| Naștere |
1500 Evora |
|---|---|
| Moarte |
9 decembrie 1573 Evora |
| Activități | Arheolog , umanism , teolog , antropolog , scriitor , poet |
| Religie | Biserica Catolica |
|---|---|
| Ordinul religios | Ordinul predicatorilor |
| masterat | Arias Barbosa , Antonio de Nebrija |
André de Resende , în latină Andreas Resendius , este un religios și umanist portughez din secolul al XVI- lea profesor de literatură, vorbitor, poet și primul arheolog din țara sa, născut în Évora până în 1500 , a murit în același oraș9 decembrie 1573.
S-a născut dintr-o familie comună și dintr-o avere mediocru. Și-a pierdut tatăl la vârsta de doi ani; mama sa a murit în 1527 . La vârsta de opt ani, a fost student al celebrului gramatic al lui Évora Estêvão Cavaleiro. Fără îndoială, în jurul vârstei de zece ani, a intrat în mănăstirea dominicană din orașul natal, unde și-a făcut meseria. Când avea treisprezece ani, mama sa își făcea griji că îl va trimite să studieze în Spania , la Universitatea Alcalá de Henares , unde a studiat cu Antonio de Nebrija . S-a întors în Portugalia în 1517 , apoi a plecat, probabil în 1521 , la Universitatea din Salamanca , unde a fost auditor al compatriotului său Arias Barbosa (care a fost primul profesor de greacă la celebra universitate).
A plecat în Franța în jurul anului 1525 . El afirmă într-una din scrisorile sale că a trăit doi ani la Marsilia și că a primit ordinele sub-diaconatului , apoi ale diaconatului , lângă Aix-en-Provence . El mai spune că, în momentul morții mamei sale ( 1527 ), se afla la Paris . Acolo l-a întâlnit pe flamandul Nicolas Clénard , care în acel moment preda greaca acolo . În septembrie 1529 , se afla la Louvain .
Șederea sa în celebra universitate Brabant a fost decisivă. Acolo s-a împrietenit în special cu umanistul german Conrad Goclenius , un prieten al lui Erasmus , care a predat litere latine la Collegium Trilingual , și cu flamandul Rutgerus Rescius , care a predat literele grecești acolo. La cererea lui Goclenius, El a scris în latină o scrisoare lungă trimisă în octombrie 1530 regelui Portugaliei de către căpitanul Nuno da Cunha din orașul Cannanore ( Epitome rerum gestarum in India a Lusitanis, anno superiori, juxta exemplum epistolæ quam Nonius Cugna dux Indiæ Maximæ designatus ad regem misit ex urbe Cananorio IIII Idus Octobris anno MDXXX , Louvain, at Servatius Zaffenus,Iulie 1531).
De asemenea, a cultivat poezia latină cu trei frați din Mechelen care i-au devenit prieteni: Jean Second și frații săi mai mari Nicolas („ Nicolaus Grudius ”) și Adrien („ Hadrianus Marius ”), numele lor de familie Everaerts . De asemenea, l-a găsit pe Nicolas Clénard și a făcut cunoștință cu locuitorul din Bruges , Johannes Vasæus ; în vara anului 1531 , Fernand Columb , fiul lui Cristofor Columb , a rămas la Lovaina , intenționând să întemeieze o Bibliotheca Colombina în Sevilla , iar Clénard și Vasæus au fost de acord să-l însoțească.
Dar marea personalitate care a umplut apoi mintea tuturor, în special la Louvain , a fost Erasmus , apoi instalat cu prudență, din 1521 , la Basel (pe atunci la Freiburg im Breisgau ), pentru că a trezit atât adeziuni entuziaste (ca inspirație pentru Collegium trilingv ), cât și respingeri violente (în special în facultatea teologică și în ordinea dominicană căreia îi aparțineau tinerii portughezi). Acesta din urmă, la fel ca prietenii săi umaniști , a mărturisit cea mai mare admirație pentru ilustrul exil: a compus un poem latin intitulat Encomium urbis et academiæ Lovaniensis , care conținea un pasaj care celebra Erasmus și a fost publicat în 1530 în același volum ca De nostrorum temporum calamitatibus de Jan Dantyszek (Anvers, la Johannes Grapheus); și apoi încă un poem dedicat în întregime marelui om, Erasmi Encomium . În acest ultim text, el a fost angajat într-un atac violent împotriva unui dușman al lui Erasmus , al cărui nume l-a păstrat tăcut „din prudență”, dar care a fost ușor de recunoscut: dominicanul Eustache van Zichem, pe atunci decan al facultății teologice din Lovaina. , care publicase în decembrie 1530 o respingere a celei de-a cincea reguli a Enchiridion militis christiani a marelui umanist ( Apologia pro pietate în Erasmi Roterodami Enchiridii canonem quintum ). Poemul a fost comunicat lui Erasmus prin Conrad Goclenius , iar marele scriitor, aparent neștiind că Resende era el însuși dominican , l-a tipărit în septembrie 1531 de Jérôme Froben , indicând integral numele autorului („ Carmen eruditum et elegans Angeli Andreæ Resendii Lusitani, adversus stolidos politioris litteraturæ oblatratores "). Reacția nu a întârziat să apară : încă din noiembrie 1531 , Resende a trebuit să părăsească Louvain (și mănăstirea dominicană unde probabil locuia) și s-a refugiat la Bruxelles . Se pare că a conceput amărăciunea acestui episod, iar Erasmus pare să fi fost contrit pentru el.
La Bruxelles , a fost primit în casa ambasadorului portughez Pedro de Mascarenhas , un soldat și navigator care devenise diplomat și care era preocupat de dobândirea unei culturi umaniste pentru a-și îndeplini onorabil funcțiile. La sfârșitul lunii decembrie 1531 , ambasadorul a ținut sărbători somptuoase în prezența împăratului Carol al V-lea și a surorii sale Marie , regent al Țărilor de Jos spaniole , pentru a sărbători nașterea în Portugalia a pruncului Manuel, fiul regelui Ioan al III-lea ; Resende oferă o descriere detaliată a acestor festivități în poemul său Genetliacon (publicat la Bologna în 1533 ).
17 ianuarie 1532, ambasadorul portughez și noul său profesor de științe umaniste au părăsit Bruxellesul în urma împăratului, care a mers mai întâi la Köln , apoi la Bonn , Andernach , Koblenz , Mainz , Speyer , înainte de a ajunge pe29 februariela Regensburg unde au stat șase luni. Acolo au avut loc discuții cu protestanții. Am plecat2 septembriepentru a ajunge la Viena pe 23. După o scurtă ședere în acest oraș, ne-am îndreptat spre Italia și am ajuns la Bologna pe.13 decembrie. Resende, care a rămas acolo până24 februarie 1533, a avut tipărit Genetliaconul său , dedicat regelui Ioan al III-lea , și o Epistola de vita aulica (poem satiric în 327 de versuri), dedicată prietenului său Sperato Martinho Ferreira . La Koln , compusese și un poem despre legenda celor unsprezece mii de fecioare ( Translatio sacrarum virginum et martyrum Christi, Responsæ et sociæ ejus ), tipărit la Veneția în noiembrie 1532 .
În februarie 1533 , Pedro Mascarenhas a fost eliberat de atribuțiile sale și ambii s-au întors în Portugalia , unde Resende, după o absență de câțiva ani, trebuie să rămână acum. El se ocupa de instrucțiunile prinților curții, apoi instalați la Évora și, în special, ai tinerilor frați ai regelui Ioan al III-lea , cardinalul-infant Alfonso (care fusese deja elev al lui Arias Barbosa ) și cel mai tânăr Édouard („ Dom Duarte ”). În noiembrie, a fost instruit să meargă la Salamanca , unde se afla atunci prietenul său Nicolas Clénard , și să-l aducă în Portugalia pentru instrucțiunea pruncului Henri ; dar flamandul s-a înțeles cu greu cu elevul său, pe care l-a părăsit în cele din urmă în noiembrie 1538 cu intenția de a merge în Africa de Nord pentru a învăța araba și a lupta împotriva islamului prin predicare. Înainte de plecarea sa, în iunie 1538 , Clénard l-a convins pe prințul Henry să-l aducă pe compatriotul și prietenul său Johannes Vasæus , care învăța atunci și în Salamanca , în Portugalia ; Vasæus a locuit apoi în Évora , unde prințul Henry, care devenise arhiepiscop al orașului, a fondat un colegiu din 1541 până în 1550 , iar el și Resende au legat relații strânse.
17 mai 1534, Resende a fost încredințat de către Episcopul Évora cu predica de deschidere a sinodului eparhial pe care îl convocase. 1 st următoare octombrie a fost invitat de Universitatea din Lisabona se pronunță Oração da sapiencia (sau Oratio pro rostris ) care marchează începutul anului universitar, în mod normal , o taxa de efectuat un profesor de teologie la Universitatea; în acest text adesea citat, el dezvoltă un proiect de învățătură umanistă bazat pe reconcilierea dintre creștinism și cultura antică.
Pentru a-și îndeplini mai bine îndatoririle oficiale la palat, a obținut din ordinul său o dispensa din viața conventuală și jurământul sărăciei și a cumpărat o proprietate numită Quinta do Arcediago, la două mile de Évora . Dar, în 1539 , a fost obligat să abandoneze în mod formal ordinul dominican pentru a deveni preot laic.
În 1540 au murit cei doi prinți cu care era apropiat: cardinalul-copil Alphonse (decedat la21 aprilie) și prințul Edward (decedat la 25 septembrie). A suferit în mod special de moartea primului, a protectorului și a prietenului său. În anii următori, prințul Henry , numit primul arhiepiscop de Évora în 1540 , i-a încredințat înființarea unui nou breviar eparhial, o operă de mare amploare ( Breviarium Eborense , Lisabona, 1548).
La începutul anilor 1550 a predat la Universitatea din Coimbra :28 iunie 1551, aniversarea fondării Colégio Real das Artes e Humanidades , a rostit un nou Oraçāo da Sapiência , de fapt un elogiu al regelui Ioan al III-lea . Dar a ținut școală în principal în Évora , până când, în orice caz, a fost înființată o universitate încredințată iezuiților din acest oraș în 1559 , școlile private fiind atunci interzise în principiu.
A rămas renumit pentru activitatea sa de arheolog , în special ca epigrafist , pe care l-a desfășurat atât în Portugalia, cât și în Spania , colectând în special inscripții pe piatră din perioada romană sau medievală. În 1553 a publicat în portugheză o História de antiguidade da cidade de Évora , iar după moartea sa a apărut marea sa istoriografică în limba latină , De Antiquitatibus Lusitaniæ ( Évora , 1593). Cu toate acestea, lucrările sale au fost controversate deja în timpul vieții sale (printre altele de cardinalul Miguel da Silva ) și de atunci s-a arătat clar că nu a ezitat să producă falsuri, aparent din patriotismul insuficient inspirat, în favoarea pretențiilor Portugaliei sau orașul său natal Évora .
În jurul vârstei de 60 de ani, a avut un fiu natural, Barnaba, pe care l-a recunoscut fără să dea numele mamei. 7 octombrie 1567. Acest Barnaba s-a căsătorit mai departe17 aprilie 1575 și a murit pe 18 octombrie 1596, lăsându-și un fiu, Antonio.
André de Resende a fost înmormântat în mănăstirea dominicană din Évora , un privilegiu pe care îl păstrase. În 1839 , oasele sale au fost transferate la catedrala orașului.
Bibliografia lui André de Resende include mai mult de o sută cincizeci de titluri, texte în proză sau versuri atât în portugheză, cât și în latină . Prin legăturile sale cu lumea intelectuală europeană, vasta sa erudiție, diversitatea producțiilor și curiozitățile sale și calitatea expresiei sale latine, este considerat unul dintre principalii reprezentanți ai umanismului din Portugalia .
Opera latină include multe poezii, discursuri și scrisori. Putem cita în special: