Abația Saint-Bertin | |||
Prezentare | |||
---|---|---|---|
Numele local | Mănăstirea Sithiu | ||
Tip | Abbey (în ruine) | ||
Atașament | (anterior) benedictini | ||
Începutul construcției | VII - lea secol | ||
Sfârșitul lucrărilor | Al XVI - lea lea | ||
Stil dominant | gotic | ||
Protecţie | Clasificat MH ( 1840 ) | ||
Geografie | |||
Țară | Franţa | ||
Regiune | Hauts-de-France | ||
Departament | Pas-de-Calais | ||
Oraș | Saint-Omer | ||
Informații de contact | 50 ° 45 ′ 03 ″ nord, 2 ° 15 ′ 50 ″ est | ||
Geolocalizare pe hartă: Pas-de-Calais
| |||
Saint-Bertin abația este o fostă benedictina abatie , care a fost situat în Saint-Omer ( Pas-de-Calais ). A fost fondată în secolul al VII- lea , de către episcopul de Thérouanne sub numele de Abbey Sithiu .
Rămășițele acestei abații în ruină pot fi găsite la porțile mlaștinii din Saint-Omer , în Morinie și lângă Aa . Au fost clasificate ca monument istoric în 1840.
Abația Saint-Bertin, situată la nord-est de orașul Saint-Omer, din care a fost izolată, a preluat planul standard al mănăstirii benedictine. Înconjurat de un zid perimetral și mărginit de râuri, Aa și Haute-Meldick, a constituit un vast complex comunitar împărțit în trei zone: locurile obișnuite, districtele periferice și anexele. Biserica abațială era situată în inima mănăstirii și toate clădirile erau distribuite în jurul ei. Mănăstirea atașată flancului sudic al bisericii și, astfel, adăpostită de vânturile reci de nord, avea patru galerii acoperite, în jurul cărora era organizată viața materială și intelectuală a călugărilor. Aripa sudică, o navă lungă de șapte golfuri împărțită de un șir de șase piliere, lucrare a abatei Gilbert, a servit drept refectoriu. Aripa de vest a inclus vechiul salon, pivnița, vechiul capitol, camera cazanelor și bucătăriile. Clădirile ar fi servit în 1789 ca depozite și magazine.
În jurul acestui nucleu s-au dezvoltat cartierele starețului spre vest, șambelanul la sud, receptorul și priorul spre est. În cele din urmă anexele, distribuite la marginea mănăstirii, le-au permis călugărilor să trăiască în deplină autonomie. Fermele, atelierele, morile, grajdurile, berăria și brutăria furnizau tot ce avea nevoie religiosul pentru a respecta regula închiderii.
Mănăstirea a fost întemeiată de călugări comisionați de orașul Sithiu (viitorul Saint-Omer ), Bertin , Mommelin și Bertrand (sau Ebertram ) , care au urmărit evanghelizarea regiunii. În jurul anului 648, Adroald a dat acestor trei călugări domeniul său Sithiu cu toate dependențele sale, situat în pagusul din Térouane, pe râul Agnion (Aa), pentru a întemeia o mănăstire în cinstea Sfântului Petru.
Abația primește numeroase donații: terenuri, moșii, zeciuială ... și, dacă este necesar, cumpără proprietăți, ceea ce îi conferă rapid un patrimoniu substanțial, precum și achiziționarea mai multor sate în 723 în diferite regiuni învecinate (în județul Thérouanne, în Ponthieu , Mempisque , în valea Canche , în cea a Authie ).
În Saint-Bertin, Childeric al III-lea , ultimul rege al francilor dinastiei merovingiene , a fost închis în 751 . A murit în Saint-Omer în 755.
Abația numără repede multe lucrări: în 788, regele Carol ( Carol cel Mare ) acordă starețului Autland (în lista de stareți de mai jos, fără îndoială, Odland, chiar dacă acesta apare abate doar câțiva ani mai târziu) și călugărilor din Sithiu Abbey, pentru oamenii sau supușii lor, privilegiul de a vâna în pădurile mănăstirii pentru a le permite să obțină piei pentru a acoperi cărțile din biblioteca lor și pentru a-și face mănuși și curele.
În 830, împăratul Ludovic cel Cuvios a confirmat privilegiile abației: protecția împăratului, păstrarea proprietăților, scutirea completă de orice jurisdicție pentru proprietățile dependente de abație.
De conților Flandra Baudouin I st Flandrei , Baldwin III din Flandra , Arnulf III au fost îngropate acolo, precum și alți membri ai liniei, cum ar fi William, fratele lui Baldwin VII .
În timpul invaziilor vikingilor din secolul al IX- lea, au fost depuse în mănăstirea Sf. Bertin, considerate mai sigure, deoarece rămășițele fortificate ale mai multor abații și biserici ale Sfântului Winoc ( Winnoc ) de la mănăstirea originală la numele său din Wormhout (oraș și mănăstire efectiv devastată de normanzi, de unde noua mănăstire Saint-Winoc din Bergues ), rămășițe ale Sfântului Bavo ( Bavo de Gand ) și Sfântului Pharaïlde ( Pharaïlde de Gand ) păstrate la Sfântul Abație -Bavona din Gent , moaștele bisericii din Saint-Valery , al abației Saint-Riquier , relicvă a Sfântului Frédegaud sau Frédegand păstrată în Anvers . Pe de altă parte, Sfântul Folquin ( Folquin de Thérouanne ), pe atunci episcop de Thérouanne , a considerat mai prudent să ascundă moaica Sfântului Bertin ( Bertin de Sithiu ), într-un loc secret, până la punctul în care moaica a rămas acolo 206 de ani și nu a fost găsit.în 1050. În ciuda tuturor, abația a fost jefuită și arsă de invadatorii normandi în 860
Abația a devenit una dintre cele mai influente din nordul Europei, alături de cele din Saint-Amand și Saint-Vaast . Biblioteca sa găzduit un timp Codexul de Aratea din Leyden , din care au fost produse două exemplare. Abația avea un număr mare de moșii (pământ, zeciuială etc.), deseori oferite de contii Flandrei și de alți domni sau de indivizi - cadouri în schimbul rugăciunilor făcute de călugări etc. -, cumpărat uneori de abație. Papi succesivi au confirmat privilegiile și posesiunile abației, inclusiv când acestea ar putea prejudicia episcopii din Thérouanne din cauza independenței acordate abației de către acești episcopi, ca și în 1097, când episcopul Gérard a ratificat privilegiile acordate de Papa Urban al II-lea părintelui Lambert. În 1184, Papa Lucius al III-lea a confirmat mănăstirii posesia zecimii heringilor pe care o deținea în Calais , Peternesse sau Pétresse, Saint-Folquin , la Chapelle Saint-Nicolas, la Gravelines ... și în châtellenie din Bourbourg , cu alte cuvinte, în mai multe parohii din jur. Exemple de acest tip ar putea fi multiplicate. Cu toate acestea, protecția papală nu a fost complet dezinteresată: pe lângă dorința de a apăra interesele bisericii în general, papii au cerut și abațiilor să le plătească o redevență - în 1184, cameramanul papal a dat o chitanță pentru „o sumă plătită la camera apostolică timp de patru ani de regalitate pe uncie de aur datorată Sfântului Scaun de către abația Saint-Bertin.
La fel ca în toate mănăstirile, posesiunile și privilegiile mănăstirii au fost sursa a nenumărate procese cu domnii locali, orașe, alte abații, episcopi etc. despre drepturile respective ale fiecăruia. În 1185, același Papă Lucius al III-lea i-a instruit pe stareții din Andres ( Abația Saint-Médard din Andres ) și Longvilliers ( Abația Longvillers ) să-i oblige pe locuitorii locurilor menționate în 1184 să plătească zeciuiala aringilor către abație., recomandare care arată că plata avea dificultăți. 6 aprilie 1202, Baudouin al VI-lea din Hainaut (Baudouin al Constantinopolului), la plecarea în cruciadă , a confirmat abației dreptul exclusiv de a deține mori (și, prin urmare, de a percepe taxa pentru utilizarea lor) între Arques , Bourbourg și Lodic, drept confirmat de Philippe VI Valois în 1347. Acest tip de privilegiu ar putea duce la dispute doar din cauza veniturilor semnificative aduse de mori, esențiale pentru transformarea cerealelor în făină. 20 noiembrie 1207, Papa Inocențiu al III-lea a confirmat acest privilegiu.
Abația avea drepturi chiar și în țări îndepărtate: în 1151, Frederic, decanul marii biserici din Köln , Germania, a atestat că un preot al unei biserici de lângă Köln renunțase la pretențiile pe care le-a făcut asupra acestei biserici, contrar drepturilor bisericilor. de Saint-Omer și Saint-Bertin. În 1153, papa Anastasius al IV-lea a confirmat mănăstirii posesia bisericilor Chilham și Throwley, din Kent, în Anglia, posesie confirmată și de diferite autorități: Arhiepiscopul de Canterbury , Ștefan de Blois, Regele Angliei și Contele de Boulogne , papi succesivi ...
În 1230, papa Grigorie al IX-lea a acordat abației dreptul de a prezenta episcopului de Thérouanne încă doi preoți pentru a sluji marilor parohii ale căror abații au avut patronajul (controlul), în special Gravelines și Loon . Papa le interzice și călugărilor abației să primească călugărițe, ceea ce au făcut până atunci.
În 1234 a existat traducerea rămășițelor Sf. Bertin, la cererea lui Jacques I st Furnes, starețul Sf. Bertin, în prezența Episcopului de Arras , a mai multor stareți ai contelui de Guines etc.
Foarte faimoasele Annales de Saint Bertin au fost găsite și ele în bibliotecă .
Mai multe manuscrise iluminate au fost produse în scriptorium în timpul perioadei carolingiene în stil franco-saxon, cum ar fi Psaltirea lui Ludovic Germanicul (Biblioteca Berlinului).
O parte a bibliotecii Saint Bertin se află în prezent în biblioteca Saint-Omer, al cărei prim curator a fost Jean-Charles Joseph Aubin , fost membru al congregației Saint-Maur .
Printre călugării care se ocupă de bibliotecă a rămas în memoria Allard-Tassar, născut în Saint-Omer în cursul XV - lea secol. A studiat și a copiat între 1495 și 1532 Analele Sfântului Bertin și alte texte. Din lucrările sale s-au păstrat două manuscrise păstrate în Saint-Omer, unul despre vechile obiceiuri ale Sfântului Bertin, celălalt mai general despre episcopii și stareții regatului Franței, în special pe episcopii din Thérouanne , Abbey of St. Winoc și abația din Clairmarais . În această lucrare și în cea a lui Malbrancq, De Morinis și Morinorum rebus (1639), sunt rămășițele vechiului „ Chronicon Morinense ”.
O biserică romanic a fost construit în jurul mijlocul XI - lea secol . Câteva capitale și fragmente de mozaic rămân în muzeul de la Hôtel Sandelin.
Biserica se ridică la o înălțime de 25 de metri, cu un turn de 48 de metri și include un sanctuar mare semicircular care servește cinci capele. Acesta din urmă a fost construită în XIV - lea secol și a servit ca model pentru biserică, a cărei construcție a fost finalizată la începutul XVI - lea lea . Reconstrucția bisericii a avut loc în aprilie 1345. Cu această ocazie, Papa Clement al VI - lea acordă îngăduințe celor care vor vizita biserica în anumite zile de sărbătoare.
În 1789, abația a devenit proprietate națională în urma decretului de2 noiembrie 1789a Adunării Constituante care pune bunurile Bisericii la dispoziția Națiunii.
Decretul de 13 februarie 1790interzice jurămintele monahale și suprimă ordinele religioase regulate, cu excepția celor responsabili cu educația publică și casele de caritate. 15 august 1791, călugării sunt expulzați din abație. În 1792, clădirile mănăstirii au fost vândute. 3 octombrie 1792, clopotele abației sunt sparte. În 1799, biserica abațială a fost vândută unor persoane care au abandonat-o.
În 1811, orașul Saint-Omer a devenit proprietarul ruinelor abației.
În 1830 , orașul a cerut distrugerea clădirii; ceea ce rămâne din naosul bisericii va fi folosit pentru construirea noii primării. Rămâne doar clopotnița . Este chiar consolidat de un contrafort construit în naos (încă vizibil). S-a prăbușit după al doilea război mondial în 1947 din cauza bombardamentelor din centrul orașului și a abandonării sitului.
În 1844, au fost efectuate săpături în naosul abației, permițând descoperirea a numeroase înmormântări ale stareților.
Printre aceste morminte a fost descoperită cea a unei „contese de Flandra”, care a stârnit curiozitatea savanților, în special a membrilor Societății de antichități din Morinie : mormântul este cel al lui Athala (sau Adèle, sau Ida sau Adélaïde), văduvă și fiica unui cont din Flandra numit Baudouin, fără nicio altă precizie sau indicație de dată. Mormântul mai devreme pare a XIII - lea secol. Athala, îngropat a priori foarte vechi, nu este cunoscut de genealogii contilor de Flandra. Cercetatorii sunt reduse la ipoteze: acesta poate fi Ide, fiica lui Baudouin V din Flandra DIT le Pieux sau Baudouin de Lille, conta 1035-1067, și Adèle Franței , sau poate fi Adelaide, fiica lui Baldwin al II - lea de Flandra dit le Chauve, numărați între 879 și 918, și Ælfthryth , căsătorit cu un german sau săsesc, și mama lui Hildebrand, viitor stareț al abației. În orice caz, prezența sa a intrigat deoarece nu era obișnuit să îngropăm în abație fie o fiică, fie o mamă, fie o soră de stareț, în timp ce acest Athala pare să fi avut una sau mai multe dintre aceste calități.
Ruine, cu puțin înainte de 1899 , în aproximativ aceeași stare ca în 1850 (gravură prezentată în partea dreaptă sus a acestui articol)
Vedere la fațada intrării principale
Rămâne, în 2009, vederi din Chevet
Otbert Saint, Egumenul Abbey Sf Bertin în jurul anilor 968-1007, văzut de mai jos, închinându - Hristos și Nașterea Domnului (manuscris al X - lea secol). Textul (în latină) pare a fi „Multi conati sunt ordinare narrationem” („Mulți au încercat să compună o narațiune”). Benzile de sus și de jos sunt ilustrate cu o scenă de vânătoare, cu câinii de alergat în partea de sus și uciderea unui mistreț urmărit de doi câini, cu o suliță, în partea de jos.