Darshana (filozofie indiană)

Darshana (în sanscrită IAST  : darśana; devanāgarī  : दर्शन) înseamnă vedere, viziune, aspect, în filosofie: metodă, punct de vedere doctrinar, școală de gândire, sistem filosofic, doctrină a mântuirii. Astfel, darshana desemnează o școală filozofico-religioasă. Potrivit lui Halbfass, „doctrinele și sistemele prezentate de doxografii ca darshana arată paralele clare și distincte cu ceea ce se numește filozofie în Occident. Sunt „viziuni asupra lumii” sistematizate și orientate spre teorie și exclud mai mult sau mai puțin subiecții din practica religioasă. În majoritatea limbilor indiene moderne, darshana este folosită pentru „filozofie”.

Setul de șase puncte de vedere doctrinare ortodoxe despre hinduism se numește: ṣaḍdarśana . În general, acestea sunt grupate în perechi, după afinitate: Nyāya și Vaiśeṣika , Sāṃkhya și Yoga , precum și Mīmāṃsā și Vedānta . Această clasificare este relativ târzie. În secolul  al XIV- lea, Madhava a descris în 16, inclusiv gramatica și alchimia în doxografia sa  : Sarva-darsana-samgraha . Principalele sisteme care, conform vedantei, nu sunt ortodoxe (āstika) sunt Cārvāka , Ājīvika , jainismul și budismul . Conform jainismului , numai materialiștii ( Cārvāka ) nu sunt āstika în sensul că nu cred într-un viitor. Termenul nāstika (non āstika) este, de asemenea, unul dintre sinonimele lui Cārvāka . Darshana brahmanice nu sunt doar filozofice, ci și religioase, tocmai pentru că sunt brahmanice și vizează salvarea cunoștințelor.

Termenul darśana are, de asemenea, un alt sens; cea a viziunii unei imagini de bun augur , adică a viziunii imaginii unui zeu a hinduismului sau a statuii unui zeu în casa credinciosului ca în templu. În acest sens, darshana face parte din puja . Aceasta este viziunea murti .

Doxografii ale diferitelor sisteme

Mai ales jainele și advaitavedantinele , care au pretins că includ și completează celelalte sisteme, au compus astfel de doxografii. Acestea au descris fie toate sistemele (sarva), fie șase dintre ele, yoga și vedanta fiind adesea omise. „Un grup de șase (sau șapte) darśana cuprinzând budism , jainism , materialism , Nyāya și Vaiśeṣika, Sāṃkhya, Mīmāmsā, este mult mai comun decât complexul de șase darśana„ ortodoxe ”, în special în rândul doxografilor jaina, dar nu numai acasă. . " . Acesta este în special cazul doxografiei lui Haribhadra , una dintre cele mai vechi care a ajuns la noi.

Cele șase puncte de vedere ale filosofiei astika indiene

Aceste șase puncte de vedere doctrinare ortodoxe despre hinduism constituie sistemul brahmanic de filosofie indiană , pentru care termenul āstika ia semnificația „cine recunoaște autoritatea Vedelor  ”, deși această recunoaștere este foarte relativă pentru unele dintre aceste perspective. Potrivit lui Michel Angot , „Cuvântul darśana nu a fost folosit niciodată în aceste școli când erau în viață și nici adepții lor nu credeau că există șase! Din păcate, această clasificare a fost adoptată de către maeștrii indieni XIX TH și XX - lea  secole și fiecare ține departe pe ele astăzi. Ṣaḍdarśana considerată drept Șase sisteme de filosofie indiană (titlul unei lucrări a lui Max Müller, 1900) bântuie manualele dedicate hinduismului: totuși este un fapt care aparține hinduismului contemporan și nu are nicio realitate antică " . Aceste puncte de vedere sunt reprezentate de școlile principale care sunt:

Iată

Celelalte sisteme filosofice

Vezi Diferitele școli nāstika

Bibliografie

Surse primare

Surse secundare

Note și referințe

  1. Dicționarul patrimoniului sanscrit de Gérard Huet
  2. Sanskrit Heritage Dictionary ( INRIA ) ( dicționar online )
  3. „Conferință a domnului Gerdi Gerschheimer: sisteme și doxografii„ filosofico-religioase ”(darśana) indiene”.
  4. Michel Angot , India clasică , Les Belles Lettres , 2007, p.143.
  5. Wilhelm Halbfass: India și Europa: un eseu în înțelegere. Albany, NY: State Univ. din New York Pr., 1988
  6. Wilhelm Halbfass: „Observations on darśana”, în: WZKS, 23 (1979), p. 195-203.
  7. „Dezvoltarea materialismului în India: pre-Cārvākas și Cārvākas”. Ramkrishna Bhattacharya, Esercizi Filosofici 8, 2013, pp. 1-12
  8. CLASSIC INDIA, Manual de studii indiene. Volumul II. Louis Renou, Jean Filliozat. Ed. Maisonneuve, 1985, reeditare Școala franceză din Extremul Orient, 1996, pagina 3
  9. The A to Z of Hinduism , de BM Sullivan publicat de Vision Books, paginile 61 și 62 ( ISBN  8170945216 ) .
  10. Andrew J. Nicholson, „Doxografia și formarea limitelor în India medievală târzie”. În World View and Theory in Indian Philosophy , Manohar, 2012, p.103-118
  11. Manimekhalai sau scandalul virtuții prințului Shattam. Tradus din vechiul tamil și prefațat de Alain Daniélou cu asistența TV Iyer. Les Cahiers du Mleccha, Ed. Kailash, 2008
  12. „Chiar și în cele mai ortodoxe domenii, se întâmplă ca venerarea față de Veda să fie un simplu„ vârf al pălăriei ”dat în trecere unui idol cu ​​care nu intenționăm să fie împovărat după aceea. »Louis Renou, Studii vedice și Paninéen. Volumul VI: Destinul Veda în India (Paris, 1960), p. 2.
  13. Michel Angot , Istoria Indiei , Les Belles Lettres, 2015.
  14. (în) Bruce Sullivan , The A to Z of Hinduism , New Delhi, Vision Books2003, 157 și 158  p. ( ISBN  81-7094-521-6 )
  15. Alain Daniélou , Yoga: metodă de reintegrare , Paris, L'Arche,1973, 216  p. ( ISBN  2-85181-022-7 ) , p.  32.
  16. (în) Constance Jones și JD Ryan, Encyclopedia of Hinduism , New York, Checkmark Books,2008, 552  p. ( ISBN  978-0-8160-7336-8 și 0-8160-7336-8 ) , p.  483

Vezi și tu

Articole similare