Naștere |
7 august 1560 Nyírbátor |
---|---|
Moarte |
21 august 1614 Čachtice (acum în Slovacia) |
Naţionalitate | Maghiară |
Ascendenții |
György Báthory de Ecsed (tatăl său) Anna Báthory de Somlyó (mama sa) |
Comun | Ferenc Nádasdy |
Urmasi | Anna (1585)Katalin (1594)Pál (1593/1597) |
Familie | Familia Báthory |
Élisabeth Báthory de Ecséd ( Báthory Erzsébet în maghiară , Alžbeta Bátoriová-Nádasdiová în slovacă ) este o contesă maghiară a familiei princiare a lui Báthory , născută pe7 august 1560 și a murit pe 21 august 1614. Acuzațiile unui pastor luteran și numeroase mărturii pentru acuzare, o fac una dintre cele mai faimoase ucigași din istoria maghiară și slovacă: „sângeroasa doamnă din Csejte ( Čachtice )”, numită după castel. Din Trenčín (în Ungaria regală) , acum parte a Slovaciei ), unde a trăit cea mai mare parte a vieții sale.
După moartea soțului ei, ea și patru presupuși complici sunt acuzați de abuzuri și crime de fete și tinere, numărul cărora rămâne incert. Cu toate acestea, acuzațiile sunt uneori contestate de istorici, deoarece nu există dovezi în afară de mărturiile obținute sub constrângere și tortură. Originea sa nobilă a salvat-o de la proces și executare, dar în 1610 a fost închisă în castelul Čachtice , unde a rămas până la moarte.
Cazul lui Báthory a inspirat multe povești și legende, potrivit cărora ea s-ar fi scăldat în sângele victimelor sale pentru a-și păstra tinerețea - ceea ce îi va câștiga, printre altele, poreclele „contesei sângeroase” sau „contesei Dracula”. Dacă aceste legende sunt la îndoială pe scară largă de către istoricii moderni, ele persistă încă în credințele populare.
Elisabeth Báthory s-a născut într-o moșie familială din Nyírbátor , în Regatul Ungariei , pe7 august 1560. Și-a petrecut copilăria la castelul Ecsed .
Tatăl său este György Báthory, un membru al Ecsed ramura a Habsburg- prietenos familiei Báthory . Este unul dintre frații lui André Báthory , guvernator al Transilvaniei între 1552 și 1553 în numele habsburgilor. Prin mama ei Anna, din ramura Somlyó a familiei Báthory, este nepoata lui Étienne Báthory , prinț al Transilvaniei , care va deveni rege al Poloniei .
De la vârsta de unsprezece ani, Elisabeth a fost promisă în căsătorie cu Ferenc Nádasdy și a fost încredințată viitoarei sale soacre, Orsolya Nádasdy, născută Kanizsay de Kanizsa, care a pregătit-o pentru datoria sa de soție și mamă.
Ea se mută la Castelul Sárvár . Acolo, ar fi avut o aventură cu un țăran și ar fi născut o fată, moartă la naștere. În 1575 , la vârsta de cincisprezece ani, s-a căsătorit cu Nádasdy, în Vranov nad Topľou .
Ferenc îi dă cadou de nuntă castelul Čachtice , situat în Carpați , lângă Trenčín , înconjurat de un sat și câmpuri. Nádasdy a cumpărat-o de la împăratul Rudolf al II-lea al Sfântului Imperiu , făcându-l proprietate de familie.
În 1578 , Nádasdy a devenit comandant-șef al trupelor maghiare, pe care le-a condus în timpul războiului împotriva Imperiului Otoman . El este, ca majoritatea omologilor săi ai timpului, un om curajos și crud. În absența soțului ei, Élisabeth Báthory le gestionează afacerile.
În primii zece ani de căsătorie, Elisabeth nu a avut copii. În 1585 , s-a născut o fiică, Anna. Urmează o altă fiică, Orsolya, și un fiu, Andras, dar ambii mor în copilărie. Elisabeth a născut din nou pe Katarina și Pál, acesta din urmă fiind născut în 1598 .
În timpul „ Războiului lung ” împotriva otomanilor ( 1593 - 1606 ), ea era responsabilă cu apărarea proprietăților soțului ei. Amenințarea este gravă: satul Čachtice a fost jefuit de turci în 1599 , iar Sárvár, situat lângă granița dintre Ungaria regală și cea otomană , este în pericol și mai mare.
Elisabeth este o femeie cultivată, capabilă să citească și să scrie în maghiară, germană, slovacă, română, greacă și latină. Din scrisorile pe care le-a lăsat, știm despre mai multe cazuri în care a intervenit în numele celor nevoiași, inclusiv o femeie al cărei soț fusese capturat de turci, precum și o altă a cărei fiică fusese violată și rămase însărcinată.
Soțul ei a murit în 1604 , la vârsta de patruzeci și șapte. Moartea sa ar putea fi legată de o rană primită în luptă, dar, potrivit altor surse, a fost ucis de o prostituată sau de generalul Giorgio Basta , un condotier italian în serviciul habsburgilor , luptând împotriva Báthory din Transilvania .
Între 1602 și 1604, pastorul luteran István Magyari a venit să denunțe public la curtea Vienei atrocitățile care, potrivit zvonurilor , au fost comise de Elisabeth Báthory.
Autoritățile își iau ceva timp pentru a răspunde la plângerile lui Magyari. În cele din urmă, în 1610, împăratul Matthias I, primul împărat al Sfântului Roman, îl încarcă pe György Thurzó , Palatinul Ungariei , de anchetă. ÎnMartie 1610, Thurzó cere doi notari să adune dovezi.
Chiar înainte de a obține rezultate, Thurzó a început să negocieze cu fiul Elisabetei și cu cei doi gineri ai ei. Un proces și o execuție ar fi provocat un scandal public și ar fi rușinat o familie nobilă și influentă; Averea Elisabetei - considerabilă - ar fi fost capturată de coroană. Thurzó decide să o plaseze pe contesă în arest la domiciliu.
AcuzatiiExistă mai mult de 300 de mărturii colectate în 1610 și 1611. Rapoartele procesului includ mărturiile celor patru inculpați, precum și cele ale altor treisprezece martori, în special „castelanul” și restul personalului din Castelul Sárvár.
Se spune că primele sale victime sunt tinere țărănești din regiune, atrase de Čachtice prin ofertele de muncă bine plătite pentru a fi servitoare la castel. Mai târziu, ea ar fi început să omoare fete ale nobilimii inferioare, trimise acasă de părinții lor pentru a învăța eticheta. Răpiri par, de asemenea, să fi fost efectuate.
Descrierea torturii scoase la lumină în timpul procesului se bazează adesea pe zvonuri. Printre atrocitățile descrise, cităm în special:
Utilizarea acelor va fi, de asemenea, menționată la încercare de către colaboratori. Unii martori menționează rude care ar fi murit la castel. Alții raportează urme de tortură pe cadavre; unii au fost îngropați în cimitir, alții în diverse locuri.
Potrivit declarațiilor acuzatei, Elisabeth Báthory și-a torturat și ucis victimele nu numai în Čachtice, ci și în proprietățile sale din Bécko, Sárvár, Deutschkreutz , Bratislava , Viena și chiar pe drumul dintre aceste diferite locuri.
În plus față de acuzat, mai mulți oameni sunt menționați că i-au furnizat fete tinere Elisabeth Báthory. Numele Anna Darvulia este astfel citat: a fost, fără îndoială, o femeie din împrejurimi, despre care se zvonește că ar fi jucat un rol important în declanșarea acțiunilor sadice ale Elisabeth Báthory. Cu toate acestea, ea ar fi murit înainte de aceasta din urmă.
Numărul total al fetelor tinere torturate și ucise de Báthory conform acuzării rămâne necunoscut, deși aproximativ 100 sunt menționate între anii 1585 și 1610 . Estimările diferă foarte mult. Szentes și Fickó aduc înapoi 36 și respectiv 37 în timpul turneului lor de serviciu. Inculpații estimează numărul în jur de 50 sau mai mult. Personalul de la Castelul Sárvár estimează numărul de cadavre scoase din castel la 100, posibil chiar la 200. Un martor în instanță va aduce un caiet, în care un total de 650 de victime ar fi fost înregistrate chiar de Báthory. Acest caiet nu a fost menționat nicăieri altundeva și nu a fost niciodată descoperit; cu toate acestea, acest număr face parte din legenda care înconjoară Báthory.
Toate aceste acuzații sunt luate cu precauție de către istorici, deoarece, așa cum subliniază BBC, „natura procesului face ca toate dovezile furnizate să fie suspecte, deoarece au fost extirpate sub tortură sau amenințări de tortură” . Un punct care subliniază, de asemenea, istoricul Miklós Molnàr , specialist în Ungaria, care nu exclude faptul că întreaga afacere a fost creată pentru a prelua controlul asupra averii lui Erzsébet Báthory și a pune capăt puterii sale, martorii inventând sau exagerând fapte pentru singurul scop de a pune capăt calvarului lor. În plus, Molnar subliniază, de asemenea, că nu a fost găsit niciun cadavru și că contesa nu avea posibilitatea să se apere împotriva acestor acuzații și el concluzionează astfel: „Este posibil ca ea să fi comis aceste infracțiuni, nimic nu este exclus, dar nimic nu este dovedit . "
Unele legende populare transmit și ideea că contesa s-a scăldat în sângele victimelor sale pentru a-și păstra tinerețea. Dar, după cum au remarcat istorici precum Radu Florescu, Raymond Mcnally și Molnàr, „această acuzație este absentă din procesul-verbal și corespondență” și nu este susținută de nicio probă sau martori. Eseiștii Elizabeth Miller și Michel Meurger subliniază credulitatea anumitor universitari exegeți ai lui Dracula față de invențiile romantice ale operei scriitorului suprarealist Valentine Penrose , Erzsébeth Bathory: La Comtesse sanglante (Paris, Mercure de France, 1962), „biografie adulterată și adevărat roman noir [care] acumulează motive gotice: băi de sânge, mașini de omor [inclusiv o fecioară fictivă de fier ], tortură prelungită. Povestea, luată ostatică, devine cadrul simplu pentru punerea în scenă a fanteziilor sadice ale lui Valentine Penrose. „ Astfel, profesorul anglicist Jean Marigny continuă să evoce „ baia de sânge ” presupusă de Elizabeth Báthory că „ afirmația apare [este] în secolul al XVIII- lea, probabil relația cu moda vampirismului ” , specifică Michel Meurger, regretând că cercetătorii francezi prea des recurg la Penrose mai degrabă decât la studii istorice serioase ale academicienilor maghiari sau germani.
În 1984, istoricul maghiar László Nagy (hu) a avansat o teorie conform căreia Elisabeth Báthory nu ar fi comis aceste crime și ar fi fost victima unei conspirații. Această teorie a fost însă respinsă de György Pollák în 1986. Cu toate acestea, în 1997, Mourre , dicționar enciclopedic de istorie, menționează teza lui László Nagy și o consideră posibilă:
„Este posibil ca acuzațiile îngrozitoare să fi fost inventate de unii membri ai familiei pentru a-l proteja pe Erzsébet de acuzația supremă de înaltă trădare, pentru că ea a vrut să contribuie cu oamenii ei de armă și cu averea ei personală la lupta. Vărului său Gabriel Báthory , prinț al Transilvaniei , împotriva habsburgilor . Pentru a ascunde acțiunea politică a contesei și astfel pentru a împiedica compromiterea familiei, soțul ei a preferat să fie acuzată de infracțiuni de drept comun. "
ProcesThurzó va merge la Čachtice pe29 septembrie 1610, și a arestat-o pe Elisabeth Báthory, precum și pe patru dintre slujitorii ei, acuzată de complicele ei. Se spune că bărbații lui Thurzó au găsit cadavrul unei fete moarte și cel al unei femei pe moarte. O altă femeie este găsită rănită, altele închise.
În timp ce contesa este arestată la domiciliu - și va rămâne așa până la moarte - complicii ei sunt urmăriți în judecată. Se desfășoară un proces pregătit în grabă7 ianuarie 1611în Bytča , prezidat de judecătorul Curții Regale Supreme, Theodosious Syrmiensis de Szuló, și de douăzeci de judecători asociați. Elisabeth însăși nu apare la proces.
Acuzații la proces sunt:
Dorkó, Ilona și Ficzkó sunt găsiți vinovați și executați. Dorkó și Ilona au degetele rupte, înainte de a fi aruncate în foc, în timp ce Ficzkó, a cărui vinovăție este considerată mai mică din cauza vârstei tinere, este decapitat înainte de a fi aruncat în flăcări. O schelă publică este ridicată lângă castel pentru a arăta că s-a făcut dreptate. Katalin Benická este condamnată la o condamnare pe viață pentru că a acționat doar sub constrângerea și intimidarea celorlalți, dovadă fiind mărturiile.
Elisabeth, niciodată urmărită în justiție, rămâne arestată la domiciliu într-o singură cameră a castelului ei până la moarte.
Regele Matia I, primul împărat al Sfântului Roman, îl încurajează pe Thurzó să îl aducă în fața justiției. Doi notari sunt trimiși să adune noi mărturii. Cu toate acestea, scrisorile schimbate între împărat și Palatin între 1611 și 1613 sugerează că Thurzó nu era înclinat să atace contesa.
21 august 1614, Elisabeth Báthory moare în castelul ei. Este înmormântată în biserica din Čachtice.
Făcuse un testament cu ceva timp înainte, lăsând moștenire fiicei sale Katharina două dintre castelele ei, dar Pal fiind singurul moștenitor masculin, pentru el toate proprietățile Elisabetei vor reveni.
16. Étienne Báthory de Ecsed | ||||||||||||||||
8. André Báthory de Ecsed | ||||||||||||||||
17. Barbara Buthkay | ||||||||||||||||
4. André Báthory de Ecsed | ||||||||||||||||
18. Nicolas Drágfy din Béltek | ||||||||||||||||
9. Juliana Drágfy din Béltek | ||||||||||||||||
19. Eufemia Jakcs din Kusaly | ||||||||||||||||
2. Georges Báthory de Ecsed | ||||||||||||||||
20. Jean Rozgonyi din Rozgony | ||||||||||||||||
10. Étienne Rozgonyi din Rozgony | ||||||||||||||||
21. Marguerite Modrár | ||||||||||||||||
5. Catherine Rozgonyi din Rozgony | ||||||||||||||||
22. Nicolas Héderváry de Hédervár | ||||||||||||||||
11. Catherine Héderváry de Hédervár | ||||||||||||||||
23. Ursula Henning | ||||||||||||||||
1. Elisabeth Báthory de Ecsed | ||||||||||||||||
24. Étienne Báthory de Somlyó | ||||||||||||||||
12. Nicolas Báthory de Somlyó | ||||||||||||||||
25. Dorothée Várday din Kisvárda | ||||||||||||||||
6. Étienne Báthory de Somlyó | ||||||||||||||||
26. Jean Bánffy de Losonc | ||||||||||||||||
13. Sophie Bánffy de Losonc | ||||||||||||||||
27. Marguerite Malacz | ||||||||||||||||
3. Anne Báthory de Somlyó | ||||||||||||||||
28. Jean Telegdy din Kincstartó | ||||||||||||||||
14. Étienne Telegdy din Kincstartó | ||||||||||||||||
29. Isabelle Báthory de Ecsed | ||||||||||||||||
7. Catherine Telegdy din Kincstartó | ||||||||||||||||
30. Georges Bebek din Pelsőcz | ||||||||||||||||
15. Marguerite Bebek din Pelsőcz | ||||||||||||||||
31. Françoise Héderváry de Hédervár | ||||||||||||||||
Elizabeth Báthory a inspirat multe legende în al XVIII - lea și al XIX - lea secole. După cum s-a menționat mai sus, cel mai recurent motiv din poveștile despre ea este cel care o reprezintă scăldatul în sângele victimelor sale, pentru a-și păstra frumusețea și tinerețea. Această legendă a apărut pentru prima dată în 1729 din stiloul lui László Turóczi, un iezuit învățat, în cartea Tragica historia , prima scriere dedicată lui Báthory. Istorici moderni precum Radu Florescu (în) și Raymond T. McNally (în) au ajuns la concluzia că teoriile cu vanitatea ca motiv al crimelor Elisabetei, în principal din stereotipurile rolului social al femeilor din acea vreme. Nu ne-am putea imagina că femeile sunt capabile de violență gratuită.
La începutul XIX - lea secol, teza vanitatea a fost pusă la îndoială și plăcerea sadică a fost considerat un motiv mai plauzibil pentru crimele sale. În 1817, rapoartele mărturiei, găsite în 1765, au fost publicate pentru prima dată, dovedind că poveștile băii de sânge erau doar legendă. Cu toate acestea, legenda a persistat în imaginația populară, până la punctul în care anumite motive sunt adesea luate pentru fapte istorice. Unele versiuni ale poveștii au fost în mod clar destinate să transmită o morală care denunță vanitatea feminină, în timp ce altele au fost destinate să distragă atenția și să emoționeze cu senzaționalismul și caracterul macabru. Credințele din jurul contesei sunt în prezent surse importante de inspirație în cultura populară în muzică, filme, cărți, jocuri și jucării. De asemenea, va inspira multe personaje fictive bazate pe imaginea macabră modelată de legende.
În legendele macabre din jurul contesa , de asemenea , par să fi fost o sursă importantă de inspirație pentru multe trupe de metal .