104 a Surei Coranului Calomniatorii | ||||||||
Coranul , cartea sacră a Islamului . | ||||||||
Informații despre această sură | ||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Titlul original | الهمزة, Al-Humaza | |||||||
Titlu francez | Calomniatori | |||||||
Ordinea tradițională | 104 - lea sură | |||||||
Ordine cronologica | 32 e sura | |||||||
Perioada proclamării | Perioada mecanică | |||||||
Număr de versuri ( ayat ) | 9 | |||||||
Ordinea tradițională | ||||||||
| ||||||||
Ordine cronologica | ||||||||
| ||||||||
Al-Humaza (în arabă : الهمزة, în franceză : Slanderers ) este denumirea tradițională dată celei de-a 104- a Sura a Coranului , cartea sacră a Islamului . Are 9 versuri . Scrisă în arabă la fel ca restul lucrării religioase, a fost proclamată, conform tradiției musulmane, în perioada mecanică.
Deși nu face parte din proclamație, tradiția musulmană a dat numele acestei sură Calumniatorii , cu referire la conținutul primului verset: „Ouch, împotriva tuturor defăimătorilor, calomniatorilor” .
Până în prezent, nu există surse istorice sau documente care să poată fi utilizate pentru a stabili ordinea cronologică a surelor din Coran. Totuși potrivit cronologiei musulmane atribuite Ǧa'far al-Sadiq ( VIII - lea secol) și larg distribuit în 1924 sub autoritatea Al-Azhar, această sură ocupă 32 - lea la fața locului. Ar fi fost proclamat în perioada Meccan , adică schematic în prima parte a istoriei lui Mahomet înainte de a părăsi Mecca . Provocată din secolul al XIX- lea de cercetările academice , această cronologie a fost revizuită de Nöldeke pentru care această Sura este a 6- a .
Suras la sfârșitul Coranului sunt, în general, considerate a aparține celor mai vechi. Ele se caracterizează prin propriile lor particularități. Sunt scurte, par a proveni din proclamații oraculare (ceea ce nu înseamnă, totuși, că sunt înregistrări), conțin multe hapax ...
Pentru Nöldeke și Schwally, aproape toate surasele 69-114 provin din perioada Meccan timpurie . Neuwirth le clasifică în patru grupuri presupuse a fi cronologice. Deși își recunosc antichitatea, unii autori refuză să le califice drept „Meccan”, deoarece acest lucru presupune un context și o versiune a genezei corpusului coranic care nu este clar. Această abordare este speculativă.
Într-adevăr, aceste texte nu sunt o simplă transcriere a stenogramei, ci sunt texte scrise, adesea opace, care posedă straturi de compoziție și rescrieri. Acest lucru nu împiedică aceste surase să ofere elemente contextuale (cum ar fi așteptarea unui sfârșit de timp iminent în rândul suporterilor lui Muhammad ). Aceste texte sunt marcate de o formă de evlavie dependentă de creștinismul oriental .
Potrivit autorilor, este considerat fie ca Meccan, fie ca Medinan. Pentru Bell, ea a reușit să cunoască o compoziție bazată pe un text vechi și o deschidere a posteriori.
Acest pasaj a cunoscut mai multe interpretări. Este fie văzut ca o reflectare a unui episod din viața lui Mahomed , fie ca un blestem împotriva oamenilor bogați și aroganți, în general. Contrar opiniei tradiționale care o apără pe prima, textul coranic are o sferă generală, după cum se arată prin aplicarea blestemului la „totul”.
Termenii folosiți pentru a desemna persoanele în cauză sunt o paronomază , humaza lumaza . Dacă traducerile sunt îndoielnice, ele ar indica persoanele care „calomniază și batjocoresc”. Pentru Bell, următorul verset trebuie înțeles ca fiind cei care se acumulează în așteptarea calamității apocaliptice .