57 a Surei Coranului Fierul | ||||||||
Coranul , cartea sacră a Islamului . | ||||||||
Informații despre această sură | ||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Titlul original | الحديد, Al-Hadid | |||||||
Titlu francez | Fierul | |||||||
Ordinea tradițională | 57 th sură | |||||||
Ordine cronologica | 94 e sura | |||||||
Perioada proclamării | Perioada Medina | |||||||
Număr de versuri ( ayat ) | 29 | |||||||
Ordinea tradițională | ||||||||
| ||||||||
Ordine cronologica | ||||||||
| ||||||||
Al-Hadid (în arabă : الحديد, în franceză : Le Fer ) este numele dat în mod tradițional celei de-a 57- a Sura a Coranului , cartea sfântă a Islamului . Are 29 de versuri . Scrisă în arabă ca și restul lucrărilor religioase, a fost proclamată, conform tradiției musulmane, în perioada Medinan.
Până în prezent, nu există surse istorice sau documente care să poată fi utilizate pentru a stabili ordinea cronologică a surelor din Coran. Totuși potrivit cronologiei musulmane atribuite Ǧa'far al-Sadiq ( VIII - lea secol) și larg distribuit în 1924 sub autoritatea Al-Azhar, această sură ocupă 94 - lea la fața locului. Ar fi fost proclamat în perioada Medinan , adică schematic în a doua parte a vieții lui Mahomed , după ce a părăsit Mecca . Provocată din secolul al XIX- lea de cercetările academice , această cronologie a fost revizuită de Nöldeke pentru care această Sura este a 99- a .
În opinia multor cercetători , această sură ar trebui privită ca fiind puternic compusă. Este, de fapt, alcătuit din diverse elemente textuale, din diverse epoci. Introducerea (v. 1-6) este astfel o compoziție imnică independentă. Neuenkirchen observă interpolare în textul acestei surei.
Această sură începe cu un imn de slăvire. Primul verset poate fi comparat cu alte formule coranice, dar și cu formule psalmice. Continuă ultimul vers din sura anterioară, care este numit de Dye un „țesut editorial”, o metodă care caută să unifice surele între ele prin utilizarea „cuvintelor cu cârlig” sau „propoziții cu cârlig”.
Pentru El-Badawi, cea mai relevantă comparație a acestui prim vers ar fi cu omiliile din Antichitatea târzie , în special cu cele ale lui Jacques de Saroug . Aceasta introduce adesea aceste omilii ale unei doxologii.