Astrologie arabă
Arab astrologie rezultat istoric (The Evul Mediu ) din traducerea arabă textelor grecești, inclusiv cele ale Ptolemeu ca Tetrabiblos . Această astrologie se caracterizează prin limba sa de scriere în arabă și nu prin locul de origine (acoperă și regiuni precum Persia, Africa de Nord și Spania). În zilele noastre, s-a născut o nouă și nouă astrologie arabă, eliberându-se de figurile umane și animale ale semnelor zodiacale tradiționale.
În istorie: Eminenții oameni de știință arab-musulmani și astrologi din Evul Mediu
Traduceri
După împărțirea în 395 a Imperiului Roman în două entități, Imperiul Bizantin și Imperiul Roman de Vest , cunoașterea metodei de întocmire a unei hărți astrologice a dispărut în partea de vest a Imperiului, nimeni nu a plecat. dispariția învățământului public, iar literatura și tabelele astronomice fiind în limba greacă. Dar , în partea de est, unde a fost vorbită greacă, biblioteca de Constantinopol a supraviețuit până la cruciade ( XIII - lea secol ). Isaac ibn Hunein, astrolog arab al IX - lea secol , este autorul celei mai vechi cunoscute traducerea arabă Tetrabiblos de Ptolemeu .
Timp de secole, arabii au tradus lucrările astrologice ale civilizației grecești și au adaptat reprezentarea, deși astrologia arabă este diferită în câteva detalii.
Contribuții originale
La nivel tehnic, savanții arabi au rezolvat problema reprezentării astronomice corecte a hărții astrologice și, în special, determinarea precisă a granițelor caselor intermediare calculate prin trigonometrie sferică (Ptolemeu explicase deja calculul celor 4 unghiuri de diagrama).
Mai mult, cu condiția, în special datorită lui Al-Khwârizmî , a unor tabele astronomice precise care să evite calculele acestora, arabii au inventat revoluțiile solare ca instrument predictiv pentru astrologia individuală.
În cele din urmă, în timp ce Ptolemeu se ocupa doar de partea de avere , astrologii vorbitori de limbă arabă (în special persanul Albumasar ) au multiplicat numărul părților elenistice , într-o asemenea măsură încât au luat numele de părți arabe .
Personalități
Unii dintre celebrii astrologi vorbitori de arabă includ:
Al IX- lea secol- Albohali (ro) (Abu'Ali al-Khaiyat), născut în jurul anului 770 și murit în jurul anului 835, a fost un elev al lui Masha'allah ibn Atharî (circa 740-815), care a jucat un rol esențial în stabilirea datei fondării Bagdadului . Albohali este un astrolog arab a cărui astrologie a născut prin traduceri latine.
- Zahel (ro) (Sahl ibn Bishr), un astrolog de origine evreiască născut în jurul anului 786 și murit în jurul anului 845, este cunoscut pentru practica sa de astrologie orară . Această astrologie, care a constat în întocmirea unei hărți astrologice pentru momentul prezent, s-a dezvoltat foarte mult în Evul Mediu, din lipsa de a cunoaște ora nașterii.
- Albumasar (sau Aboassar, Abu Ma'shar al-Balkhi), născut în 787 și murit în 886, este un astrolog islamic din Khorassan ( Iran ) care practică la Bagdad , care a adoptat Catalogul stelelor fixe ale lui Ptolemeu (apropo, multe nume de vedete precum Betelgeuse , Rigel și Aldebaran provin din arabă). Foarte apreciat în Europa medievală, Albumasar a scris un tratat complet de astrologie, precum și tabele astronomice (care a făcut posibilă cunoașterea pozițiilor planetelor pentru un anumit loc și timp, fără a fi nevoie să observe cerul), precum și o carte despre mari conjuncții între Jupiter și Saturn ; 27 din scrierile sale astrologice în arabă au fost traduse în latină. Cartea sa Florile astrologiei s-a bucurat de o perioadă foarte lungă de glorie în Europa.
- Al-Kindi (sau Alckinde, Ja'kub ibn Ishak al-Kindî), născut în jurul anului 800 și murit în jurul anului 870, este unul dintre părinții astrologiei arabe care a practicat la Bagdad . A fost profesorul lui Albumasar . Printre lucrările sale foarte abundente, există aproximativ douăzeci de „epistole” care se ocupă de astrologie.
- Thābit ibn Qurra (826-901) a scris despre arta de a face talismane astrologice ( astrologie magică ).
- Albubather (in) (Abu Bakr al-Hasan), la începutul IX - lea secol , este un astrolog persan a cărui scrieri despre două astrologie natala ne sunt cunoscute de traducerea lor latine.
- Al-Battani (născut probabil înainte de 858 și murit în929) a comentat Tetrabiblos al lui Ptolemeu. Pe acest subiect, Centilochul atribuit lui Ptolemeu este de fapt doar opera unuia dintre comentatorii săi arabi.
- Haly Embrani (Ali ibn Ahman al-imrami), care a murit în jurul anului 955, este un astrolog arab care practică în Mosul . Scrierile sale despre astrologie orară și alegeri au ajuns la noi în traducerile lor latine.
- Alcabitius (Abd al-Aziz ibn Uthman ibn Ali, Ubu asSakr al-Quabisi), a murit în jurul anului 967, este un astrolog arab care lucrează și el în Mosul (a fost elevul lui Haly Embrani); opt dintre scrierile sale astrologice au fost traduse în latină. Sa Introducere în Arta Astrologia este destul de probabil cel mai des folosite pot fi utilizate astrologie din Evul Mediu.
În această perioadă, savanții au fost găsiți în principal în țările vecine (Tunisia, Egipt, Spania).
- Haly Abenragel (în) , a murit după 1037, a scris în opt cărți ale Judecăților stelelor care i-au adus porecla celuilalt Ptolemeu .
- Ali ibn Ridwan , născut în jurul anului 988 și murit în jurul anului 1061, este cunoscut mai ales pentru comentariile sale despre Tetrabiblos și Centilochus .
- Evreu kabbalist Abraham ibn Ezra , născut în jurul valorii de 1092 și a murit în jurul valorii de 1167, compilate toate datele astrologice ale timpului său , pe care el a luat mâinile: Ptolemeu (care a avut loc în stimă scăzută în ceea ce privește astrologia predictiva), Dorothy Sidonului , înțelepții din India, persii și egipteni. Serge Hutin a scris despre el: „fără îndoială, în parte datorită lui ar trebui să explicăm dezvoltarea rapidă a astrologiei (și a științelor oculte în general) de-a lungul creștinismului occidental la începutul evului mediu”.
Recenzii
În această ultimă perioadă, astrologia a atras în special critici de la Avicenna . Potrivit lui, voința lui Dumnezeu nu poate fi cunoscută din timp cu certitudine. În cartea sa „ Refutarea astrologiei ” („ Resāla fī ebṭāl aḥkām al-nojūm ”), el și-a contestat capacitatea de a permite predicții precise.
Posteritate
Prin cunoașterea arabilor, după cinci sute de ani de eclipsă, astrologia a renăscut în secolul al XII- lea în Occidentul creștin. Tetrabiblos lui Ptolemeu a fost tradus din limba arabă în latină de către Platon din Tivoli în 1138 .
Recent: astrologia armelor
Tradițional Zodiac a reprezentat întotdeauna animale sau oameni; această reprezentare fiind opusă islamului, există și o astrologie specific arabă, ale cărei semne sunt reprezentate de arme. Aceste arme ar oferi informații despre atitudinea unui individ față de existență, considerată o luptă.
Noile semne astrologice arabe sunt în număr de douăsprezece:
- Pumnal (21 martie - 20 aprilie)
- Clubul țărănesc (21 aprilie - 21 mai)
- Mace of Iron (22 mai - 21 iunie)
- Cutlass (22 iunie - 22 iulie)
- Sword (23 iulie - 23 august)
- Couteau (24 august - 23 septembrie)
- Canal (24 septembrie - 23 octombrie)
- Pumnal arab (24 octombrie - 22 noiembrie)
- Arc (23 noiembrie - 21 decembrie)
- Lance (22 decembrie - 20 ianuarie)
- Fronde (21 ianuarie - 18 februarie)
- Axe (19 februarie - 20 martie)
Note și referințe
Referințe din Istoria astrologiei horoscopice
Carte din care sunt luate aceste referințe: (ro) James Herschel Holden , History of Horoscopic Astrology: From the Babylonian Period to the Modern Age , American Federation of Astrologers, Inc.,1996, 360 p. ( ISBN 978-86-6904-638-6 ).
- pag. 96 .
- pag. 97 .
- pag. 148 .
- p. 107 .
- pag. 104 .
- pag. 109 .
- pag. 111 .
- p. 121 .
- pag. 122 .
- p. 124 .
- pag. 125-126 .
- pag. 127 .
Alte note și referințe
- Wilhelm Knappich , Istoria astrologiei , Éditions Vernal / Philippe Lebaud,1986( ISBN 978-2-86594-022-6 ) , p. 128.
- Suzel Fuzeau-Braesch , L'Astrologie , Paris, Presses Universitaires de France , col. „ Ce știu? "( N o 2481)1992, 127 p. ( ISBN 978-2-13-043958-5 ), pagina 50.
- Jacques Halbronn , adnotarea părții istorice scrise de Serge Hutin în Histoire de l'Astrologie , Éditions Artefact, 1986, ( ISBN 978-28-51993-89-2 ) , (pagina 163).
- „ Introducere în astronomie, care conține cele opt cărți împărțite ale lui Abu Ma'shar Abalachus ” , pe Biblioteca digitală mondială ,1506(accesat la 16 iulie 2013 )
- Serge Hutin , Istoria astrologiei: știință sau superstiție? , Editions Marabout,1970.
- (în) Julio Samsó , "al-Battani" în Helaine Selin , Enciclopedia istoriei științei, tehnologiei și medicinei în culturile non-occidentale , Springer-Verlag,2008( ISBN 978-1-4020-4559-2 ) , p. 91
- Jacques Halbronn , adnotarea părții istorice scrise de Serge Hutin în Histoire de l'Astrologie , Éditions Artefact, 1986, ( ISBN 978-28-51993-89-2 ) , (pagina 162).
- Marie Delclos , Astrologie: rădăcini secrete și sacre , Éditions Dervy ,1994( ISBN 978-2-85076-629-9 ) , p. 331.
- Wilhelm Knappich , Istoria astrologiei , Éditions Vernal / Philippe Lebaud,1986( ISBN 978-2-86594-022-6 ) , p. 134.
- Paul Couderc , Que sais-je? sur l'astrologie, n o 508, Presses Universitaires de France , 1951, p. 96 .
- „Astrologia arabă” de Catherine Aubier .
Bibliografie
- Robert Ambelain , Întoarcerea la Samarkand: astrologia arabă antică , Paris, R. Laffont , col. „Ușile ciudatului”,1993, 305 p. ( ISBN 978-2-221-07548-7 ).
- Titus Burckhardt , Cheile spiritualității și astrologiei musulmane , Ed. Arché Milan, ( ISBN 978-88-72520-35-2 ) , 1991.
- Titus Burckhardt, Cheia spirituală a astrologiei musulmane conform lui Mohyddin Ibn'Arabi , Ed. Arché Milan, 1974.
- Titus Burckhardt, Astrologie mistică după Ibn 'Arabi , Éd. Fons Vitae.
- Paula Delsol, Horoscopul arab , Ed. Mercure de France, 1971.
- Robert Zoller, Cheia pierdută a predicției: acțiuni arabe în astrologie , Ed. Dervy, ( ISBN 978-28-50761-56-0 ) , 1996.