Biserica Saint-Malo | ||||
Vedere spre sud-est a bisericii | ||||
Prezentare | ||||
---|---|---|---|---|
Cult | romano-catolic | |||
Tip | Biserică | |||
Atașament | Arhiepiscopia Rennes, Dol și Saint-Malo | |||
Începutul construcției | XV - lea secol | |||
Sfârșitul lucrărilor | Al XIX- lea | |||
Alte campanii de lucru | Al XVI - lea lea | |||
Protecţie | Clasificat MH ( 1907 ) | |||
Geografie | ||||
Țară | Franţa | |||
Regiune | Bretania | |||
Departament | Côtes-d'Armor | |||
Comuna | Dinan | |||
Detalii de contact | 48 ° 27 ′ 17 ″ nord, 2 ° 02 ′ 46 ″ vest | |||
Geolocalizare pe hartă: Franța
| ||||
Biserica Saint-Malo este o biserică catolică a XV - lea casa din secolul Dinan în Franța . Este reprezentativ pentru goticul Flamboyant din Bretania.
Biserica este situată în departamentul francez Côtes-d'Armor , în orașul Dinan .
Prima biserică Saint-Malo a fost situată în afara zidurilor pe locul actualei capele Saint-Joachim (bulevardul Flaud, Dinan), această primă biserică depindea de prioratul Saint-Malo fondat în 1066 de Olivier, viconte de Dinan. Episcopul de Aleth a cedat prioratul starețului de Marmoutier în 1108.
În a doua jumătate a XV - lea secol, mai multe părți contestă coroana ducală, acest conflict este cauza războiului Marea Britanie care a durat de la 1465 la 1491. În 1488, amenințarea militară franceză în Marea Britanie, ducele Francisc El se teme de captare din Dinan a ordonat distrugerea primei biserici Saint-Malo, pentru a împiedica armata franceză a lui Carol al VIII-lea să o folosească ca punct de sprijin pentru a ataca orașul. El a fost de acord să finanțeze o nouă biserică cu condiția ca aceasta să fie reconstruită în interiorul zidurilor orașului. SfârșitIulie 1488, după înfrângerea bretonă a bătăliei de la Saint Aubin du Cormier , armata franceză comandată de Louis de la Trémoille începe asediul din Dinan , orașul capitulează rapid și în august 1488 Jean II de Rohan , primul baron al Bretaniei, dar aliat al Franței , preia controlul asupra orașului. Va rămâne căpitan din 1488 până în 1516.
Jean II de Rohan a preluat proiectul de reconstrucție și a decis, împreună cu comunitatea din orașul Dinan, să construiască biserica Saint-Malo în interiorul zidurilor. Dornic să recupereze coroana ducală, vrea ca această biserică să fie reprezentativă pentru puterea sa. Finanțează achizițiile de terenuri, apoi lucrările. În calitate de fondator al bisericii, va avea un loc de înmormântare în capela centrală a corului, iar brațele sale vor fi sculptate în piatră și prezente în vitralii.
A fost ales un plan de noptieră poligonal cu trei capele radiante (arhitectură în stil Beaumanoir ), o alegere care s-a remarcat din moda pentru noptiere plate preferate în bisericile mari construite la acea vreme în Bretania. Alegerea acestei arhitecturi ar fi putut fi impusă de Jean II de Rohan , bisericile cu același tip de arhitectură sunt într-adevăr distribuite între bunurile sale din alte regiuni ale Bretaniei.
După cum atestă inscripția sculptată pe stâlpul de sud-est al transeptului, așezarea primei pietre a avut loc în Mai 1490. Unele dintre materiale sunt recuperate de pe locul vechii biserici Saint-Malo (actuala capelă Saint-Joachim) din care va rămâne doar o parte a naosului, restul fiind asigurat de granitul Querignan dintr-o carieră. Din Languedias apoi din Mégrit. Directorul de construcții este Guillaume Juhel, lucrările progresează rapid și în 1491 partea inferioară a corului poate fi deja acoperită cu stuf.
Capela Sfântul Ioachim de pe locul vechii biserici Saint-Malo
Inscripție pe stâlpul de sud-est al transeptului care atestă întemeierea bisericii în 1490
Construirea unei capele nordice în 1549
Inscripție pe peretele de sud al navei cu referire la lucrările de consolidare a arcadelor din 1727
În 1505, la cererea fabricii, Jehan Lemaître, maestrul mason, succesorul lui Guillaume Juhel, a mers la Coutances, pentru a examina biserica Saint-Pierre din Coutances recent finalizată, el va fi inspirat de această vizită pentru a termina partea superioară. parte a corului bisericii.
În 1508, finanțarea bisericii a fost preluată de ducesa Ana și apoi de regele Ludovic al XII-lea . Aceste donații adăugate celor ale credincioșilor parohiei Saint-Malo fac posibilă completarea corului (sanctuarul acoperit cu o boltă de lemn, ambulator și capele), pereții transeptului și naosul central al navei . Clopotnița (fără turlă) a fost construită în 1517.
Capelele nordice nu ar fi fost construite până la mijlocul secolului al XVI- lea , o inscripție sculptată în ultima capelă a ambulatorului nord indică: „În anul 1549. Jehan: de la Haye Sr du Bouais // a cott this chapel: ".
Lipsa banilor, războaiele de religie și ocuparea lui Dinan de către ligii au suspendat lucrarea. Arcurile mari ale navei sunt blocate (culoarele navei nu au fost încă construite), dar fundamentele navei complete au fost însă stabilite. Naosul, pridvorul de intrare și turnul clopotniței rămân de finalizat.
În 1597, a explodat un magazin de pulbere situat la turnul Saint-Julien, biserica a fost avariată și trebuia reparată.
Familiile nobile investesc capelele corului instalând șeminee și înscriindu-le stemele. La sfârșitul XVI - lea lea, mostenitorii lui Ioan al II - lea din Rohan a devenit protestanti, Henri, Duce de Rohan dă apoi dreptul de a enfeu în capela centrală a bisericii postelnicului Raoul Marot Alleux, ea face construi un mausoleu de marmură albă în formă de sarcofag în prima jumătate a secolului al XVII- lea .
Pridvorul triumfal de pe partea Grand 'Rue (intrarea sudică a transeptului) a fost construit între 1613 și 1630, granitul provine din nou dintr-o carieră din Languedias (granitul Querignan ).
În 1727, un arhitect din Saint-Malo, domnul Datour a intervenit pentru consolidarea navei, una dintre coloanele căreia nu mai era plumbă, cantitatea de lucru se ridica la 500 de lire sterline, naosul a fost coborât cu 3, 60 m și trei se construiesc contraforturi zburătoare, acestea erau încă vizibile pe planul cadastral din 1843 (secțiunea B1) disponibil în arhivele departamentale din Côtes d'Armor. Inscripția de pe peretele de sud al navei, poziționată inițial pe peretele de umplere al arcadelor, datează din această perioadă.
În 1775, o vitrină mare a fost distrusă de o furtună. Cu toate acestea, biserica pare într-o stare acceptabilă, cel puțin pentru cor, deoarece a adăpostit mausoleul Marot des Alleux, precum și cincisprezece piese de tapiserie (istoria lui Constantin și istoria lui Iosif). Starea ferestrelor din această a doua jumătate a secolului al XVIII- lea nu este cunoscută.
În timpul Revoluției, biserica nu mai era folosită pentru cult, ea servea drept piață de porumb, grajd, sală de spectacole și baracă. Majoritatea semnelor nobiliare prezente în biserică sunt ciocănite în conformitate cu instrucțiunile Convenției, mausoleul Seneschal Marot des Alleux a fost distrus în 1795 (se cunosc cinci fragmente: două au fost refolosite ca fronturi de altare - capela din (Sf. -Biserica Malo și capela Sfântul Ioachim - două sunt depozitate în muzeu, iar ultima este folosită ca pardoseală într-o capelă a bazilicii Saint Sauveur ). De-a lungul perioadei revoluționare, biserica s-a deteriorat, acoperișul naosului a turnat apă de ploaie în naos, cele două capele care fuseseră construite în cele două unghiuri ale transeptului, iar naosul amenința să cadă în ruină, iedera a invadat pinacolele și gargoulele , ferestrele au fost sigilate acolo unde vitraliile au fost sparte. Saint-Sauveur de Dinan, care a găzduit adunările oamenilor în perioada revoluționară, se află într-o stare mult mai bună. Enoriașii din Saint-Malo de Dinan se plâng de această diferență de tratament între cele două biserici într-o scrisoare adresată Consiliului general și prefectului din 22 an floral XI.
Biserica a fost readusă la cult în 1803, dar trebuia reparată, lucrările de reabilitare fiind estimate la 10.000 de franci. Această sumă pe care municipalitatea nu o poate finanța îl încurajează să propună închiderea bisericii.
Cu toate acestea, biserica nu a fost închisă și, în prima jumătate a secolului al XIX- lea , au fost propuse diferite soluții, de la reconstrucția celor două capele din naos până la construirea unei nave complete, estimările variază de la 50.000 F la 200.000 F .
În cele din urmă, cea mai scumpă soluție este aleasă cu ajutorul statului, a municipalității și a donațiilor de la enoriași, colectate de fabrică. Construcția navei se desfășoară între 1855 și 1865, se bazează pe fundații datând din secolul al XV- lea respectând planul original (coloanele naosului datează din secolul al XVI- lea). Arhitecții neogotici Alphonse Guépin și Charles Aubry preiau locul și finalizează naosul și portalul de vest. Turnul clopotniței nu va fi construit niciodată.
În același timp, între 1856 și 1873, municipalitatea a profitat de reconstrucția presbiteriului pentru a cumpăra și apoi a demola casele care ascundeau corul și au împiedicat îmbunătățirea arhitecturii bisericii.
Clădirea a fost clasificată ca monument istoric în 1907.
Clădirea, care măsoară 76,50 m x 44,10 m , este caracteristică flamboyantului sau goticului târziu din Bretania și în special stilului Beaumanoir .
Coridorul sudic al naosului.
Culoarul nordic.
Corul
Ușa camerei din fabrică
Întreaga parte este ( cor și transept ) și culoarul central al naos datează din al XV - lea și al XVI - lea secolele ( gotic ), triumfal mare pridvor partea „Strada, XVII - lea (Renaissance) și culoarele navei, de la Secolul al XIX- lea (interior și exterior neogotic, dar respectând stilul original flamboyant).
Corul (25 × 20 m ) este susținut de opt stâlpi, bolta de granit culminând acolo la 21 de metri. Arhitectura sa este impunătoare, mărturie a bogăției din Dinan la acea vreme: ambulator flancat de nouă capele, dintre care trei radiază. Două capele se deschid spre ambulatorul sudic, sunt urmate de o mică casă fortificată care conține sacristia, o cameră boltită învingută de holul fabricii . Se accesează prin a doua ușă și o scară în spirală. Această scară vă permite, de asemenea, să ajungeți la triforiu. Aceste două uși cu arc ascuțit sunt decorate cu animale sculptate (câine, leu și 2 dragoni) și varză. Camera Fabrique este iluminată de un acoperiș mare de sticlă gotică și are o deschidere care duce la cor. Această mică deschidere ar putea sugera că Ioan al II-lea din Rohan a folosit această cameră ca oratoriu. Trei capele ocupă absida și patru ambulatorul nord, ultima conține ușa care duce la scara care duce la clopotniță. Fiecare capelă are o credință (celebrantul s-a spălat pe mâini și potirul din ea), o sacrament (nișă care conține obiectele de cult) și uneori un altar de piatră (piesă de arhitectură pe care se sprijină altarul și pe care spatele, așezat deasupra altar, conține o pictură, un basorelief, o statuie etc.). Unele capele au șeminee cu arcade care indică repartizarea familiilor înstărite din Dinan.
Crezare
Sacru
Retaul de piatră și credenza
Arcurile mari ale corului sunt separate de ferestrele înalte printr-un triforiu dotat cu parapete ajurate, sunt decupate după un ritm similar cu cel al ferestrelor înalte, favorizând astfel verticalitatea fațadelor. Fiecare balustradă este alcătuită din șase elemente decorate cu arcade și șarpane cret, care amintesc mai mult de stilul gotic radiant . În spate, două arcade gemene le depășesc. Arhitectura părților superioare ale corului ar fi putut fi inspirată de cea a Sfântului Pierre de Coutances.
Înălțarea corului
Triforiu balustradă ajurată
Jocul nervurilor ambulator (târziu XV - lea , începând XVI e ) include 19 de chei boltă decorate cu simboluri religioase , deși newsworthy greu de observat. Unele dintre ele dezvăluie încă urme frumoase de policromie. Pietrele cheie ale ambulatorului sudic prezintă instrumentele Patimii.
Cheia amplasată în fața capelei axiale a absidei reprezintă cele șapte păcate de moarte, această reprezentare ar putea avea o legătură cu conflictul dintre Jean II de Rohan , fondatorul bisericii și ducele de Bretagne. Dacă observăm bine scena, putem observa că diavolul care are mâna peste gura personajului torturat are o coroană ducală, ar putea fi ducele de Bretagne împiedicându-l pe Jean II de Rohan să vorbească.
În capele, cheile cheie susținute de figuri erau decorate cu stemele familiilor nobiliare, au fost ciocănite în timpul revoluției. La sfârșitul secolului al XV- lea , cheile în așteptare, în plus față de cheile sculptate, sunt mult mai complexe și necesită utilizarea șuruburilor pentru a menține greutatea, ambulatorul nordic are o cheie de acest tip.
Sfântul giulgiu prezentat de Dumnezeu și purtat de îngeri
Unghiile răstignirii și coroana de spini
Cele 7 păcate de moarte, Dumnezeu sus dreapta, diavolul jos dreapta
Personaje care poartă o stemă
Keystone agățat
Coloanele transeptului ( secolul al XV- lea) de 3 metri în diametru, fiecare compusă dintr-un stâlp central flancat de patru coloane și patru coloane sunt pătrunzătoare cu jumătate de diametru, susțin arce de focar triplu nervurat. Unul dintre acești stâlpi are o inscripție care comemorează începutul construcției bisericii. La acea vreme, era planificată construirea unei turle înalte în locul actualului clopotniță, ceea ce explică dimensiunea impunătoare a coloanelor transeptului. Brațul nordic al transeptului (începutul secolului al XVI- lea ) conține scara care duce la clopotniță. Filiala sud, construită în XVI - lea lea, conține cel mai mare organ , se deschide cu un pridvor triumfala renascentist ( XVII - lea ) , închis cu două uși de stejar ( XVII - lea ).
Naosului ( XIX - lea secol) lungime și 26 de metri înălțime de 18 de metri , are trei nave. Naosul central este acoperit cu o boltă de tuf Angers. Navele laterale sunt luminate de lansetă cu vitralii al XIX - lea și la începutul XX - lea .
Fațada sudică, sacristia (la parter), camera fabricii (la etaj), urmată de turela scării, apoi de patul Beaumanoir
Crucea și gargola Sfântului Andrei
Sculptură pe contrafort
La Frontoanele celor două capele din sud sunt încadrate de transeptul și de casa fortificata care conține sacristie și sala fabricii (fereastră împodobită cu o rețea flamboaiant restaurată în 19 sec ). Toate bazele frontoanelor capelelor sunt separate de contraforturile zburătoare prin pătrate ajurate Saint-André. Spre nord, frontoanele celor patru capele respectă aceeași arhitectură.
La absidă , alternând cu contraforturile zburătoare, capelele radiante sunt încadrate de frontoane și sunt încuiate de acoperișuri ascuțite. Acest stil de arhitectură este atribuită atelierului Beaumanoir a cărui influență a fost importantă în regiunea Morlaix în 1500. Ca și alte ateliere Breton din aceeași perioadă ( XV - lea și al XVI - lea ), el a fost la căutarea de forme arhitecturale rupe cu Chevet plat , tradițională în Bretania la sfârșitul Evului Mediu. Chevetul Beaumanoir este alcătuit aici din trei capele radiante, fiecare dintre ele se termină cu trei frontoane și trei acoperișuri desfășurate într-un ventilator, fiecare fronton este încadrat de contraforturi înconjurate de pinacole. Gable-urile târâtoare sunt decorate cu cârlige și un finisaj în partea de sus a fiecăruia. Joncțiunile dintre cele trei acoperișuri ( văi ) se termină cu gargoyle. Vârfurile contraforturilor și ale contraforturilor zburătoare constituie o pădure de vârfuri, complexitatea cărora este dificil de înțeles la prima vedere. În această pădure sunt împrăștiate multiple sculpturi de animale și personaje mai mult sau mai puțin grotești.
Vedere generală a unei capele absidale tipice arhitecturii Beaumanoir
Arhitectura Beaumanoir: Capelă cu trei frontoane acoperite cu trei acoperișuri convergente
Două frontoane agățate de arhitectură Beaumanoir, pinacole, gargoyle și sculpturi fabuloase
Toate ferestrele sunt caracteristice goticului Flamboyant, volutele de piatră atrag flăcări, burdufuri și pete, în timp ce goticul radiant a fost mai degrabă inspirat de trifoi sau frunze cvadruple.
Portalul sudic al transeptului, construit în prima jumătate a secolului al XVII- lea, are un decor tipic renascentist.
Intrarea sudică a bisericii, portal renascentist
Detaliu al portalului sudic.
Pridvor renascentist (detaliu)
Naosul, finalizat în secolul al XIX- lea , a respectat stilul bisericii originale.
Ușa principală de intrare vestică are o inscripție în ebraică , ceea ce înseamnă: „ Vei declara sfânt al cincizecilea an și vei proclama eliberarea în țară pentru toți locuitorii săi, va fi un jubileu pentru tine. Vei bate la ușă și pasajul poate fi deschis larg. O lumină puternică va inunda fundul bisericii și vă va invita să vă întoarceți ”. Este un verset preluat din Levitic (Lev. 25, 10).
Fațada vestică
Ușă cu inscripție în ebraică
Clădirea, destul de impunătoare ca mărime, are un mic turn-clopotniță (40 m înălțime), care este de fapt doar un acoperiș cu patru fețe, cu câțiva mici abat-son. Inițial, biserica trebuia să aibă o turlă de granit, ale cărei „baze” pot fi văzute clar din fiecare unghi al acoperișului. Ar fi trebuit să fie substanțial, având în vedere dimensiunea celor patru stâlpi ai transeptului, care au fiecare un diametru de trei metri. Legenda spune că grantul pentru construirea clopotniței a fost acordat orașului Saint-Malo (Ille-et-Vilaine).
Clopotnița conține încă patru clopote, dintre care trei sunt utilizate în mod regulat și sunt motorizate.
Configurarea după finalizarea navei în 1865 , ferestrele corului, transeptul și capele ale navei sunt plasate în sfârșitul XIX - lea secol, cele ale părților laterale ale navei în timpul primei jumătăți a XX - lea secol , iar ferestrele capelei axiale sunt reînnoite la începutul celei de a doua jumătate a XX - lea secol. Toate ferestrele prezinta evolutia productiei artistice a XIX - lea și XX - lea secole.
Sfânta Familie (baldachin 19)
Anne de Bretagne intrând în Dinan (acoperiș de sticlă 23), desen animat de Jean Virolle, vitralii de R. Desjardins, 1926
Fecioara cu Pruncul și Sufletele în Purgatoriu (acoperiș de sticlă 9), atelierul Ch. Champigneulle de Paris
Predicarea Sfântului Ioan Botezătorul (baldachinul 15), atelierul E. Denis, Nantes, 1881
Încoronarea Fecioarei (baldachin 17), atelierul E. Denis
În 1108, Geoffroy de Dinan s-a retras în prioratul Saint-Malo fondat de tatăl său în 1066 (acoperiș de sticlă 24), cutie de Jean Virolle [1], atelier G. Merklen [2], Angers, fără dată
Fontul situat în stânga intrării principale a navei este opera sculptorilor dinanași Bouchet și Delaune.
Un al doilea font situat într-una din capelele nordice ale ambulatorului datează din secolul al XV- lea , este un rezervor octogonal de granit.
Stoup susținut de un demon ( secolul al XIX- lea )
Font octogonal ( sec . XV )
Scaun din secolul al XVIII- lea
Retaul din lemn sculptat al capelei Sfântul Victor.
În mijlocul naosului, amvonul pentru a predica, depășit de un înger care suflă o trompetă, este din secolul al XVIII- lea , provine de la biserica dominicană.
Această biserică, de dimensiuni mari și bogată în istorie, are puține mobilier, deoarece a servit ca grajd, forjă și teatru în timpul Revoluției Franceze. Din 1952 până în 1967 , pictorul Yves Floc'h (1906-1990) a creat pătuțul de Crăciun în biserică.
Biserica are două organe: Le Grand-Orgue, de Alfred Oldknow, construită în 1889, în stil englezesc, are trei tastaturi cu 56 de note și o pedală de 30 de note. Este listat ca monument istoric , la fel ca și tribuna sculptată în castane, care se află în transeptul sudic. O a doua orgă, deținută anterior de un pianist polonez, Henri Kowalski , servește drept organ de cor. Se află într-o capelă la nord-est de altar.
Compoziția Marelui organ englez:
|
|
|
|
|
|
Organul tribunei din traversa sudică.
Orga corului.