Biserica Sf. Sebald din Nürnberg

Biserica Sf . Sebald din Nuremberg, Germania Sf . Sebald Kirche sau Sebalduskirche este o biserică a Evului Mediu tarziu, numit dupa un pustnic pe nume Sebald care a trăit în zona Nürnberg la VIII - lea secol. Alături de biserica Notre-Dame și biserica Saint-Laurent , este una dintre construcțiile confesionale notabile ale orașului. Este situat pe calea care duce de la piața pieței la castelul fortificat, lângă primărie. Mobilierul interior este remarcabil pentru marea sa bogăție. De la reformă , biserica Saint-Sébald este, împreună cu biserica Saint-Laurent, una dintre cele două mari biserici protestante din oraș. Ambele sunt deținute de Biserica Evanghelică Luterană din Bavaria .

Istoric

Biserica Sf. Sebald este cea mai veche dintre cele două mari biserici parohiale din Nürnberg, cealaltă este Biserica Sf. Laurențiu, de cealaltă parte a Pegnitz, care traversează orașul. Saint-Sébald este, de asemenea, cea mai veche biserică evanghelică luterană din oraș, reformată în 1525. Apropierea sa de vechea primărie a făcut-o biserica municipiului orașului și, prin urmare, a familiilor sale patriciene. În plus, hramul orașului, Sfântul Sebald, își are mormântul în biserică. Toate acestea înseamnă că a beneficiat de multe cadouri care se reflectă în bogăția decorului său.

În locul bisericii actuale se afla o biserică dedicată cunoașterii lui Petru , probabil din secolul al XII- lea, și care a reușit să identifice o criptă cu două nave. Construcția bisericii actuale a început în 1225. A fost sfințită biserică parohială în 1255 și finalizată în prima formă în 1273. A fost apoi o bazilică romanică cu un cor dublu . Urmează modelul catedralei Saint-Pierre-et-Saint-Georges din Bamberg care, ca și ea, are două coruri, două fațade cu turnuri cu absidă poligonală. Astfel, în ciuda designului gotic al interiorului, biserica prezintă elemente ale stilului romanic. Repede, biserica este schimbată. Lucrările au început în 1309 cu îndepărtarea navelor laterale și lărgirea aripilor; zidurile sunt ridicate, apoi corul este construit în stil gotic târziu, între 1358 și 1379. În perioada de activitate a lui Peter Parler între 1361 și 1372, corul de est, deasupra mormântului Sfântului Sebald, este transformat într-un foarte înalt cor cu ambulator circular, unde structura bisericii-sală este respectată în sensul că bolțile au aproape aceeași înălțime, conform arhitecturii din acea vreme. Același design se găsește în Biserica Maicii Domnului din Nürnberg sau în Capela Wenceslas a Catedralei Sf. Vitus din Praga . În acest timp biserica și-a schimbat patronul, de la Sfântul Petru la Sfântul Sebald.

Cele două turnuri au fost adăugate în secolul al XV- lea. În mijlocul XVII - lea secol sunt adăugate galerii baroce, iar interiorul a fost remodelat în stil baroc .

Clădirea bisericii a fost grav avariată în timpul bombardamentelor de la Nürnberg din timpul celui de-al doilea război mondial . Biserica a fost reconstruită la sfârșitul războiului și au fost reinstalate anumite obiecte de mobilier, precum mormântul Sfântului Sebalid și lucrările lui Veit Stoss , precum și vitraliile care erau adăpostite. Noi clopote au fost sfințite în 1952. Sfințirea bisericii restaurate a avut loc în 1957 în prezența lui Theodor Heuss , pe atunci președinte al Germaniei federale .

Modelarea evoluției bisericii, de la forma sa romanică la forma gotică
Biserica romanica.
Prima biserică gotică.
S-a adăugat biserica gotică târzie cu corul estic.
Biserica în 2010.

Arhitectură

Biserica Saint Sébald este prezentată ca o clădire compusă de dimensiuni mari, care păstrează caractere romanice în corul vestic, cu două turnuri zvelte, cu caracteristicile tipice ale masivului vestic ; și forme gotice târzii în splendidul cor estic, susținut de stâlpi puternici, cu ferestre mari de lancetă împodobite cu vitralii. Deoarece are două coruri, intrările sunt în principal prin fațadele laterale. Corul de vest este flancat de două porți mici, la nord de poarta Heiber , numită după sculptorul de la Nürnberg Heinz Heiber (1928-2003) care a creat, într-un acru roman, un timpan și o poartă contemporană între 1988 și 1991 și la sud, Poarta Sfânta Elena , al cărei timpan creat în 1506 de Adam Kraft relatează descoperirea Adevăratei Cruci de către Hélène , mama împăratului Constantin, în circumstanțele descrise în Legenda de Aur .

Pe fațada sudică se deschid două portaluri, în centru Dreikönigspforte , portalul celor Trei Regi , cu statuile lor, și cel al Fecioarei , din 1350 și la vest Weltgerichtspforte , portalul Judecății de Apoi , al cărui timpan datează din 1309. Timpul prezintă scena Judecății de Apoi, unde putem distinge pe stânga pe cei fericiți aleși, iar în dreapta gura balaurului lumii interlope care îi înghite pe cei condamnați, în frunte cu diavolul. Se recunoaște după pălăria ascuțită, în primul, un evreu îmbrăcat la moda vremii. Pe ambele părți există prinți, nobile doamne și prelați.

Pe fațada nordică sunt alte două portaluri frumoase:

Marienpforte , portalul de Maria , de la aproximativ 1320, a cărui timpane conține scene din viața Mariei. Partea superioară prezintă o Încoronare a Fecioarei . Partea inferioară are o Moarte a Mariei în stânga . Maria este pe patul de moarte, înconjurată de apostoli. Mai departe, sicriul care o purta pe Mary. Mulți nevăzători îi reprezintă pe evreii neconvertiți, inclusiv pe marele preot care, potrivit Legendei de Aur, a vrut să-și însușească sicriul.

Brautpforte , portalul logodnicii, cu de două ori cinci statui de învățați și neînvățați Virginele , făcute în 1320-1330. Dantela de piatră din fața portalului a fost adăugată în jurul anului 1360 în timpul construcției corului estic și ascunde binecuvântarea lui Hristos deasupra ușii din față. Alte două statui încadrează portalul: o Fecioară cu Pruncul în stânga și un Sfânt Sebald în calitate de pelerin care își duce biserica în dreapta, mai târziu. Portalul Logodnicul este numele unui portal, de obicei acoperit, pe partea de nord a unei biserici în cazul în care, înainte de introducerea ritualul actual al căsătoriei în biserica propriu - zisa de Conciliul de la Trent , ceremonia de nunta. Cuplurile logodite, căsătorite în fața acestei uși, intră apoi în biserică împreună pentru a participa la o slujbă religioasă. Portalul Sfântului Sebald, bogat decorat și situat pe fațada de nord, datează din secolul al XIV- lea.

Afară sunt, de asemenea, mai multe lucrări importante, cum ar fi un epitaf creat de Adam Kraft în 1492, numit Epitaful Schreyer-Landauer , după sponsorii Sebald Schreyer și Matthäus Landauer, doi reprezentanți ai familiilor Schreyer și Landauer. Trei înaltoreliefuri din gresie descriu pe stânga Hristos purtând crucea, în mijlocul unei mulțimi de privitori, în centru înmormântare, cu cele trei femei, apostolul Ioan, Nicodim și Iosif din Arimateea și în dreapta Învierea a lui Hristos . Pe marginea dreaptă sunt două figuri purtând instrumente de tortură care, în tradiția creștină din Evul Mediu, reprezentau armele cu care Hristos a cucerit moartea. Aceste două personaje sunt uneori echivalate cu Sebald Schreyer și Adam Kraft, fără a exista nicio dovadă specifică.

O statuie monumentală a lui Schlüsselfelder oferită de familie, originalul datând din secolul al XV- lea este Germanisches Nationalmuseum . Numele „Schlüsselfelder” este indicat sub piedestal cu stema cuprinzând trei chei („cheia” înseamnă „Schlüssel” în germană), purtată de doi heruvimi. Statuia este situată la colțul fațadei de vest și a zidului sudic.

Mobilier și statuie

Biserica Saint-Sébald conține mobilier important constând în principal din donații de la familiile patriciene din Nürnberg.

Mormântul Sfântului Sebald

Cea mai impunătoare lucrare din vremea premergătoare reformei este, fără îndoială, monumentul funerar al Sfântului Sebald , patronul orașului. Până în secolul al XIV- lea, moaștele Sfântului Sebald au fost păstrate într-un relicvar de argint. Spre sfârșitul XIV - lea lea, sa decis să construiască o cabină pentru a găzdui altar. Structura exterioară a mormântului a fost turnată în bronz de Peter Vischer cel Bătrân în 1508–1519 în colaborare cu fiii săi Petru cel Tânăr și Hermann. Multe figuri decorează monumentul, inclusiv scene din vita Sfântului Sebald, tritoni și satiri, o reprezentare a lui Pegas și o femeie care se privește în oglindă, simbol al deșertăciunii. Aceste cifre se bazează pe desenele lui Jacopo de 'Barbari , care a stat trei ani la curtea de la Nürnberg pictor al împăratului Maximilian I st . Simbolul deșertăciunii își face intrarea în iconografia germană. Mormântul Sfântului Sebald este considerat a fi unul dintre primele exemple de acceptare a formelor renascentiste italiene la nord de Alpi.

Epitafe și tabele

Multe alte epitafe ale familiilor patriciene din Nürnberg se găsesc în biserică, cum ar fi cea a familiei Tucher, pe peretele nordic al corului estic.

Hristos binecuvântare . O pictură remarcabilă lângă placa memorială a familiei Kreß, încă în corul estic. Pictura este o copie foarte apropiată a Salvator Mundi a lui Albrecht Dürer, aflată în prezent la Metropolitan Museum of Art din New York și prezintă, de asemenea, asemănări cu binecuvântarea lui Hristos de Jacopo de 'Barbari .
Hristos purtând crucea , pe al doilea stâlp din dreapta în naosul central, o lucrare din 1506 de Adam Kraft .
Crucifix . Situată în bolta din fața altarului mare, această sculptură, cunoscută și sub numele de crucifix al durerii , a fost executată între 1507 și 1520 de Veit Stoß .
Epitaful lui Tucher . În ambulator, a fost creat în 1513 pentru Lorenz Tucher, care a murit în 1503, de Hans von Kulmbach , al cărui nume real este Hans Süss ,. Pictorul și-a putut învăța meseria în parte de la pictorul venețian Jacopo de 'Barbari în timpul șederii sale la Nürnberg. Panoul central prezintă o Fecioară în Majestate împreună cu pruncul Iisus , înconjurată de Sfânta Ecaterina de Alexandria și Sfânta Barbara , într-un peisaj vast. Cinci îngeri muzicieni sunt în față. Stilul este similar cu pictura venețiană, iar îngerii amintesc de cele ale Fecioarei sărbătorii Rozariului de Dürer pictate în 1506 în timpul șederii sale la Veneția.
Înălțimea pasiunii , în ambulator, lucrare de Veit Stoß din 1499.
Statuia apostolului Andrei , în ambulator, creată de sculptorul Veit Stoß în jurul anului 1507, în memorialul donat de familia Volckamer. Volckamer Epitaful în sine, format din trei panouri de relief înalt de Veit Stoss, datează din jurul 1499. Primul panou este Cina cea de Taină , panoul central Grădina Ghetsimani , ultimul arestarea lui Hristos. Vedem acolo reprezentat, într-un mod animat, sărutul lui Iuda și al lui Hristos, al cărui cap este surmontat, în formă de aureol, de frânghia soldatului care vine să-l oprească, în timp ce altul îl apucă de păr.
Ciboriul policrom , în ambulator, în stânga altarului Sfântului Petru. Frumos exemplu de decor sculptat gotic executat între 1375 și 1379. Statuile îl reprezintă pe Petru (cu cheia) și pe Sébald (ca un pelerin care își poartă biserica). Mai jos, o înmormântare a lui Isus ne amintește că oștirile sunt o întrupare a trupului lui Hristos. În timpul războiului, ciboriul a fost zidit și a rămas intact.
Retaul Sfântului Petru ( Petersaltar ). Această altară datează din 1477; este așezat pe masa altarului mare. Sculpturile provin din atelierul „stăpânului altarului din Zwickau”, panourile laterale sunt din anturajul studioului lui Michael Wolgemut . Petru poate fi recunoscut prin cheile deținute de cei doi îngeri lângă el. Cei doi îngeri de deasupra lui Petru și-au pierdut mâinile care țineau o diademă. Aceasta a fost eliminată în 1525, când Nürnberg a devenit luteran. Știm că retaula a fost un dar de la un anume Nikolaus Topler.

Alte lucrări sunt o Strahlenkranzmadonna , o Madună cu Pruncul într-o mandorla care formează o coroană de raze aurii, din lemn de par, datând din 1438 și al cărei autor este necunoscut

Vitraliu

În sala corului, se păstrează un set de vitralii, donate de membrii consiliului municipal. Vitraliile centrale datează din secolul al XVI- lea au fost realizate de pictorul vitrar Veit Hirschvogel (de) după desene animate ale lui Albrecht Dürer și Hans von Kulmbach . Celelalte datează din 1379.

Kaiserfenster . Situat chiar în spatele altarului mare al Sfântului Petru. Creat de la sfârșitul al XIV - lea lea și începutul XVII - lea secol, Imperial vitralii și alte ferestre sunt una dintre cele mai importante picturi sticlă cicluri în Germania. Zwischen dem späten 14. und dem frühen 17. Jahrhundert entstand im Ostchor eine der bedeutendsten Glasmalereizyklen in Deutschland. Cele trei instituții de guvernare din Nürnberg aveau fiecare un loc special: în centru fereastra imperială, în nord fereastra episcopului de Bamberg, în sud cea a margrafului casei Hohenzollern .
Grundherrfenster . Vitraliu donat de Michael Grundherr între 1379 și 1388. Fațada nordică. Înconjurați de diverși apostoli, vedem scene din legenda Mariei: refuzul ofrandei lui Ioachim , tatăl Mariei, anunțul viitoarei nașteri a Mariei către Ioachim și Anne , mama Mariei și întâlnirea Annei și Joachim la Porte Dorée, în sfârșit nașterea Mariei și prezentarea Mariei în templu.
Imhofffenster . Mult mai târziu, de la începutul XVII - lea secol, o fereastră pe partea opusă, oferit de familia Imhoff și înlocuiește - o fereastră anterioară. În stil renascentist, are blazoane, diverse ornamente și două figuri feminine care reprezintă dragostea (caritas) și credința (fides) . Vitraliul este produs de atelierul din Zurich al Jakob Sprüngli.

Organ

De organe Nuremberg are o lungă istorie datând din al XV - lea secol. Câteva rămășițe de zidărie într-un triforiu al peretelui sudic al navei centrale sunt posibile indicii ale existenței unui organ din perioada romanică a bisericii. Există dovezi ale construcției unei organe mari în anii 1440-1443 de către producătorul de orgene din Mainz Heinrich Traxdorf , care a construit și două organe mici pentru Biserica Maicii Domnului. Friedrich Krebs a construit o orga mică în 1471 și a restaurat orga mare din Traxdorf în 1481. Orga din Traxdorf, care a fost așezată pe peretele de sud în corul de est a fost complet distrusă în timpul războiului. Era atunci cel mai vechi caz de organ din lume. Două figurine și o Rohraffe sunt singurele rămășițe, încorporate în bufetul modern.

Orga, distrusă în timpul războiului, de către constructorul de organe Johannes Strebel (de) din 1906 și avea două tastaturi și o tablă de pedale. În 1947, a fost instalat un organ provizoriu, iar după reconstrucția zidului sudic, acest organ a fost extins. Orga actuală a fost instalată în același loc în 1975-1976 de factorul Willi Peter (de) din Köln. Organul principal are 71 de registre și are trei tastaturi și o pedală. Un alt organ, mobil, are 12 registre, o tastatură și o pedală. Ambele organe sunt echipate cu comenzi electronice moderne.

Poziția de organist din Saint-Sébald era importantă, iar postul era ocupat de compozitori uneori cunoscuți. De obicei, un organist ocupa postul până la moartea sa. Printre organiști, au fost

1446-1450: Conrad Paumann , plecat la München
1567-1571: Hans Haiden
1596-1616: Hans Christoph Haiden (demis pentru abateri grave)
1616-1618: Kaspar Hassler
1618-1634: Johann Staden
1634-1658: Valentin Dretzel
1658-1686: Paul Hainlein
1686-1695: Georg Caspar Wecker
1695-1706: Johann Pachelbel
1706-1719: JS Richter
1719-1764: Wilhelm Hieronymus Pachelbel (fiul lui Johann)
1764-1775: Cornelius Heinrich Dretzel
1969-1991: Werner Jacob

Clopotele

Cele patru clopote sunt distribuite peste cele două turnuri; clopotul mare este singur în turnul de sud. Sunetele sunt acordate cu cele ale clopotelor bisericii Saint-Laurent. Clopotele 1, 2 și 4 înlocuiesc clopotele corespunzătoare distruse în 1945, iar inscripțiile lor arată acest lucru. Clopotul numărul 3 amintește, în inscripția sa, reconstrucția bisericii. Cele patru clopote provin de la turnătoria Bachert (de) din Karlsruhe .

Presbiteriu

Presbiteriul de lângă biserică a fost construit, în cea mai mare parte, între 1361 și 1379. Aici locuiau clerul Sfântului Sebald, predicatori, diaconi, administratori și angajați. O permanență asigurată prin rotație săptămânală într-o cameră numită "Wöchnerstube" ("camera săptămânii") a fost planificată pentru a administra ultimul mir la muribund. Sala capitulară servea drept refectoriu și sală de ședințe. Abida orientală a capelei presbiteriului este faimoasa „Chörlein” („cor mic”). O copie a anilor 1898-1902 este instalată pe site; originalul gotic este păstrat în Germanisches Nationalmuseum .

Fotografii vechi

Biserică văzută din sud-est (între 1860 și 1890).
Fațada de vest a bisericii (între 1860 și 1890).
Mormântul lui Sebald (între 1860 și 1890).
Portalul miresei (anii 1890).
Chörlein al rectoratului (în jurul anului 1900).

Note și referințe

Site-ul oficial al parohiei Saint-Sébald.
Crescenzio 2011
Nume care ar proveni de la Rohr (țeavă sau stuf) și Affe (maimuță) și însemna „maimuță de țeavă” în aluzie la organ-biban.
Orgeln von St. Sebald conține o descriere detaliată a organului din Biserica Sf. Sebald.

Vezi și tu

Bibliografie

Referințe generale

Georg Stolz , „Sebalduskirche” , în Michael Diefenbacher și Rudolf Endres (editori), Stadtlexikon Nürnberg , Nürnberg, W. Tümmels Verlag,2000, A 2 -a ed. ( ISBN 3-921590-69-8 , citit online ).
Helmut Baier (editor), 600 Jahre Ostchor St. Sebald - Nürnberg. 1379–1979 , Neustadt ad Aisch, Schmidt,1979( ISBN 3-87707-021-3 ).
Herbert Bauer și Herbert Liedel , Freche Putten, verführerische Frauen, wilde Männer. Entdeckungen am Sebaldusgrab , Nürnberg, context medien und verlag,2010( ISBN 978-3-939645-28-3 ).
Daniela Crescenzio , Italienische Spaziergänge in Nürnberg , vol. I: Nürnberg, Venedig des Nordens, Unterhaching, Verlag IT-INERARIO,2011( ISBN 978-3-9813046-3-3 ).
Birgit Friedel și Georg Ulrich Großmann , „Sf. Sebald. Baubeobachtungen zu den Türmen, dem Westchor und der Krypta ” , în Birgit Friedel și Claudia Frieser (editori), Nürnberg, Archäologie und Kulturgeschichte. 950 Jahre Nürnberg , Büchenbach, Verlag Dr. Faustus,1999( ISBN 3-933474-03-5 ) , p. 136–147.
Andreas Marx , „ Der Ostchor der Sebalduskirche ”, Mitteilungen des Vereins für Geschichte der Stadt Nürnberg , vol. 71,1984, p. 23 și următoarele. ( ISSN 0083-5579 , citiți online ).
(de) Gerhardt Weilandt , Die Sebalduskirche in Nürnberg. Bild und Gesellschaft im Zeitalter der Gotik und Renaissance , Petersberg, Imhof,2007, 782 p. ( ISBN 978-3-86568-125-6 , prezentare online ).

Ghizi bisericești

Thomas Bachmann , Markus Hörsch și Rainer Elpel , Ebalduskirche Nürnberg , Nürnberg, Carl,2004( ISBN 3-418-00100-9 ).
Hans-Martin Barth , Die Sebalduskirche in Nürnberg , Königstein i. Ts., Verlag Langewiesche,2007( ISBN 978-3-7845-1503-8 ).

Articole similare

linkuri externe

(de) Site-ul oficial al parohiei Saint-Sébald.
(de) Imagini ale ferestrei Bamberg a lui Albrecht Dürer.
(de) Vedere panoramică a interiorului bisericii.