Alessandro Valignano

Părintele Alessandro Valignano Biografie

Naștere	7 februarie 1539 Chieti Italia
Moarte	20 ianuarie 1606(la 66 de ani) Macao
Poreclă	(Chineză) Chineză simplificată :范礼安 ; chineză tradițională :范禮安 ; pinyin : Fàn Lǐ'ān
Naţionalitate	Italiană
Instruire	Litere, filozofie și teologie
Activitate	Misionar ,

Alte informații

Religie	catolicism
Ordinul religios	Compania lui Iisus

Alessandro Valignano ( chineză simplificată :范礼安 ; chineză tradițională :范禮安 ; pinyin : Fàn Lǐ'ān ), născut pe7 februarie 1539în Chieti , Abruzzo , ( Italia ) și a murit la20 ianuarie 1606în Macao , este un preot iezuit italian , trimis în Extremul Orient de Everard Mercurian . Vizitator și vicar general al iezuiților din tot Orientul, el a inițiat o abordare inculturată a credinței creștine care a transformat activitatea misionară în Asia.

Biografie

Tineret și formare

Valignano s-a născut într-o ilustră familie din Chieti . A studiat dreptul la Universitatea din Padova unde a obținut dublul doctorat (civil și canonic ). A petrecut un an în închisoare, acuzat că a participat la una dintre acele lupte care i-au făcut celebri pe studenții din Padova . După ce a plecat la Roma în 1565 pentru a căuta o poziție bună acolo, a întâlnit iezuiții și a intrat în Societatea lui Iisus (1566). Studii de filozofie și teologie au fost făcute la Colegiul Roman și a fost hirotonit preot în 1570 (avea deja 31 de ani). După o scurtă ședere la Macerata în calitate de rector al colegiului iezuit, a fost numit de Everard Mercurian, general superior al iezuiților, vizitator la misiunile din India și Orientul Îndepărtat (1573).

Călătorie în India și Orientul Îndepărtat

A părăsit Lisabona și Europa în 1574 cu un grup de 40 de misionari . La sfârșitul anului a ajuns la Goa și a început imediat o vizită sistematică la toate posturile misiunii din țară. Apoi, Malacca ( 1577 ), Macao ( 1578 ) a fost deschisă recent un post comercial portughez și a ajuns în Japonia în 1579 . Acolo a organizat prima ambasadă japoneză în Europa (1582-90): 4 tineri creștini au fost trimiși să viziteze Papa și diferitele curți europene. A fost vorba de a face cunoscute misiunile Orientului Îndepărtat în Europa, precum și de a permite tinerilor să cunoască mai bine cultura creștină . A intenționat să-i însoțească la Roma, dar când a ajuns la Goa a aflat că a fost numit provincial acolo: a rămas acolo (1583-1587). S-a întors în Macao (Iulie 1588-Iunie 1590) și, când grupul s-a întors ( 1590 ), a călătorit din nou cu ei în Japonia. În calitate de ambasador al viceregelui Indiei, a avut un interviu cu Toyotomi Hideyoshi în 1591 , dar fără succes: creștinismul a rămas interzis, iar creștinii au trebuit să fie persecutați. Valignano a trebuit să se întoarcă la Macao (Octombrie 1592-Noiembrie 1594) unde în 1594 a fondat Colegiul Saint-Paul din Macao, care va deveni centrul de instruire pentru misionarii iezuiți pentru limbile și culturile din Est (China și Japonia). A făcut un ultim sejur în Japonia între 1598 și 1603 .

Și-a petrecut ultimii ani în Macao și a murit acolo 20 ianuarie 1606. El a fost îngropat în aceeași zi în cripta a bisericii simplei-de-Dieu , doar a cărui fațadă este încă în picioare în urma unui incendiu în 1835.

O nouă abordare culturală

De la prima sa vizită în India ( 1575 ), Valignano a recomandat deschiderea unui seminar pentru instruirea unui cler indigen. El l-a eliberat pe Henrique Henriques , un veteran al misiunii și un bun cunoscător al tamilului , de orice sarcină, astfel încât să poată compune o gramatică , un dicționar și cărți devoționale. Aceste prime cărți în limba tamilă au fost tipărite la tipografia nou importată din Europa în Goa.
Aceeași credință că creștinismul nu va supraviețui prezenței misionarilor străini în Asia dacă cultura nu ar fi luată în serios, l-a îndrumat în Japonia. Nu ar putea fi mulțumiți de câteva adaptări superficiale. Timp de 25 de ani, Valignano a fost administratorul minuțios care a formulat elementele unei politici de incultură creștină în civilizațiile antice a căror consistență și bogăție le admira.
Unele dintre acestea sunt:

Studii de limbă și cultură locală
Respectul și aprecierea acestei culturi
Autorii clasici occidentali și orientali au predat în colegii (deschiderea, în 1593 , a celebrului colegiu Saint-Paul din Macao, care a devenit centrul de sprijin pentru întreaga misiune din Orientul Îndepărtat)
Formarea unui cler local (prima hirotonire preoțească în Nagasaki în 1601 )
Dezvoltarea literaturii creștine în limbile chineză, japoneză și indiană
Adoptarea obiceiurilor regionale în tot ceea ce nu este contrar credinței

Corespondența sa vastă, din care sunt păstrate multe scrisori, dezvăluie un om care reflectă asupra modului de a vorbi despre Hristos popoarelor total străine lumii greco-latine: „Cum să evităm un eurocentrism dăunător misiunii și, de altfel, fără o legătură adevărată cu credință '?

Conflicte și controverse

Valignano a trebuit să se confrunte cu o puternică opoziție, pe de o parte, din partea celor care considerau că păgânizează creștinismul, pe de altă parte, din partea misionarilor portughezi legați de puterea colonială, care considerau că acționează cu prea multă libertate față de puterea regală , „protector” al misiunilor. Și, pentru evidență, el a avut și probleme cu colegii săi iezuiți când a încercat să introducă în comunitățile iezuiți structuri de viață și o disciplină împrumutată de la templele zen japoneze ...

Evaluare

Este paradoxal faptul că un om cu puțin dar pentru limbi străine (deoarece Valignano nu vorbea niciodată japoneza cu ușurință) a lansat o mișcare care a permis apariția orientaliștilor de prim rang, precum Matteo Ricci , Roberto de Nobili , Alexandre din Rodos si altii. Și mai important: a schimbat complet perspectiva misionară a Bisericii: nu există evanghelizare fără a lua în considerare istoria, cultura și tradițiile popoarelor. Ceea ce este acum evident ( Vatican II în Ad Gentes ) a fost în mare parte inspirat de Valignano și de cei care l-au urmat.

Lucrări primare

Historia del principio y progreso de la CJ en las India Orientales (1542-1564) , (ed. J. Wicki, Roma, 1944.
Sumario de las cosas del Japon (1583), com adiciones al Sumario (1592) (ed. JL Alvarez), Tokyo, 1954.
Il ceremoniale per i missionari del Giappone , (ed. Schutte), Roma, 1946.
Catechismus christianae fidei. Lisabona: Antonius Riberius, 1586 (lucrare foarte rară; dar reeditare completă în primul volum al lui Antonio Possevino , Bibliotheca Selecta Qua Agitur De Ratione Studiorum in Historia, in Disciplinis, in Salutem Omnium Procuranda. Rome: Typographia Apostolica Vaticana, 1593.

In franceza :

Iezuiții din Japonia: relația misionară (1583) (tradus de J.Bésineau), Paris, Desclée de Brouwer (Coll. Christus ), 1990, 285 pp.

Bibliografie

CR Boxer: The Christian Century in Japan , Berkeley, University of California Press, 1951.
JM Braga: „The Panegyric of Alexander Valignano, SJ” în Monumenta Nipponica , Vol.5, No. 2. (Jul., 1942), pp. 523–535
Michael Cooper: interpretul Rodrigues , New York, Weatherhill, 1974.
Naojiro Murakami: The Jesuit Seminary of Azuchi , in Monumenta Nipponica , Vol. 6, No. 1/2. (1943), pp. 370–374.
Joseph Francis Moran: Japonezii și iezuiții: Valignano în Japonia secolului al XVI-lea , Londra, 1993.
Léon Bourdon: Compania lui Isus și Japonia (1547-1570) , Fundația Calouste-Gulbenkian, 1993.
Josef Franz Schutte: Principiile misiunii lui Valignano pentru Japonia, St. Louis, Institutul surselor iezuiților, 1980
Vittorio Volpi: Alessandro Valignano (1539-1606), iezuit în Japonia , Salvator, 2012.

linkuri externe

Note și referințe

(pt) John W. Witek , Dicionário Português-Chinês ,2001, 535 p. , p. 14
Fațada bisericii sale este unul dintre cele mai faimoase monumente din Macao. A se vedea articolul: Macao
Vezi Urs App , Nașterea orientalismului , Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 2010 ( ISBN 978-0-8122-4261-4 ) , pp. 18-24, 139-146 despre rolul important al acestei lucrări de Valignano (versiune inclusă în Bibliotheca selecta de Antonio Possevino , 1593) în recepția religiilor asiatice în Europa.