi ca autorii sau autorii să descopere acești termeni prin lectură sau călătorie. Aceste ipoteze implică o bună cunoaștere a textelor aflate în circulație în Orientul Mijlociu .
Acest discurs este construit în două părți, prima consacrată soartei păcătoșilor și a doua celei cuviosului. Descrierea paradisului este similară cu cea a Imnurilor lui Efrem pe cer , în timp ce cele ale iadului își găsesc originea în Biblie și Evanghelii .
Termenul Houri pune întrebări cercetătorilor, deoarece înțelegerea clasică „are ceva absurd”. Pentru Dye, „Posibilitatea ca imaginile lui Ephrem [...] să fi fost înțelese greșit [...] fie de editorul textului (ora ar fi bine în Coran), fie de tradiția musulmană ulterioară, în plasarea diacriticelor și vocalelor și în interpretarea textului mi se pare o ipoteză plauzibilă. ".
Sub pseudonimul lui Christoph Luxenberg , un specialist german al Coranului a publicat în 2000 o carte intitulată Lectura siro-aramaică a Coranului: o contribuție la decodarea limbii Coranului în care o lectură siro-aramaică a Coranului îl duce la gândire de o utilizare eronată.din cuvântul houri. Textul original s-ar referi mai degrabă la „struguri albi” decât la „fecioare” ca recompense cerești. El Badawi consideră că interpretarea lui Luxenberg este problematică și consideră că termenul Houri se referă la multe femei. Dye nu ia parte la corectitudinea tezei lui Luxenberg, dar consideră că cea a lui Van Reeth este mai convingătoare. Pentru cei din urmă, acest verset ar evoca banchetul euharistic . Autorul aduce mai multe texte siriace pentru comparație.
La unii autori, Houris fac obiectul unei interpretări simbolice sau alegorice.