Naștere | 18 decembrie 1925 |
---|---|
Moarte |
25 iunie 2003(la 77 de ani) Strasbourg |
Naţionalitate | limba franceza |
Activitate | Istoric |
Émile Goichot născut pe18 decembrie 1925, decedat 25 iunie 2003la Strasbourg este un istoric francez al spiritualității, specializat în Henri Bremond și modernismul în Franța. A fost, de asemenea, de modernism în Anglia, dar mai ales în Italia. Se considera un agnostic.
Și-a făcut studiile secundare la colegiul Colombière din Chalon-sur-Saône . Jenat de taxele de școlarizare pe care urma să le impună mamei sale, a lucrat în mai multe instituții, cum ar fi biroul de masterat din catedrala Autun, la colegiul Saint-Lazarre din Autun, la colegiul Ozanam din Mâcon și a fost la În această perioadă a în viața sa a intrat, în 1942, pentru a rămâne acolo un an, la Seminarul Major din Autun , un an după care a înțeles că nu era calea lui. Și-a pregătit apoi studiile de filozofie și literatură la Lyon . A devenit profesor în gimnaziu din 1948 până în 1970 în liceu, predând Montceau-les-Mines, unde a rămas din 1948 până în 1970. Apoi asistent la Universitatea din Strasbourg în 1967 și și-a susținut teza 3 e cu ciclul dedicat Exemple de persoane din Louis Tronson în 1971. A devenit profesor la Strasbourg în 1983. În 1962, prietenia sa cu Émile Poulat, specialistul în modernism din Franța, cu care a împărtășit, până la moartea sa, potrivit lui Poulat însuși, „o prietenie alcătuită din„ stimă și complicitate ” , o cultură comună și gustul pentru o treabă bine făcută ”.
Émile Goichot, inițial un profesor de liceu scrupulos, apreciat de elevii săi, s-a dezvăluit rapid lumii academice.
A obținut prima recunoaștere științifică participând la conferința Cerisy intitulată Interviuri despre Henri Bremond , datorită lui Émile Poulat „care a avut încredere în el și care a rămas fidel prieteniei născute atunci”. După ce a studiat modul în care Louis Tronson fix de la XVII - lea secol principalele principii ale formării preoților, care a devenit o teză de studiu remarcabil François-Xavier Cuche, obținând cea mai înaltă mențiune, el a început să studieze gândul de Henri Bremond, din care el a devenit un specialist. Potrivit lui Maurillo Guasco, profesor la Universitatea Alexandria din Italia, Émile Goichot „ajunge la modernism, iar la Loisy, prin Bremond”. Arată că Alfred Loisy , deși a rămas un spirit profund religios, a părăsit catolicismul în timp ce Bremond a rămas acolo. Goichot consideră că, în sens strict, modernismul desemnează „criza culturală provocată de intruziunea raționalității pozitive și a metodelor critice în domeniul științei ecleziastice. O mână de clerici și academicieni catolici au încercat să facă față provocării ”.
M. Guasco arată apoi că oameni precum Albert Houtin sau Turmel au fost desprinși de orice credință. Alții își continuă cercetările în cadrul Bisericii Catolice, precum Maurice Blondel și Lucien Laberthonnière . Alții iau alte căi în timp ce rămân religioase precum George Tyrrell și Alfred Loisy . Pe de altă parte, Louis Duchesne este în ochii lui Loisy doar un „agnostic prudent”. Dimpotrivă, Loisy rămâne cineva care, deși a rupt cu catolicismul, păstrează, potrivit lui Goichot, „un sentiment foarte acut al misterului Ființei și al Universului și al incapacității inteligenței de a„ epuiza ”. Guasco mai arată că, la sfârșitul vieții lui Loisy, ne amintim puțin despre modernism și că va fi cunoscut publicului larg educat doar prin câteva romane precum Le Démon de midi de Paul Bourget , Jean Barois de Roger Martin du Gard dar modernismul în sens strict face obiectul unui singur roman Augustin ou le Maître est là de Joseph Malègue : pentru Goichot, opera lui Malègue pare să reprezinte „exemplul unic al romanului despre modernism. stricto sensu care abordează problemele sale specifice -pe ".
Il Santo de scriitorul italian Antonio Fogazzaro este întrun felasemenea roman al modernismului, dar nu se referă la modernism în sens strict. De asemenea, este mai legat de modernismul din Italia, care diferă de modernismul din Franța. Citându-l pe Goichot, Maurillo Guasco scrie că, după el, Il Santo este romanul „unui simplu credincios, mărturia prețioasă a unui modernism non-clerical, în ambele sensuri ale termenului: nici un ecleziastic, nici un intelectual specializat în disciplinele angajate în dezbatere, exegeză, istoria dogmelor, teologie și filozofie ”. Prin urmare, este vorba despre modernism ca o mișcare spirituală în sens larg.