Naștere |
1238 Pajaka ( în ) |
---|---|
Moarte | 1317 |
Activități | Filozof , poet |
Religie | hinduism |
---|
Madhva sau Madhvācārya ( 1238 - 1317 sau 1199-1278), numit și Anandatirtha, Anandagiri sau Anandajnana, este un filozof hindus , fondator al sistemului Dvaita , care este una dintre cele trei școli principale din Vedānta , o școală care recunoaște dualitatea. Aceasta aparține tradiției filosofice astika , care recunoaște autoritatea Vedelor . Lui Madhva i se atribuie compunerea a treizeci și șapte de opere, dintre care majoritatea sunt comentarii la textele de bază ale Vedānta, Mahābhārata și Bhāgavata Purāṇa .
Se crede că s-a născut în actualul district Udipi din statul Karnataka din sudul Indiei. Părinții lui erau brahmini care se închinau lui Vishnu . Foarte devreme devine samnyâsin . El și-a propus să călătorească prin India de la sud la nord pentru a-și transmite teologia și a face discipoli. Haridwar este un oraș în care se spune că a trăit.
Brahman (universal Soul, Absolutul, Divinul), materialul (lumea fenomenală, Natura) și sufletele (individuale, care se reincarneze timp) constituie cele trei realități majore în sistemul filosofic al Madhva. Aceste trei realități sunt distincte, dar numai Brahman este independent în raport cu celelalte două realități care mențin relații de dependență între ele (materia și sufletul individual sunt interdependente unele de altele, doar Brahman este autonom și le transcende). Aceasta stă la baza dualismului în acest sistem filosofic legat de Vedanta.
Fiind Vaishnava , Madhva îl consideră pe Vishnu superior lui Shiva și celorlalte zeități ale hinduismului , dar nu era în conflict cu șaiviții. Pentru el, persoana supremă Vishnu, numită uneori nārāyaṇa sau Hari, este ca Brahman, adică Dumnezeu sau realitatea absolută. Dualismul filozofiei lui Madhva se opune astfel Advaitei Vedanta din Shankara care afirmă identitatea absolută a lui Brahman (Aici Conștiința sau Sinele absolut) și Atmanul (Sufletul sau conștiința pură a fi) care pentru Madhva este sinonim cu Jiva (Individualitatea sau individualizarea sinele) sau pur și simplu termenul „suflet”.
În centrul religiei sale se află bhakti în funcție de tendința predominantă a timpului, dar în Madhva această iubire este îndreptată spre Krishna . Acest bhakti are propriul său scop în viața prezentă și devotatul poate culege rodul care este fericirea, eliberarea. Astfel, misticii vor ști din viața prezentă ceea ce li se promite în viitor.