Președintele Egalitate și reconciliere | |
---|---|
de cand 2007 |
Naștere |
2 octombrie 1958 Aix-les-Bains ( Savoia , Franța ) |
---|---|
Numele nașterii | Alain Gérard Robert Bonnet |
Poreclă | Alain Bonnet de Soral |
Pseudonim | Alain Soral |
Naţionalitate |
Elveția franceză |
Instruire | Colegiul Stanislas |
Activitate |
Editor eseist Actor Director Youtubeur |
Fratii | Agnes Soral |
Partid politic |
PCF (anii 1990) FN (2005-2009) |
---|---|
Influențată de | Georges Sorel , Édouard Berth , Édouard Drumont , Michel Clouscard , Maurice Bardèche , Karl Marx , Pierre-Joseph Proudhon , Alphonse Toussenel , Abraham Léon , Michel Bakounine , Douglas Reed , Robert Faurisson |
Condamnat pentru | Negarea Holocaustului |
Înțelegerea Imperiului , mișcările modei explicate părinților |
Alain Bonnet , a spus Alain Bonnet Soral sau Alain Soral , este eseist , actor , regizor , ideolog al extremei drepte , antisemit , negarea Holocaustului , conspirație , antreprenor și videograf Franco - elvețian , născut2 octombrie 1958în Aix-les-Bains .
Evoluând în mass-media și în lumea divertismentului până la începutul anilor 2000 , a devenit cunoscut odată cu publicarea mai multor eseuri . Ea devine treptat un ideolog al extremei drepte , oscilând între un semitism tradițional și noul antisemitism . El susține că este atât naționalism, cât și stânga - în special marxism -, apără fascismul lui Mussolini și se prezintă ca un „ național socialist francez ”. De asemenea, a devenit tovarășul de călătorie, chiar „ eminența cenușie ” , a lui Dieudonné .
Susținând că a fost membru al Partidului Comunist Francez în anii 1990 , în anii 2000 s-a apropiat de Frontul Național (FN), al cărui membru a fost în trecut al comitetului central, fondat apoi în iunie 2007 , cu foști membri a GUD , mișcarea Egalitate și Reconciliere (E&R), pe care a condus-o de atunci. Această asociație, care se prezintă ca „ naționalist de stânga ”, este adesea clasificată de extrema dreaptă de către observatori. A părăsit FN în februarie 2009 și a candidat la alegerile europene din iunie 2009 , pe poziția a cincea pe „lista anti-sionistă ” condusă în Île-de-France de Dieudonné.
În martie 2011 , el a fondat SARL Culture pour tous, care include în special editura Kontre Kulture .
Din 2008, Alain Soral a fost condamnat în mod regulat , în special la o pedeapsă cu închisoarea în 2019, pentru „ defăimare ” , „ insulte rasiale sau antisemite ” , „ incitare la ură rasială ” , „incitare la ură, discriminare sau violență” , „ Scuze pentru crimele de război și împotriva umanității ” , „ negaționism ” .
În iulie 2020, rețeaua socială YouTube elimină cele două canale ERTV ale lui Alain Soral, pentru difuzarea „conținut care incită la ură” .
Fratele actriței Agnès Soral , născută în 1960, și a producătorului Jeanne Soral, născută în 1956, Alain Soral s-a născut în Savoia . Familia sa, stabilindu-se în regiunea pariziană din Meudon-la-Forêt în anii 1960 , a fost înscris la primărie și apoi la colegiul Stanislas . Tatăl ei este notar Savoy cu dublă naționalitate franceză și elvețiană, iar mama ei, o gospodină. Sub numele „Robert Bonnet”, în 2019 a păstrat proprietăți imobiliare în Elveția. Numindu-se „copilul iubit” , el trăiește o copilărie dificilă, datorită unei mame pe care o descrie „pasivă și rece” și violenței tatălui său care îl bate. Sora sa Agnès îl descrie pe acest tată drept un „ narcisist pervertit ” . El, declară înMai 2003, chestionat de Mireille Dumas în programul Vie privée, vie publique : „Când ne uităm la dramele de familie există doar monstruozități. Și presupun că vin din acea monstruozitate. Pe de altă parte, nu vreau să rămân un monstru. Adică am fost programat să fiu un monstru, dar vreau să scap de această fatalitate; Am făcut o treabă extraordinară și cred că am făcut-o. » Își insultă părinții în trusa de presă pentru lungmetrajul său Confession of a flirty . Potrivit surorii sale Agnès, el a suferit, de asemenea, în copilărie, din exproprierea de către stat a terenurilor forestiere aparținând tatălui său.
Tatăl lui Alain Soral, care lucrează ca notar, a fost condamnat în 1973 pentru fraudă și închis în închisoarea Champ-Dollon din Elveția . Cuplul s-a separat în timpul anului și copiii și-au urmat mama până la Grenoble, în districtul Capuche, apoi la Annemasse, în districtul Brouaz. Memoria de a fi trăit adolescența deasupra unui masonic lojă ar fi marcat Alain, potrivit Agnès sale surori. Adolescența sa este, de asemenea, marcată de o aventură homosexuală . În urma unei dispute violente cu tatăl său, Alain Soral, aflat atunci în cel de-al doilea termen al terminalului, și-a abandonat școala și a părăsit casa familiei pentru a merge și a locui singur la Paris, în 1976 .
El închiriază o cameră în strada Fromentin și trăiește în diverse „slujbe ciudate” (șantiere, benzi transportoare etc.), în timp ce conduce o existență „ provo-punk ” la Les Halles , înainte de a fi primit în 1978 la Beaux-Arts și la École des Hautes Études en Sciences Sociales - instituțiile de învățământ superior numai accesibile fără bacalaureat - unde a urmat , pentru un timp , ca stagiar a luat apoi seminariile lui Cornelius Castoriadis . A fost deosebit de interesat de cursul de istoria artei și l-a condus treptat la filozofie. A descoperit lectura, în special eseuri și poezii din colecțiile 10/18 și coșurile de vânzare ale librăriilor din cartierul Saint-Michel și a început să citească patru ore pe zi până la vârsta de 45 de ani. A început o carieră de pictor în grupul de artiști En avant comme avant , cu care a călătorit prin Europa pentru expoziții. Apoi a luat numele de Soral semnând lucrările sale ABS (precum Alain Bonnet de Soral ). De asemenea, a început o lungă inițiere în boxul francez , mai întâi în camera din Paris și apoi în camera Lafond (a devenit instructor federal de box englez înIunie 2004).
La începutul anilor 1980 , introdus de sora sa încununată cu succesul lui Tchao Pantin (cinci Cezari în 1983), Alain Soral a frecventat „nebuloasa pariziană noctambulo-artistică”, la Bains-Douches sau la Palat . Se leagă strâns de Alexandre Pasche și Éric Walter (care a devenit critic de artă sub numele de Hector Obalk ), s-a întâlnit la Bains-Douches și ai cărui părinți l-au cazat pentru o vreme. Toți trei au co-scris cartea Les Mouvements de mode Expliqué aux parents , publicată în 1984. Cu toate acestea, el a văzut foarte rău că doar unul dintre coautori, Hector Obalk, a fost invitat la programul Apostrofe , până la punctul în care acest episod a lăsat un semn durabil asupra lui. El afirmă astfel: „Am fost manipulat de un evreu care a tras pătura asupra lui. Din acea zi, am studiat Talmudul , istoria sionismului . Am descoperit că trădarea și solidaritatea au stat la baza acestei culturi. » Fashion Movements Explained to Parents este tradus în japoneză și, datorită drepturilor sale de autor, Alain Soral se mută pe strada Galande . Lansat în lumea modei , a susținut din 1984 până în 1987 cursuri despre „istoria și analiza modei contemporane” la Școala Superioară de Artă și Tehnică a Modei (Esmod) și a publicat în 1987 o nouă lucrare pe această temă, intitulată La Création de mode , inițial un manual de curs destinat Esmod. Succesul mișcărilor de modă explicat părinților i-a permis să experimenteze începuturile notorietății mediatice: a apărut în octombrie 1985 într-un program FR3 , în care a vorbit despre „înfățișările” contemporane.
În același timp, Alain Soral a decis să urmeze o dragă pe care a întâlnit-o la Les Halles , „Laurent le Kabyle”, pentru a-și îmbunătăți abilitățile de dragare de stradă, pe care le-a practicat intens timp de doi ani în timp ce trăia lecții pe care le dă Esmod: „La 1.500 O oră, mi-a permis să-mi petrec restul timpului flirtând. O practică oarecum rușinoasă și destul de disperată pe care am justificat-o prin ideea de a face și o carte. „ Această activitate marginală a fost sursa romanului său autobiografic Viața unui ticălos și a eseului său despre tehnicile de dragă Sociologia flirty pe care l-a publicat ulterior. De asemenea, apare periodic, ca invitat sau ca cronicar , în programele prezentate de Thierry Ardisson sau Patrice Drevet .
În această perioadă, a schimbat scrisori cu tatăl său închis în Elveția și a căzut în depresie. În loc să accepte o poziție de planor-strategie într-o mare agenție de publicitate, CLM BBDO , el își risipește oul cuibului pe haine personalizate la Londra. Din 1988 până în 1990, în delicatețe cu autoritățile fiscale și într-o stare suicidară, a decis să meargă să locuiască la țară și s-ar fi stabilit în casa unui prieten, numită La Bosselette, lângă Dieppe , apoi într-un schit din Côte d'Or. , unde a scris primul său roman autobiografic pe tema flirtului, La Vie d'un vaurien , inspirat din colecția lui Édouard Limonov : Journal d'un failure . Cartea este publicată în același an, dar nu se vinde. Cu toate acestea, Alain Soral este contactat de diverși producători. Atunci a devenit interesat de tehnicile cinematografice. A regizat două reclame pentru Mélodie Movies și a scris și apoi a regizat Chouabadaballet: O dispută de dragoste între două ștergătoare de parbriz , un scurtmetraj care va fi difuzat pe Canal + . În timpul stagiului său în 1992, în programul Les masques al lui Mireille Dumas Bas pe tema dragilor de stradă, el a declarat: „Ceea ce mi-a plăcut la dragul de stradă a fost că a existat un aspect de luptă de clasă. Schema care a funcționat cel mai bine și care a fost cea mai plăcută, cei doi pierduți au avut pentru ei răutatea lor și viciul lor de a cunoaște puțin mai bine strada, care au reușit să seducă fiicele burghezilor care erau puțin disprețuitoare, dar care nu știa bine viața și care a reușit prin această lucrare de seducție să capteze un pic de plusvalor extorcat de la părinții celor bogați la părinții celor săraci. Pentru mine a existat o parte a luptei de clasă. Și o spun la un moment dat, la sfârșitul carierei mele de flirt, nu numai că am scris o carte, m-am alăturat Partidului Comunist; și pentru mine a fost complet legat. "
Alain Soral susține că s-a alăturat Partidului Comunist Francez în jurul anului 1990 și a activat acolo până în 2000 în celula Paul-Langevin. În acest cadru internaționalist a plecat în Zimbabwe ca reporter, după moartea tatălui său în 1991, la scurt timp după încheierea închisorii sale. Înapoi la Paris, a scris și a regizat al doilea scurtmetraj, Les Rameurs: Misère affective et culture physique în Carrières-sur-Seine în 1993, apoi a scris filmele Les Vauriens și Z'y va! pentru Agat Films & Cie . Este scriitor independent pentru revista pentru femei de 20 de ani pentru care scrie postări de umor. De asemenea, scrie în Interviu , la secțiunea Zvonuri .
Între 1994 și 1996, și-a aprofundat lecturile despre Karl Marx , Georg Lukács , Henri Wallon , Lucien Goldmann și Michel Clouscard și s-a întors în jurnalism, înainte de a pleca în Brazilia pentru un turneu de conferințe despre designul modei. La întoarcere, datorită avansului unui editor, a plecat în Țara Bascilor pentru a scrie acolo eseul său Sociologie du dredger , pe baza „celor șapte sute de cuceriri” . Cu peste 50.000 de exemplare vândute în 2017, acesta va deveni cel mai faimos dintre operele sale. A intrat în secțiunea de box din Aviron bayonnais , apoi l-a întâlnit pe Maylis Bourdenx, viitoarea sa soție. Se căsătoresc mai departe21 decembrie 1996și a divorțat în 2009. În urma succesului Sociologie du dragueur - publicat de Éditions Blanche în regia lui Franck Spengler - Alain Soral își joacă propriul rol în cinema în Parfait Amour! de Catherine Breillat în 1996. Și-a continuat impulsul în 1999 cu Către feminizare? , în care dezvoltă o retorică antifeministă .
Alain Soral a cunoscut atunci o nouă perioadă de notorietate mediatică, după ce s-a afirmat ca un „bun client” al televizoarelor. Între 1999 și 2004, Thierry Ardisson , cu care este prieten din anii 1980, l-a invitat de patru ori la programul său Tout le monde en parle . În 2000, a fost invitat de trei ori în programul C'est mon choise de Évelyne Thomas (produs de Jean-Luc Delarue ). Alain Soral a lucrat, de asemenea , cu Paul Wermus la programul Piques et polemics în 2003 și 2004, unde a luat poziție în timpul acestei ultime vizite pentru a-l apăra pe comediantul Dieudonné acuzat de antisemitism .
În 2001, el a regizat primul său lungmetraj Confession d'un dragueur cu Thomas Dutronc și Saïd Taghmaoui în capul de afiș . El primește 89.000 de euro pentru acest film, potrivit lui Molard și D'Angelo. Producătorul Jean-François Lepetit povestește despre acest subiect: „Scenariul său a fost promițător. Dar, la momentul filmării, mi-am dat seama că ceea ce credeam că este ironie este de fapt gradul I. „ Concentrându-ne pe flirtul de stradă și pe relațiile de clasă, acest film, evitat de critici și public, este deprogramat după o săptămână. Alain Soral a declarat mai târziu, despre eșecul filmului său și despre cariera sa în industria de divertisment : „Am fost masacrat de cele două clici care dețin acest mediu, queers și evrei. „ Pentru Agnès Soral, aceasta este prima dată când fratele ei se consideră respins pentru că este „ goy ” . Ea indică, de asemenea, că fratelui ei, ca și ei, i sa refuzat intrarea în masonerie în 2004 și că el a „rupt legăturile” cu întreaga sa familie în 2006.
Sursele diferă în ceea ce privește intrarea sa în Partidul Comunist Francez , unii anchetatori punându-și la îndoială realitatea, în timp ce Alain Soral însuși înmulțește versiunile referitoare la acest membru: la mijlocul anilor 1980 pentru unii, în 1991 pentru Nicolas Lebourg și Joseph Beauregard, între 1992 și 1994, conform la un CV dintr-un kit de presă. Propria sa versiune variază adesea: incapabil să-și prezinte logodna, uneori vorbește despre o perioadă între 1991 și 1993, dar uneori și despre un angajament de șapte ani. Scriitorul Simon Liberati indică faptul că s-a alăturat lui Alain Soral mai mult prin anticonformism decât prin ideologie, judecând „păcat că partidul dispare așa cum dispăruse Biserica Catolică” și calificând micul lor cerc de „picioare de nichel”. Potrivit autorilor La Galaxie Dieudonné , totuși, acest membru al PCF nu a fost niciodată dovedit. Potrivit Robin d'Angelo și Mathieu Molard, jurnaliștii de la StreetPress , oficialii partidului de atunci nu își amintesc de vizita sa. Alain Soral a postat pe site-ul său cardurile de membru ale Partidului Comunist Francez la celula Paul-Langevin, din 1995 până în 2000. De asemenea, declară că în această perioadă a condus, alături de Marc Cohen, „colectivul comunist al lucrătorilor din mass-media” (de asemenea cunoscut sub numele de „celula Ramón-Mercader ”), emiterea unui buletin confidențial cu apariții sporadice intitulat Scrisoarea stacojie . Această inițiativă nu ar avea nicio legătură cu PCF. Potrivit lui Jean-Paul Gautier și al coautorilor săi, „în realitate, acest colectiv era condus de Henri Malberg, membru al comitetului central al PCF. În timpul investigațiilor noastre, nu am găsit niciun document care să sugereze că Alain Soral ar fi jucat rolul pe care dorește să-l atribuie. „ Potrivit mărturiilor adunate de Mathieu Molard și Robin Angelo, el se îndreaptă încă de-a lungul acestui „ naționalist încă prezent PCF ”, el devine „ obsedat de evrei ” .
După ce a făcut campanie pentru refuzul referendumului asupra Tratatului de la Maastricht din septembrie 1992 , el a declarat că a participat în mai 1993 , încă cu Marc Cohen, redactor-șef al L'Idiot international de Jean-Edern Hallier , la redactarea „apel„ Către un front național ”, semnat de Jean-Paul Cruse - fost membru al Stângii Proletare , membru al colectivului și delegat SNJ-CGT pentru Eliberare , al cărui fondator este - și publicat pe prima pagină din L 'Idiot. Acest apel, bazat pe viziunea „distrugerii precipitate a stângii vechi” , propune „o politică autoritară de recuperare a țării” , aducând laolaltă „oamenii spiritului împotriva oamenilor lucrurilor, civilizația împotriva mărfii. - și măreția națiunilor împotriva balcanizării lumii [...] sub ordinele de pe Wall Street , sionismul internațional, bursa de la Frankfurt și piticii de la Tokyo ” și solicită „ crearea unei noi alianțe ” , pentru constituție un „ front ” reunind „ Pasqua , Chevènement , comuniștii și ultra-naționaliștii” , un nou front pentru „o explozie violentă de naționalism, industrial și cultural” . Apare apoi o controversă cu privire la existența convergențelor „ roșu-maro ”.
Alain Soral a încetat să mai fie membru al PCF, spunând că se opune abandonării conținutului său revoluționar, în timp ce continua să aprobe „instrumentul analitic” marxist .
De la începutul anilor 2000 , el a atacat în cărțile sale ceea ce el a numit comunitarism : a atacat atât mișcările homosexuale sau feministe , cât și asociațiile care reprezintă comunitatea evreiască, în termeni care adesea susțin că sunt provocatori. Pentru Alain Soral, ascensiunea comunitarismului în Franța este periculoasă pentru Republica și constituie un atac asupra principiului universalității republicane , deoarece, în concepția sa „alcătuită din istorii comparative, de încrucișare, de transformări”, ar tinde să substituie „ o dezbatere redusă la concurența victimelor. Fie istoria redusă la veșnica persecuție a femeilor, stranilor, arabilor, negrilor, evreilor ... ”În analiza societății contemporane, el pretinde că demontează mecanismele a ceea ce el numește„ ideologia dorinței ”promovată de omniprezența publicității. , ziarele pentru femei și fenomenul „starii”. El a criticat cu tărie anumite reviste lunare pentru femei care, potrivit lui, transformă conștiința și retrogradează femeia la statutul de consumator „femeie-obiect”. El își expune ideea conform căreia sistemul se adaptează foarte bine la o situație în care femeile lucrează și consumă și că feminismul , văzut din acest unghi, nu este neapărat o mișcare de eliberare, ci un „ aliat obiectiv ” al capitalismului.
Pozițiile „anticomunitare” ale lui Alain Soral sunt urmate cu interes de Les Identitaires, care încearcă fără succes o apropiere cu el la începutul anului 2004, scriindu-i două scrisori. În 2006, a semnat cu Fabrice Robert și Philippe Vardon , două figuri ale identităților, o cerere pentru eliberarea lui Michel Lajoye , condamnat pentru bombardamente împotriva întreprinderilor și locuințelor lucrătorilor din Maghreb.
În 2002 , Alain Soral a publicat Cât de departe vom coborî? Primer al prostiei ambientale , întotdeauna la Éditions Blanche , ceea ce i-a adus succes comercial. Cartea a vândut 60.000 de exemplare într-o lună, fără nicio promovare sau acoperire media, și 80.000 de exemplare în anul publicării sale, „împotriva tuturor așteptărilor”, potrivit lui Emmanuel Poncet. Această carte contribuie la a face cunoscut publicului larg Alain Soral. Eliberarea îl clasifica pe Alain Soral la acea vreme drept „reacționar de stânga” : ziarul considera, în momentul lansării Cât de departe vom coborî? , că Soral este situat în „mișcarea în creștere pentru eliberarea vorbirii galice ( Camus , Houellebecq , Muray etc.)” , subliniind în același timp că „deseori scrie cu brio o frazeologie „ neorea ”în contradicție constantă cu legea Gayssot ” .
În cartea sa, Alain Soral îl atacă, printre mai multe ținte, pe Dieudonné , pe care îl acuză că dorește să beneficieze de o „rată de vinovăție a victimei” de care francezii albi ar fi victima. Calificându-l pe comediant drept „incult și nu mai amuzant” , el mai adaugă: „Dacă Dieudonné se enervează cu populo francez [...], este probabil pentru că mâncă să arate cu degetul către comunitatea desemnată logic prin cererea o reprezentare mai corectă a „comunităților vizibile?” „O„ comunitate invizibilă ”supra-reprezentată în showbiz în ceea ce privește cotele, dar căreia îi datorează și statutul său dulce de glumet. „ După ce a luat act de critici, Dieudonné vrea să se întâlnească cu Soral. În 2004 , cei doi bărbați au intrat în contact și, în cele din urmă, au devenit prieteni și apropiați din punct de vedere politic, ajungând în special la un acord, potrivit lui Soral, cu privire la „ anti-sionism ” și „ lobby-ul evreiesc ”. De atunci, eseistul este, după propria sa admitere, „eminența cenușie” a lui Dieudonné, ceea ce face posibilă observarea unei continuități între discursurile sale și spectacolele comedianului. Dominique Albertini și David Doucet notează că „la fel ca Dieudonné, de fapt, Soral dispare treptat din mass-media tradițională pe măsură ce se afirmă caracterul antisemit și conspirativ al discursului său” .
Crezând ei înșiși să fie victime ale eșecuri similare din punct de vedere al atacurilor fizice și boicotul de către mass - media, Alain Soral și Dieudonné sprijinit reciproc, participarea comună la Euro-Palestina lista în alegerile europene din 2004 , înainte de prima a fost retrage , urmat de al doilea.
În 2006, a făcut parte, în special cu Dieudonné, Thierry Meyssan și Frédéric Chatillon (fost șef al GUD ) - dintr-o delegație care a plecat în Liban și apoi în Siria și s-a întâlnit în special cu președintele libanez Émile Lahoud , generalul Aoun , Adversar libanez și, în timpul unei vizite la Damasc , demnitarii regimului sirian, precum și Hugo Chávez , președintele Venezuela . Pentru Fiammetta Venner , Alain Soral admiră un Chávez „în contradicție cu cel admirat de o anumită stânga franceză. Ceea ce îl interesează pe Alain Soral este reprimarea virilă a adversarilor, cererea de creștinism și provocările împotriva Statelor Unite și a evreilor ” .
Alain Soral spune că este marcat de campania lui Jean-Pierre Chevènement în timpul alegerilor prezidențiale franceze din 2002 :
„Chevènement pentru călătoria mea personală este un fel de blocaj aerian. Nu aș fi putut să mă adresez niciodată direct la FN. Toată idiosincrasia mea este formatată de extrema stângă . Este ca și cojile de ceapă care trebuie îndepărtate. Nu este posibil fără mediere ... Când văd că Chevènement în timpul campaniei din prima rundă a anului 2002 se prăbușește, nu îndrăznește să treacă Rubiconul și se vede brusc că nu are curajul să meargă până la capăt ... Și în cele din urmă, singurul care are curajul, care nu are în cele din urmă aparatul conceptual coerent, singurul care are curajul politic pentru că nu a făcut niciodată parte din burghezia politică, ceea ce numim instituție , singurul care va să pot ajunge la sfârșitul unei critici radicale a sistemului dacă ar fi la limita mai puțin înconjurată, pentru că așa o văd, ar fi Le Pen și aici îmi spun că sunt activist în timp ce eu Sunt încă foarte legat de PC, în cele din urmă de dezamăgiți de PC, spun: „trebuie să votăm Le Pen, este votul revoluționar”. "
Pentru asociația belgiană ResistanceS, Alain Soral a afișat în Cât de departe vom coborî un național-populism care a prefigurat angajamentul său față de Frontul Național .
El a oferit mai întâi serviciile sale către FN prin Bruno Gollnisch . Apoi s-a împrietenit cu Marine Le Pen , apoi în căutarea unor personalități exterioare care să vină și să-și hrănească reflecțiile politice și care a considerat interesantă linia sa în „stânga muncii” și „dreptul valorilor”, înainte de a-l convinge pe Jean-Marie Le Pen , să pe care îl prezintă Farid Smahi . În toamna anului 2005 , s-a alăturat echipei de campanie Front National , unde a fost responsabil pentru afacerile sociale și problema suburbiilor. Acest raliu nu a fost dezvăluit de Soral decât mai mult de un an mai târziu, în timpul unui interviu publicat pe internet pe29 noiembrie 2006. Apoi își explică abordarea afirmând că Frontul Național constituie singurul partid care luptă eficient împotriva „ capitalistului și ultraliberalului în creștere . „ÎnMartie 2007, declară că a votat pentru Jean-Marie Le Pen în cele două runde ale alegerilor prezidențiale din 2002 , după ce a fost totuși tentat să își voteze Jean-Pierre Chevènement în primul tur. Apropierea lui Alain Soral cu Jean-Marie Le Pen este însă întâmpinată cu o anumită suspiciune de către diverse personalități ale Frontului Național.
Alain Soral discursuri inspirate , de Jean-Marie Le Pen a 1 st mai , sărbătoarea roșu-alb-albastru și Valmy în septembrie 2006 . Cu ocazia alegerilor prezidențiale , el orientează campania lui Jean-Marie Le Pen , căruia îi este „consilier special”, spre național-republicanism . Expoziția sa în timpul unei conferințe de presă cu Louis Aliot și Marine Le Pen înfebruarie 2007își propune să contrabalanseze ofensiva lui Bruno Mégret , acuzat că a folosit Union des patriotes (mișcare în sprijinul candidaturii lui Jean-Marie Le Pen) pentru a reveni în șa. Președintele FN indică apoi: „El aduce elementele propriei sale personalități, talentul său, inteligența sa. Iar faptul că este un fost comunist dovedește capacitatea națiunii și a mișcării naționale de a integra francezii indiferent de originile lor politice. " Louis Aliot explică că " vedem puțin, dar el convinge că suburbiile Le Pen ar vota pentru el pentru a înlocui electoratul care votează pentru Sarkozy " . Marine Le Pen va specifica în 2008: „[…] contrar a ceea ce s-ar putea spune în timpul campaniei prezidențiale, el nu a fost factorul de decizie al strategiei lui Jean-Marie Le Pen. Jean-Marie Le Pen, pe care francezii îl cunosc, a păstrat evident întotdeauna controlul total asupra alegerilor sale strategice și a liniei sale politice ” . 22 aprilie 2007, după declinul accentuat al lui Jean-Marie Le Pen la finalul primului tur, el declară: „Le Pen a meritat Franța, dar nu sunt sigur că Franța a meritat Le Pen” și anunță că va vota pentru Ségolène Royal .
Împreună cu angajamentul său față de FN, Alain Soral lansează iunie 2007, alături de Jildaz Mahé O'Chinal și Philippe Péninque , propria sa mișcare, numită Egalitate și reconciliere (E&R). Această asociație, care se prezintă ca „un club de reflecție politică transversală în tradiția cercului Proudhon din Berth și Valois, […] intenționează să transforme tinerii din mediile clasei muncitoare și în special pe cei din mediile imigranților în naționalismul politic” . Cu sprijinul financiar al foștilor membri ai gud Frédéric Chatillon , Gildas Mahé și Philippe Péninque și participarea Serge Ayoub , a deschis The Local , un bar asociativ în 15 - lea arondisment din Paris . Cu toate acestea, această asociere între Soral și Ayoub nu a durat mult și acesta din urmă a păstrat administrarea exclusivă a localului ; „ JNR-ul lui Batskin nu se bucură cu adevărat de militanții arabi E & R” , potrivit lui Frederic Haziza .
18 noiembrie 2007, cu ocazia Congresului Național al Frontului Național de la Bordeaux , Alain Soral, care nu era candidat, a fost numit în comitetul central de Jean-Marie Le Pen, reales președinte al partidului.
19 august 2008Alain Soral și-a anunțat candidatura pentru nominalizare ca listă a Frontului Național la alegerile europene din 2009 din Île-de-France . Șase luni mai târziu,1 st luna februarie 2009 de, decide să părăsească FN după ce a fost retrogradat într-un „loc de onoare” de pe listă. Acuzând Marine Le Pen și Louis Aliot că s-au opus candidaturii sale și că au căutat să „concedieze toți adversarii autentici ai sistemului, indiferent dacă provin din vechiul drept de valori sau din adevărata stângă socială”, el mărturisește diferențele profunde. care au apărut de aproape doi ani în cadrul Frontului Național și care au dus la plecarea mai multor personalități din acest partid, în timp ce l-au întâmpinat pe Jean-Marie Le Pen , „un om plin de fațetă și delicat” . Acesta din urmă denunță la rândul său un „comportament al unui copil mic care stârnește o furie mare” și comentează: „Alain Soral este mai făcut pentru scris sau pentru spectacole decât pentru politică. „ Potrivit lui Laurent David Samama, sediul partidului ar fi fost considerat „ prea obsedat de complotul sionist ” . Cu toate acestea, Alain Soral continuă să-și afirme sprijinul pentru Marine Le Pen în timp ce îl vizează pe „fraierul sionist ” care ar fi Louis Aliot; îl susține în special pe Jean-Marie Le Pen și Florian Philippot pentru că „critică globalizarea și nu stigmatizează niciodată musulmanii” . Potrivit lui Marc George , apoi secretar general al Egalității și Reconciliere , Alain Soral ar fi pierdut sprijinul lui Jean-Marie Le Pen înainte de alegerile europene din 2009 , după ce a văzut în observațiile sale cu privire la camerele de gazare de „capriciile“ unui om bătrân ” . Marine Le Pen ajunge să-l califice pe Alain Soral drept „guru” și „ pervers narcisist ” .
El a prezentat, împreună cu Dieudonné și Yahia Gouasmi , pe atunci președintele Federației Șiite din Franța, o „Listă anti-sionistă” care colectează 1,30% din voturi în Île-de-France (2,83% în Seine-Saint-Denis ) la final a unei campanii punctate de incidente și ceartă. Prezența sa pe această listă trebuie calificată drept „neprețuit stalinist - fascist- antisionist” de către filosoful comunist-libertar Claude Guillon . Lista ar fi fost finanțată de Republica Islamică Iran sub conducerea lui Mahmoud Ahmadinejad în valoare de 3 milioane de euro.
Între timp, cronicar pentru ziarul Flash de la înființarea sa înoctombrie 2008împreună cu foștii colaboratori ai National-Hebdo , a părăsit-o în aprilie 2011, considerând că a devenit prea aproape de Frontul Național. Mai mult, el este discret la al XIV- lea Congres al Frontului Național , care trebuie să desemneze la Tours, succesorul lui Jean-Marie Le Pen la președinția partidului. Marc George îl acuză că a renunțat să-l susțină pe Bruno Gollnisch în schimbul unei promoții de la Marine Le Pen .
Cu toate acestea, Alain Soral continuă să aibă o anumită influență în rândul unora dintre militanții FN, în special în rândul tinerilor, care dezvoltă conform istoricului Nicolas Lebourg „un întreg discurs„ republican ”sub influența soraliană, pentru a arăta greutatea unui anumit comunitarism ” (Evreiască), dar și printre unii dintre directori. Pentru Jacob Rogozinski , profesor la facultatea de la Strasbourg, „există încă relații strânse între rețelele Dieudonné-Soral și anumiți membri ai conducerii FN, iar aceste punți fac ca oamenii și ideile să circule în ambele direcții. Departe de a se opune, soralienii și lepenistii tind astfel să se întărească reciproc ” . Dacă consideră că nu a reușit să mute linia FN asupra Islamului când era membru, Alain Soral își atribuie totuși „întoarcerea economică anti-liberală ” operată de Marine Le Pen , pe care Abel o contestă. Mestre și Caroline Monnot , jurnaliști la Le Monde : „Tot numărul 2 al Frontului Național, cu excepția lui Bruno Gollnisch , a pledat pentru o nișă socială. Transformarea sociologiei electorale a Frontului Național din 1995 a făcut ca această schimbare să fie obligatorie conform vechiului principiu: „Trebuie să le urmez, deoarece sunt liderul lor. "
De atunci, urmând o abordare specifică activismului prin intermediul mass-media, Alain Soral s-a dedicat în principal Egalității și Reconcilierii , al cărui obiect este „promovarea ideilor eseistului Alain Soral în stânga muncii și în dreptul valorilor ”- asociație prezentată ca„ naționalistă de stânga ”, dar clasificată la extrema dreaptă de majoritatea observatorilor și descrisă ca antisemită de unii dintre ei - prin organizarea de conferințe și desfășurarea de interviuri pe internet, urmată în special de „un public tânăr și masculin”, alcătuit din „șomeri dar și [din] studenți sau directori absolvenți”, adesea cu un anumit capital cultural . Pentru politologul Jean-Yves Camus , dacă mișcarea are un anumit public cu generația de 18-25 de ani , „pentru a înțelege fenomenul Soral, acesta trebuie plasat în contextul anilor 2000 în care asistăm la o cursă către transgresiunea antisemită perfect ilustrată de apariția lui Dieudonné. În ambele cazuri, Soral și Dieudonné, este mai puțin discursul lor care stârnește entuziasmul decât capacitatea lor de a spune lucruri transgresive care atrag oamenii ”. Pentru politologul Gilles Kepel , „Alain Soral decide să reinvestească câmpul militant rezultat din mișcarea naționalistă revoluționară ” . Istoricul Pascal Ory îl prezintă drept „primul intelectual francez de renume promovat de cultura digitală” .
În martie 2011, și-a fondat propria structură, Culture pour tous, o companie care include: editura Kontre Kulture care distribuie în special reeditarea cărților sale; Sanguis Terrae care vinde vin; Luați maquis-ul (anterior Instinctul de supraviețuire) care vinde echipamente de supraviețuire și organizează cursuri de formare, în parteneriat cu Piero San Giorgio , autorul cărții Supraviețuirea colapsului economic ; și bunul simț care vinde produse organice prin scurtcircuite. Alain Soral deține 80% din acțiunile Culture pour tous, administrate de Julien Limes, secretar pentru egalitate și reconciliere. În 2012, compania a declarat o cifră de afaceri de 640.400 € pentru un rezultat net de 64.300 €. Potrivit StreetPress , „în octombrie 2014, IMM-ul a generat peste 170.000 de euro. Care, raportat peste un an, ar echivala cu peste 2.000.000 de euro cifră de afaceri ” . Pentru eseistul Michel Briganti, Alain Soral se alătură, cu această activitate comercială, într-o practică larg răspândită în extrema dreaptă: „valorificarea unei experiențe militante este foarte clasică în acest mediu. […] De fapt, toate grupurile mici de extrema dreaptă conduse de personalități puternice fac afaceri, într-un fel sau altul. „ Citându-i pe Frédéric Chatillon , Serge Ayoub și Dieudonné .
De cand noiembrie 2012, în urma refuzului său de a-l invita la platoul emisiunii sale de pe LCP , Frédéric Haziza , jurnalist la Radio J și de pe LCP, a făcut obiectul unei campanii violente de difuzare pe rețelele sociale și a unei petiții, lansată înfebruarie 2013pe Change.org , urmărind demiterea sa din LCP pentru „incompetența sa, tribalismul său, parțialitatea sa, agresivitatea sa totală și multiplele sale provocări împotriva celor care nu sunt de acord cu el” .
În timp ce influența persistentă a lui Alain Soral în FN îngrijorează o parte a partidului angajat într-o strategie de „ demonizare ”, în special Louis Aliot , Aymeric Chauprade , consilier pe probleme internaționale al Marine Le Pen, a declarat în august 2014 , în timp ce „el încearcă să aplece linia FN la nivel internațional într-o direcție favorabilă Israelului: „Soral nu are nicio influență asupra Marinei, s-a investit cu o misiune pe care nimeni nu i-a încredințat-o. Dacă misiunea sa este de a-i aduce înapoi pe musulmani explicându-le că FN este un partid antisemit și / sau anti-sionist - pentru că am impresia că devine cam același lucru - a fost la adresa greșită. „ Denunțând” trădarea Chauprade ”, Alain Soral solicită, așadar, să nu mai voteze FN, în ciuda încercării de mediere a lui Jean-Marie Le Pen, apoi anunță înnoiembrie 2014odată cu Dieudonné crearea unui nou partid numit „Reconcilierea Națională”. Cei doi bărbați justifică această abordare prin faptul că „Frontul Național a intrat în sistem după eliminarea lui Jean-Marie Le Pen” și prin „promovarea incredibilă” a sinuciderii franceze de către Eric Zemmour , publicată o lună mai târziu. Marine Le Pen refuză să comenteze serios această inițiativă, pe care o echivalează cu „folclor” și „publicitate” . În același timp, mulți membri ai „disidenței”, un termen care desemna intern mișcarea formată în jurul lui Dieudonné și Alain Soral, s-au disociat de ei, denunțând în special autoritarismul și excesele președintelui Egalității și Reconcilierii. 24 iunie 2015, Alain Soral și Dieudonné se numără printre sutele de invitați invitați la petrecerea de ziua lui Jean-Marie Le Pen, în timp ce Marine Le Pen și Marion Maréchal-Le Pen au refuzat invitația. Reconcilierea națională s-a născut oficial în iulie 2015 . Eliberarea observă înmartie 2016că proiectul „rămâne o scrisoare moartă în acest moment” . Vizitând Moscova îniunie 2016, el cheamă să voteze pentru Marine Le Pen în timpul alegerilor prezidențiale din 2017 , considerând că FN este „singurul partid din Franța care reprezintă o alternativă rezonabilă” și „cel mai rău dintre voturi pentru că, din păcate, Marine Le Pen dă semne de depunere la CRIF ” . În timpul rundelor primare ale cetățenilor din 2017 , el cheamă să voteze pentru Benoît Hamon împotriva lui Manuel Valls . Într-un interviu cu jurnalista Daria Aslamova de la Komsomolskaya Pravda care îl prezintă drept „unul dintre cei mai buni analiști din Franța”, publicat cu două zile înainte de alegerile prezidențiale franceze din 2017 , Alain Soral îl descrie pe Emmanuel Macron drept „homosexual”, „psihopat” și un „produs al oligarhiei franceze”.
După atacurile din 13 noiembrie 2015 , Alain Soral și susținătorii săi au fost vizați de versiunea în limba franceză a Dar al Islam , revista Statului Islamic , pentru că „supusă regimurilor siriene și iraniene” . Alain Soral este descris acolo ca un „ conspirator ” .
În decembrie 2017, Facebook șterge conturile lui Alain Soral și Egalitate și reconciliere , pe motiv că „organizațiile sau persoanele care predică ura nu sunt permise pe Facebook” . Apoi înianuarie 2018, a venit rândul Instagram să închidă contul lui Alain Soral. Ca reacție, el și-a deschis conturi pentru el și asociația sa pe rețeaua socială rusă VKontakte , imitată de acesta de către Dieudonné și Boris Le Lay, care au făcut obiectul unor măsuri similare din partea rețelelor sociale occidentale. Îniunie 2018, canalul său de YouTube , care are în jur de 100.000 de abonați, este închis pe scurt din cauza „vorbirii care incită la ură sau violență”. Nicolas Lebourg observă apoi că site-ul Egalității și Reconcilierii se confruntă cu „o scădere a traficului și a influenței sale” și consideră că „una dintre dificultățile lui Alain Soral [este] marginalizarea lui Manuel Valls . Nemaifiind desemnat de cel mai înalt summit al statului ca o chestiune de ordine publică, își pierde atractivitatea - va fi necesar să vedem dacă voința LICRA de a închide instrumentele sale de comunicare o poate reînvia ” . În 2020, contul său de Twitter se apropie de 65.000 de abonați.
Mediapart remarcă faptul că „a postat foarte devreme videoclipuri de sprijin” pentru mișcarea vestelor galbene și „s-a recunoscut imediat într-o rebeliune marcată de neîncredere în partidele precum sindicatele și cu contururi politice vagi, cel care definește mișcarea sa de egalitate și reconciliere ca aducând împreună „stânga muncii” și „dreapta valorilor” .
La sfârșitul anului 2019, s-a mutat în cantonul Vaud din Elveția , indicând că astfel încearcă să „scape de atmosfera detestabilă care domnește în Franța, din cauza acțiunilor combinate ale imigranților” ; potrivit Eliberării , obiectivul său este „ să fugă de justiția franceză” . De asemenea, el a mutat în cantonul Vaud structura care servește drept recipient pentru donațiile adresate egalității și reconcilierii.
În iulie 2020, YouTube elimină definitiv canalul lui Alain Soral „ERTV Official” (acronim pentru site-ul său Egalitate și Reconciliere ) care avea aproape 185.000 de abonați , precum și canalul său secundar, „ERTV International”, care avea aproape 3.200 . Google France indică faptul că se bazează pe noile sale condiții de utilizareiunie 2019și invocă „încălcări repetate [ sic ] ale condițiilor de utilizare” . Pe pagina vechiului canal, un mesaj afirmă că „acest cont a fost închis în urma încălcărilor grave sau repetate ale regulilor YouTube care interzic utilizarea conținutului care incită la ură. „ Această închidere are loc într-un mediu închis, multe canale de supremații albi din Statele Unite și închiderea canalului YouTube Dieudonne din Franța.
Model | Proces |
---|---|
Incitare la ură |
|
Defăimare |
|
Insultă |
|
Provocare la ură |
|
Scuze pentru crimele de război și împotriva umanității |
|
Provocarea crimelor împotriva umanității |
|
Alte motive |
|
Un conflict din 2003 s-a opus asociației Act Up-Paris editurii sale, Editions Blanche , pe care a criticat-o pentru publicarea mai multor autori, printre care și Alain Soral, care difuzează judecăți negative față de homosexuali și chiar, potrivit ei, „ura față de homosexuali ". A intervenit astfel încât directorul său de publicație să nu mai editeze. Act Up a vandalizat, de asemenea, sediile Editions Blanche, în semn de protest împotriva liniei sale editoriale. Alain Soral s-a plâns de „persecuția fizică a miliției comunitare Act Up”.
În ianuarie 2013 , în contextul opoziției la deschiderea căsătoriei cuplurilor de același sex , el a denunțat „ căsătoria pentru toți ” ca „un complot masonic , satanic , anticreștin ”.
Feminismul și în general femei, aceasta este o temă în lucrarea lui Alain Soral (inclusiv Sociologia flirtând , spre feminizare? Sau mizeriilor Desire ). El vede feminismul ca „o manie a burgheziei de a distrage atenția de la o analiză marxistă a condiției femeii” . Pentru Jean-Paul Gautier , André Déchot și Michel Briganti, „ antifeminismul său are rădăcini în pozițiile PCF înainte de 1975 . Împregat de o ignoranță notabilă a dezbaterilor care au străbătut mișcarea femeilor de aproape patruzeci de ani și interacțiunile sale cu organizațiile democratice și lumea muncii, economismul și pseudo-marxismul său virilist îl conduc la teoretizare în cartea sa Către feminizare? acea „femeie nu este„ viitorul bărbatului ”, ci acela al social-democrației neoliberale , care implică neapărat depolitizarea„ societală ”a luptelor sociale” . Mélissa Blais și Francis Dupuis-Déri scriu Către feminizare? într-o mișcare în care participă și alte lucrări precum Le Premier Sexe de Éric Zemmour și Big Mother: Psychopathologie de la vie politique de Michel Schneider , evocând o „renaștere a anti-feminismului ” și o „apariție a fenomenului „ masculinist ” . Cu alte lucrări (în special Le Premier Sexe de Éric Zemmour și Sociologie du dragueur de același Alain Soral), Către feminizare? a devenit una dintre referințele francofone ale comunității de seducție .
Poziția politică a lui Alain Soral este, în opinia majorității observatorilor și a lui, rezultatul unei combinații, menționată în termeni diferiți, între teze naționaliste pe de o parte și socialiste sau marxiste pe de altă parte. Dacă Michel Wieviorka îl descrie ca „ reacționar de stânga” în 2005 , observatorii sunt de acord să-l clasifice la extrema dreaptă, de la stagiul său pe Frontul Național, în timp ce persoana în cauză îl neagă. Manuel Valls , pe atunci ministru de interne , vede în el în special „pe cel care, prin cariera sa, utilizarea Rețelei , manipulările la care se angajează, rețelele pe care le-a înființat, unește și federează, într-un mod fără precedent mod, partea din față a extremelor ” .
În general, academicianul Stéphane François consideră că se dezvoltă, deși „provine din cercurile catoliciste tradiționaliste ” , un gând „compozit, captivant” ; de asemenea eseistul Jean-Paul Gautier vede în el o „gâscă ideologică” . Observatorii din anti-liberal a plecat , cum ar fi sociologul Philippe Corcuff , Evelyne Pieiller , redactor la Le Monde diplomatique , sau Julien Salingue, redactor la L'Anticapitaliste , îl acuză , respectiv , de „ideologice confuzie “ , „muddles ideologice“ și „fum Ideologic ” . Eseistul Jacques de Guillebon consideră, de asemenea, că „talentul său incontestabil rezidă tocmai în capacitatea sa de a se adresa unei largi varietăți de public, prin mobilizarea elementelor de limbaj de origini disparate” , invocându-l pe René Guénon pentru „anumiți musulmani” , opoziția față de Vatican II pentru „Anumiți catolici” , „rădăcinile păgâne ale Franței” pentru „ identitari sau fani ai Noii Drepte ” sau chiar „ Valmy , Republica Iacobină și centralizatoare ” pentru suveraniști . Observatorii sunt de acord că susținătorii săi nu aderă pe deplin la toate aspectele acestui discurs schimbător și proteic.
Unii, precum Claude Askolovitch sau Frédéric Haziza , îl desemnează în primul rând drept reprezentant al mișcării „ roșu-maroniu ”. Revista intitulată Scrisoarea stacojie pe care a animat-o, precum și apelul său la un „Front național” în 1993 , în timp ce era angajat în Partidul Comunist, sunt caracterizate în special ca atare. Jurnalista Marie-France Etchegoin , punând sub semnul întrebării „ amicismul ei cu dictaturile lumii arabe” , vorbește despre o alianță „roșu-maro-verde”. Caroline Fourest , care subliniază evoluția discursului său despre tinerețe de origine maghrebă și încrucișare, consideră că Alain Soral este emblematic pentru transformarea roșu-maronii în „verde-maronii” .
După logodna sa cu FN, jurnalistul Claude Askolovitch l-a făcut teoreticianul unui „lepeno-marxism”: înfebruarie 2007, Alain Soral publică astfel un text intitulat „Marx ar vota Le Pen”. Potrivit lui Éric Naulleau , „nu-l putem înțelege dacă nu-l definim ca marxist” , care însă îi contestă pe Évelyne Pieiller, Guillaume Faye și Jean-Paul Gautier . Pentru acesta din urmă, „Soral întâlnește de fapt frații Strasser ( Gregor și Otto ) în Germania și Mussolini în Italia. El se plasează pe domeniul său preferat și pe specialitatea sa: discursul dublu: marxist și tradiționalist. Acesta este modul în care își prezintă cartea Înțelegerea Imperiului [ p. 15 ]: „Acest eseu educațional recapitulează cursul complet care merge de la tradiție la marxism și de la marxism la tradiție, care singur permite actualizarea procesului de dominație oligarhică angajat de mai bine de două secole în Occident”. Istoricul Emmanuel Kreis consideră că Alain Soral este „mai marcat de gânditorii drepturilor radicale decât de marxismul pe care el pretinde că este” . Potrivit politologului Jean-Yves Camus , Jean-Marie Le Pen care a participat la o întâlnire de egalitate și reconciliere nu ar fi „insensibil la ideile„ gaucho-naționalism ”ale lui Alain Soral”, mișcarea sa fiind situată „la periferia FN ”cu scopul de a„ orienta FN către un program muncitorist, anticapitalist și social ”, prin atragerea imigranților francezi cu un limbaj radical„ anti-sionist ”. Sociologul Philippe Corcuff rezumă gândirea lui Alain Soral ca „o amalgamare a extremei drepte și a stângii”, în timp ce o consideră unul dintre principalii „poli emițători” , cu Éric Zemmour , Élisabeth Lévy și Alain Finkielkraut , de „ideologie neoconservatoare ” . Pierre Tevanian și academicianul Fatiha Kaoues afirmă: „Această ciudată sinteză între un fals socialism și un adevărat naționalism […] are un nume: fascism ” .
La rândul său, partea interesată contestă clasificarea la extrema dreaptă , pe care o consideră „la antipode” și pe care o interpretează „cel puțin din 1945 și chiar mai mult din mai 68 ” , ca „o invenție a stângismului , sub sponsorizarea atlantistă , sau din dreapta afacerilor (ceea ce eu numesc Banca) pentru a ascunde faptul că național-socialismul era social de stânga ” . Potrivit acestuia, extrema dreaptă se referă la „ neoconservatorii , imperialii americano-sionisti și puterea bancară internațională”. Lui Sociologie du dragueur (1996) este dedicat memoriei gânditorului marxist Lucien Goldmann . Către feminizare? (1999) începe cu două propoziții ale lui Michel Clouscard și Georg Lukács . De asemenea, el denunță stânga „cultural-mondială”, spre deosebire de stânga socială și muncitoare. În Cât de departe vom merge? Primer al prostiei ambientale , publicat în 2002, Alain Soral a afirmat: „Sunt lăsat emoțional, orfan de PC și nostalgic pentru progresism ” ; această lucrare începe cu un citat din Pier Paolo Pasolini : „În această lume vinovată care doar cumpără și disprețuiește, cel mai vinovat sunt eu, eu care sunt secat de amărăciune. „De atunci, el a folosit mai mulți termeni pentru a se defini pe sine:„ național-republican ”,„ gaucho-lepéniste într-o ciupitură ”, republican universalist de inspirație marxistă , sau chiar„ național-socialist ”, precizând că este „ la franceză „ sau „ în maniera lui Hugo Chávez ” , „ fără a fi nevoie să recurgem la o teorie rasială din motive de spațiu de locuit , care corespundea situației germane. Ideologia care provine adesea din geografie! „ Pentru Jean-Yves Camus și Nicolas Lebourg , specialiști în extrema dreaptă, Alain Soral „ joacă demonizare până la punctul de a se declara „național-socialist”, chiar dacă lipsa sa de rasialism interzice compararea acestuia cu nazismul ” . În cartea sa Înțelegerea Imperiului (2011), el citează pe Karl Marx , Pierre-Joseph Proudhon , Friedrich Nietzsche , Carl Schmitt , Georges Sorel , Georges Dumézil , Jean-Claude Michéa , Julius Evola , Maximilien de Robespierre , Bakunin , George Orwell , Henri Béraud și Michel Clouscard . În Cronicile sale dinainte de război (2012), deplânge faptul că nu este posibil să fuzioneze Frontul Național și Frontul de Stânga și ia exemplul libanez al lui Hassan Nasrallah , un musulman, care se aliază cu generalul Aoun , Christian. În 2017, i-a trimis încurajările lui Jean-Luc Mélenchon . Potrivit jurnalistului Mathieu Molard, Alain Soral exploatează, de asemenea, „așteptarea unui dezastru economic sau ecologic” prin transmiterea „abordărilor de a reveni pe pământ sau de a decădea ” , apropiate, potrivit acestuia, de cele profesate de Pierre Rabhi .
Referințe și relații externePrieten al lui Alexandre Douguine , Alain Soral a prefațat traducerile în franceză ale operelor sale, preia și difuzează analizele sale pe această temă, în special despre neo-eurasism . De asemenea, Alain Soral se descrie pe sine însuși drept „foarte pro- Putin ”, văzând în Rusia promisiunea unui „contra-imperiu”. Jurnalistul Nicolas Hénin îl prezintă drept „una dintre marile figuri pro-Putin ale dreptei radicale franceze” . Cu ocazia alegerilor prezidențiale ruse din 2012 , el a fost invitat în Rusia de către filiala din Berlin a ONG-ului polonez Centrul pentru Analiza Politicilor Europene (ro) , îndrumat de Mateusz Piskorski și filială a ONG-ului rus pro-Putin Civic Control, alăturați-vă contingentului de observatori internaționali, apoi acordați un interviu Rusia Today . Înmartie 2015, acordă un interviu canalului Pierviy Kanal ca parte a unui program despre conspirație după atacurile din ianuarie din Franța . În timpul unei întâlniri organizate înianuarie 2016între Vladimir Poutine și asociațiile evreiești europene, Consiliul reprezentativ al instituțiilor evreiești din Franța (CRIF) cere ca Dieudonné și Alain Soral „să nu folosească mass-media rusă pentru diseminarea tezelor antisemite” . Îniunie 2016, beneficiind de sprijinul lui Alexander Dugin, care este aproape de Kremlin, face o vizită la Moscova, unde participă la forumul „Noua eră a jurnalismului: adio la mainstream ” organizat de Rossia Segodnia , principala agenție rusă pro-putere - el susține că a fost „invitat oficial de guvern la acest forum al mass-media nealiniate” - apoi ține o conferință la biblioteca Dostoievski în cadrul căreia solicită apariția „unui Putin francez” . CRIF a reacționat prin trimiterea unei scrisori către Alexandre Orlov , ambasadorul rus în Franța , în care deplânge invitația lui Alain Soral.
Stéphane François remarcă apropierea ideologică a lui Alain Soral cu mișcarea naționalistă revoluționară . În 2020, el a spus că se așteaptă la o „revoluție fascistă ” sau chiar la un „ război preventiv ” și a lăudat palmaresul lui Benito Mussolini , pe care l-a prezentat drept „primul care a făcut național-socialul” . El se referă, de asemenea, la Pier Paolo Pasolini și, în special, la o observație a Scrierilor Corsare despre „fascismul societății de consum ” în apărarea fascismului Mussolini. El spune, de asemenea, că „admiră foarte mult” modelul social al CasaPound , o mișcare neofascistă italiană pe care a vizitat-o în noiembrie 2011 : „ Forțează respectul prin munca lor în domeniu și, mai ales, cu o dimensiune socială foarte importantă” . Apropierea lui CasaPound de Beppe Grillo îi stârnește simpatia față de acesta din urmă, pe care îl consideră „italianul Dieudonné” , dezvoltând în același timp o anumită neîncredere în el, temându-se „că este un pic prea libertarian și utopic, prea poros. Cu influențe troțkiste [...] ” .
În 2011, a plecat în Siria la invitația unui ONG dependent de guvernul lui Bashar al-Assad . În 2014, a participat la o conferință în Brazilia cu Alexandre Douguine. În 2017, el a anunțat că dorește să caute azil politic în Coreea de Nord după o invitație din partea autorităților țării și a descris foarte favorabil regimul pe care l-a comparat cu gândul lui Charles Maurras . 9 septembrie 2017, la o săptămână după ce Coreea de Nord a efectuat un prim test al unei bombe H , a participat cu Dieudonné la Phenian la ceea ce părea a fi o operațiune de propagandă a regimului nord-coreean pe care Soral a descris-o drept „succesul totalității socialismului și chiar a Socialism ”și despre care elogiază meritele.
Ideologia lui Alain Soral a evoluat treptat, așa cum observă scriitorul Jacques de Guillebon în revista Causeur : „Dacă în momentul Cât de departe vom coborî? , a tras, cu o anumită viziune comică , asupra tuturor semnelor de disconfort și abandonare a timpului, în cursul anilor 2000 , vizorul său se strânge treptat pentru a se concentra pe o singură țintă. Israelul, deci sionismul , deci „comunitatea [evreiască] organizată” devine ultima ratio a eseistului. „ Potrivit istoricului Jean-Paul Gautier , Alain Soral a exprimat „ proiecții antisemite din ce în ce mai clare ” și a experimentat o „ cotitură deschis conspirativă ” , precum și o „ cotitură spre Tradiție ” care l-a determinat în special să treacă de la republicanism la apărare. a absolutismului în fața Revoluției franceze .
Astăzi, majoritatea observatorilor îl văd ca pe un „ideolog” sau „teoretician al extremei drepte ” și al antisemitismului , inspirând „ noul fascism francez ” . Antisemitismul lui Alain Soral este proteic. Pe de o parte, se află în vina antisemitismului economic tradițional, inspirându-se în special din scrierile lui Édouard Drumont și Werner Sombart , reeditate de editura sa Kontre Kulture ( juive La France în special). Misères du Désir (2004) și CHUTe! (2006) sunt plasate sub steaua lui Louis-Ferdinand Céline , care este după Louis Simon „scriitorul preferat al lui Soral (pe care l-a cunoscut în special pentru pamfletele sale ostile evreilor)” . Alain Soral „ ca un semnal de iudaism , care se bazează pe studiul textelor religioase sunt Tora și interpretarea sa făcut în Talmud la IV - lea și V - lea a lungul secolelor“ , pe care a spus „încă mai oferă îndrumare liderilor comunității evreiești de astăzi“ și care ar împărți umanitatea între oamenii aleși și „ goimi ca noi, care sunt de fapt animale, al căror destin este să-i slujească” . Există, de asemenea, referințe din antisemitismul islamic. În plus, Alain Soral este, de asemenea, situat în linia mai modernă a noului antisemitism , al cărui ar fi devenit „papa” și care încearcă să propună un „ anti - sionism radical” , transformându-se, potrivit lui Pierre-. André Taguieff , mitul „conspirației evreiești universale” față de cel al „complotului sionist mondial”: acest aspect al discursului său identifică în special soarta palestinienilor din teritoriile ocupate cu cea a „ goys ”. Istoricul Emmanuel Kreis asociază antisemitismul lui Alain Soral cu „o puternică dimensiune conspirativă ” . Alain Soral este, de asemenea, conform lui Stéphane François , o figură a „noului anti-masonism ” care „[se integrează] în vechile considerații anti-sioniste anti-iudeo-masonismice de dinainte de război care se hrănesc cu un anti-masonism musulman” , dar „încă se hrănește cu“ clasice „ publicat la începutul XX - lea secol “ .
Istoricii Nicolas Lebourg și Jean-Paul Gautier îl plasează astfel în descendența lui Maurice Bardèche și François Duprat , primul adăugându-l pe Jean Thiriart și al doilea Pierre Sidos . Politologul Gilles Kepel remarcă faptul că, „de-a lungul anilor, Alain Soral preia treptat principalele lozinci și argumente ale naționaliștilor revoluționari influenți, precum François Duprat, fost membru fondator și lider al Frontului Național sau Jean-Gilles Malliarakis ” . Cercetătorul Joël Gombin a estimat în 2016 că Alain Soral „deține astăzi o linie naționalist-revoluționară autentică” .
În această calitate, Alain Soral este interogat în mod regulat de Manuel Valls în calitate de ministru de interne , în special în timpul confruntării sale cu Dieudonné la sfârșitul anului 2013-începutul anului 2014 . 24 august 2013, în timpul școlii de vară a Partidului Socialist , acesta din urmă îi desemnează astfel pe Dieudonné și Alain Soral drept „principalii adversari de luptă” .
Cu toate acestea, dacă Alain Soral „profită de o mare erudiție” , unii relativizează sfera gândirii sale sau rolul său: pentru Stéphane François , „toți banii sunt cei care îl interesează” prin dezvoltarea „Culturii pentru toți” SARL. ; la rândul său, Jean-Paul Gautier susține că „greutatea sa politică este limitată” ; pentru Alain de Benoist , Alain Soral „se prezintă ca lider de partid și teoretician, dar în realitate el atrage mai mult prin vehemența sa” . În ochii politologului Hamdi Nabli, gândirea sa, pe care o analizează împreună cu cea a lui Dieudonné , „este nulă. [...] conceptual Soral este un om al XIX - lea secol : ideile sale provin dintr - un univers mental depășite. Aplicarea metodei dialectice permite dezvoltarea unui discurs hiper-simplist și generează o lipsă de nuanțe fatale analizei (geo) politice ” . Pentru istoricul Emmanuel Kreis, Alain Soral dezvoltă „un discurs cu o consistență cel puțin relativă” : „logorrea lui se contrazice, dar folosește un ton, o postură care poate seduce” . În cele din urmă, Philippe Corcuff consideră că contribuie la „dezintelectualizarea continuă a dezbaterii publice” .
La rândul său, persoana în cauză se apără împotriva oricărui antisemitism și se asigură că nu vizează „evreii de zi cu zi”, care nu ar face parte din „comunitatea organizată”, întruchipată după el de CRIF și LICRA și care ar avea controlul asupra tuturor pârghiilor importante din Franța. El susține că acuzația de antisemitism s-ar fi îndreptat de la cei care „apreciază [s] proiectul Hitler ” către oricine nu se „supune rasismului iudaismului talmudo- sionist”. Mai mult, el își prezintă „prietenii” evrei Jacob Cohen și Gilad Atzmon și susține că țintește „ideologia evreiască” ca sistem de gândire și nu evrei ca persoane. Jacques de Guillebon notează că „printre admiratorii lui Alain Soral” , „nimeni nu recunoaște că sistemul său se bazează pe antisemitism. Îl aduc înapoi la un antisionionism actual sau la un anti-iudaism presupus acceptabil de creștini sau chiar, [...] asigură că diatribele agitatorului despre „comunități” nu le interesează în niciun caz (fără a le împiedica în niciun fel) . inacceptabil, totuși) ” .
Pozițiile din ce în ce mai controversate ale lui Alain Soral i-au adus, în anii 2000-2010, mai multe atacuri fizice. ÎnSeptembrie 2004, una dintre dedicațiile sale este deranjată de douăzeci de interlopi: scriitorul acuză Liga Apărării Evreiești - care neagă să fie implicată - și Betar . L'Express evocă, în 2014, patru agresiuni, „inclusiv una cu acid” , dintre care Alain Soral ar fi fost victimă.
În 2015, Agnès Soral a publicat o lucrare intitulată Frate : ea pictează un portret al fratelui ei, pe care îl descrie ca „un copil rupt în două. Spre deosebire de mine, el nu era un copil fericit. Are răzbunare pentru a-și lua viața pentru rănile sale și a păstrat un resentiment, un fel de furie. Cu antisemitism, a ales un țap ispășitor pentru disconfortul său ” .
Controversa din 2004Comentariile lui Alain Soral despre iudaism, sionism sau chiar Shoah sunt în mod regulat controversate din anii 2000. Cursul radicalizării sale începe atunci când declară, în timpul unui raport al Complément d'études difuzat luni pe France 220 septembrie 2004și dedicat lui Dieudonné :
„Când ai un evreu francez, sionist, începi să spui„ poate că apar probleme de la tine. Este posibil să fi făcut unele greșeli. Nu este întotdeauna vina celuilalt, total, dacă nimeni nu te poate face rău oriunde ai pune piciorul ”. Pentru că asta e cam povestea lor, știi. Au trecut 2.500 de ani până la urmă, de fiecare dată când pun piciorul undeva, după cincizeci de ani sunt deraiați. Trebuie să-ți spui, e ciudat! Este că toată lumea greșește întotdeauna, cu excepția lor. Tipul, începe să latre, să țipe, să se înnebunească, vedeți. Nu poți dialoga. Adică, cred, este că există o psihopatologie, vedeți, a iudaismului-sionism care se învecinează cu bolile mintale [...] ”
Aceste observații creează apoi o controversă vie și sunt considerate antisemite de mai mulți observatori, inclusiv reprezentanți ai listei electorale euro-palestiniene , căreia și-a dat sprijinul. Alain Soral a comentat apoi pe site-ul oumma.com , controversa provocată de cuvintele sale, explicând că acestea au fost scoase din context și că căutăm „moartea sa media”. Acționat în judecată, printre altele, de B'nai B'rith , scriitorul este condamnat de Camera a 17- a a Înaltei Curți din Paris pentru defăimare rasială și incitare la ură rasială asupra4 mai 2007, apoi, la sfârșitul celor patru ani de procedură, a dispus în 2008 plata unei amenzi de 6.000 de euro.
Controverse din 2009Cu ocazia participării sale la „lista anti-sionistă” la alegerile europene din 2009 , a fost din nou acuzat de antisemitism . Albert Herszkowicz, președintele asociației progresive Mémorial98, îl reproșează pentru scris că „ Papa Benedict al XVI - lea [va] pentru a merge în curând la această democrație minunată în Orientul Mijlociu , care este Israelul să -și lingă acolo, în conformitate cu ritualul depunerii globalist, lespedea lui Yad Vashem și să abjureze puțin mai mult religia lui Hristos, în favoarea ereziei ziono-șoatice ”.
În iulie 2009 , bucurându-se de hotărârea judecătorească favorabilă pentru Bruno Gollnisch pronunțată la sfârșitul procesului pe cuvintele sale din octombrie 2004 , el a scris:
„[...] Întrucât legea franceză permite acum fără risc de ucidere judiciară, economică și socială ... să repetăm cu curajosul Gollnisch că:„ Fără a pune la îndoială deportările sau moartea lagărelor naziste, dezbaterea trebuie să aibă loc în legătură cu modul în care au murit oamenii ... și despre camerele de gaz , fără a nega existența lor a priori , istoricii trebuie lăsați să o discute și această discuție ar trebui să fie liberă! " Amin și rahat la idioți! " Publicația Understanding Empire (2011)În februarie 2011 , a publicat Înțelegerea Imperiului , subtitrat „Mâine, guvernare globală sau revolta Națiunilor? », Un eseu care mărturisește realizarea transformării sale ideologice și ale cărui baze sunt adoptate pe scară largă de publicul său în cadrul Egalității și Reconcilierii . El a stabilit o opoziție între naționalism și, potrivit lui, „Imperiul”, care va reuni băncile , francmasoneria , marxismul , burghezia , protestantismul , Israelul și SUA , toate transmitându-i dominația. Prin globalism , „un ideologic proiect care vizează înființarea unui guvern mondial și, în consecință, dizolvarea națiunilor, sub pretextul păcii universale ", finanțe , liberali , sioniști și pe noțiunea de" ideologii de stânga cu gândire dreaptă "care justifică acțiunile Imperiului sub masca drepturilor omului .
Această carte, care s-a bucurat de un anumit succes în librărie - cu peste 100.000 de exemplare vândute - și care se află încă în topul vânzărilor de cărți politice de pe Amazon.com în 2014 , stârnește reacții puternice.
Pierre-André Taguieff scrie astfel în scurtul său tratat de plotologie că „găsim acolo toate clișeele literaturii conspiraționale produse de la începutul anilor 1950” și, făcând aluzie la Ernest Jouin și Urbain Gohier , precizează că „dacă pansamentul lexical este nou, retorica denunțării marii conspirații este aceeași cu cea găsită în scrierile lui M gr Jouin sau Urbain Gohier în anii 1920. Soral și genul său sunt încă propuși, precum denunțătorul „puterilor oculte” în 1924, „să ilumineze popoarele, arătându-le opera Societăților secrete”, care poartă nume noi. "
Scriitorul Arnaud Le Guern, la rândul său, judecă în Causeur că cartea „amintește [...] amintirile dureroase ale citirii Vers la feminisation? și Sociologia draga . Este aceeași succesiune de microcapitole de câteva rânduri care au tăiat chiar începutul reflecției, lăsând doar grăsimea nedigerabilă ”. „Proiect eseist aproape ilizibil”, Alain Soral „are nevoie de [...] un țap ispășitor”: „dușmanul este evreul, evreii, Israelul, sioniștii, Lista lui Schindler , Freud , Rockefeller [ sic ], Arthur , Woody Allen ... ”.
În articolul său din Le Monde diplomatique d 'octombrie 2013, Évelyne Pieiller analizează conținutul lucrării și consideră că Soral „are pentru [evrei] o ură fascinată pozitiv”: „îi vede peste tot”. „În centrul acestor conspirații ar sta, legați de rapacei Americi,„ evreii ”, dacă nu rătăcind, cel puțin prin natura lor străină națiunii și, în plus, concentrată pe acumularea de capital. Banca este evreiască, presa este evreiască, distrugătoarea unității naționale este evreiască ... ”Ea vede în ea expresia„ antisemitismului și nu expresia sprijinului pentru poporul palestinian sau a gustului marcat. provocare ”.
În 2016, eseistul Frédéric Balmont oferă o analiză critică sistematică a gândirii lui Alain Soral, punând în perspectivă dimensiunea „filosofică” a operei (epistemologie, antropologie, psihologie) cu proiectul politic.
Diverse comentarii despre Shoah, sionism și iudaismÎn aprilie 2003 , Alain Soral a declarat revistei 20 ani : „Întrebarea evreiască ocupă doar o șesime din cartea mea, deoarece constituie, după părerea mea, doar o șesime din forțe, cauze, probleme ... care agită lumea actuală [... ] ” . Pierre Tevanian și academicianul Fatiha Kaoues subliniază „în aceste remarci foarte confuze” „sugestii antisemite” .
Alain Soral crede că memoria Shoahului face obiectul unei „puneri în scenă obscene” menite să neutralizeze critica sionismului, făcându-i pe cei care ar putea suporta să se simtă vinovați și să împiedice astfel exprimarea compasiunii față de palestinieni. În 2013, salută într - un film pe care echipa de fotbal Franța nu a făcut - o vizita se referă la ca „a“ camera de gazare de la Auschwitz , „care, cred eu, 100 de metri pătrați , și în care, potrivit lui, “ astfel încât șase milioane sunt o cifră posibilă, patru milioane și jumătate de ființe umane au murit, în mai puțin de doi ani, cred, eh " , ceea ce constituie după el " cel mai mare minune al umanității atunci când reflectezi asupra condițiilor materiale pe care le implică acest lucru ” . Ca răspuns, site-ul Pratique de l'histoire et devoiements negationnistes (PHDN), specializat în studiul negaționismului , a publicat un articol sub titlul „Alain Soral. Prostii la Auschwitz și răutate urâtă ”. Potrivit acestui site, Alain Soral ar prelua „neadevărurile negaționiste” și le va disemina într-o serie de videoclipuri în care ar acumula o serie de „erori sau minciuni și falsificări” .
În ianuarie 2012 , el a declarat: „Dacă am fi rămas cu proiectul lui Herzl , de a crea un stat evreiesc în care evreii să poată trăi ca națiune ca alte națiuni, fără a reveni la proiectul biblic care nu este un proiect naționalist. - este un proiect de dominație mondială și globalistă în numele unei alegeri divine, nu este deloc același lucru -, […] aș fi primul dintre sioniști, desigur ” . Academicianul Julien Salingue deduce din aceasta că „„ sionismul ”denunțat de Soral este o entitate transnațională, cu contururi prost definite, care ar dicta politica sa băncilor, guvernelor țărilor occidentale și mass-media și care ar fii astfel sursa crizei economice, politice și sociale. Suntem foarte departe de Israel și de palestinieni și mult mai aproape de „ Vechiul Testament ” care ar inspira „ Wall Street ” . Pentru Mathieu Molard și Robin d'Angelo, jurnaliștii de la StreetPress , lui Alain Soral „îi pasă puțin de Israel: nu combate politicile extremei drepte israeliene, luptă împotriva iudaismului” .
În ceea ce privește iudaismul , Alain Soral susține că este „ iudeofob ” în măsura în care „nu este interzis de lege” . El denunță astfel o „comunitate organizată”, și anume „evreiască și sionistă cosmopolită” și consideră că o „comunitate care continuă să se proclame„ popor ales ”în lumea modernă [...] constituie [...] o excepție [la cunoștința sa] unică , aceea de a nu fi scăpat de mentalitatea sa primitivă în ciuda progresului Rațiunii și de a, dimpotrivă, a pus Rațiunea în slujba unui tribalism modernizat, ridicat la scara universului ”. Această „excepție” ar fi după el la sursa unei „duble etici” caracteristice iudaismului care ar incita să judece după diferite criterii ce afectează evreii și ce afectează „ goyim ”. 11 ianuarie 2014, în timpul unei întâlniri la Vence , el a declarat: „Evreii ne iau pentru goyim, adică sub-oameni. Tora spune ca destinul nostru este de a fi sclavii lor. Dacă nu ne revoltăm, aici va fi în curând Gaza ” .
Marie-France Etchegoin relatează că în Dialogues désaccordés. Combat de Blancs dans un tunnel , serie de schimburi între Éric Naulleau și Alain Soral publicate în decembrie 2013 , acesta din urmă „a reușit să întocmească liste” de personalități evreiești sau „sioniste”, „conspu [e]” această curvă curioasă care este linia publică (sic) parlamentare - în realitate dominația sioniste și masonice rețele „declară că “ revizioniștii sunt prizonierii politici ai contemporane Occident „că “ în camerele de gazare sunt „un fișier care duhnește a rahat și care numai rezista prin teroare morală și judiciară " și că " uciderea a trei copii într-o școală evreiască de către Mohammed Merah "rezultă dintr-o operațiune franco-israeliană comună, cu scopul de a demoniza musulmanii. Aceasta este versiunea franceză, cu buget redus, a atacurilor din 11 septembrie ! " . Scriitorul Pierre Jourde , reacționând la publicarea cărții, consideră: „Întreaga viziune soraliană asupra lumii, întregul său sistem, globalizator, se sprijină pe o singură fundație: Israelul este adevăratul stăpân al lumii, puterea financiară care domină noi și Noi suntem în mâinile evreilor, Auschwitz este minciuna centrală care articulează complotul evreiesc universal. „Pentru Aude Lancelin , redactor adjunct al Marianne : „ Singurul lucru care îl interesează pe Soral? Evreii. Cheia lumii pentru Soral? Evreii. Deci, fenomenul Soral a fost doar acela: reapariția dezinhibată a celor mai crude șiruri de antisemitism. "
În Ianuarie 2014, Uniunea Studenților Evrei din Franța (UEJF) și asociația „J'accuse!” action international pour la justice ”depune o plângere împotriva lui Alain Soral„ pentru insultă rasială ”după lansarea în 2013 a unei fotografii care îl arăta interpretând o„ quenelle ”în fața Memorialului Evreilor Asasinați din Europa , la Berlin. El își justifică gestul afirmând că Memorialul a fost construit „pentru a umili Berlinul, cea mai mare victimă a războiului”.
În mai 2014 , o conferință găzduită de Alain Soral și Gilad Atzmon , jazzman israeliano-britanic și antisionist, a fost anunțată la Lyon cu titlul „Evreii și ceilalți”. Ministrul de Interne, Bernard Cazeneuve, reamintește cu această ocazie principiul republican „de respect pentru celălalt, oricare ar fi acesta” , având în vedere acest titlu, rasist prin natură, și într-un moment în care actele antisemite foarte grave au interpretat în Belgia și Franța ” . La rândul său, prefectul Ronului și regiunii Jean-François Carenco numește „astfel încât nimeni să nu fie păcălit de aceste manipulări ale gândirii purtate de o filozofie a esenței rasiste și antisemite” . În cele din urmă, CRIF solicită anularea ședinței. În timp ce se anunță că conferința este definitiv anulată, proprietarul camerei renunțând la închiriere în fața controversei, primarul Lyonului Gérard Collomb își arată „ușurarea” . Cu toate acestea, conferința a avut loc în cele din urmă la Meyzieu , fără incidente.
6 iunie 2019, este necesar un an de închisoare împotriva lui Soral pentru că a descris Panteonul ca fiind un „centru de recepție a deșeurilor kosher” într-un videoclip datat iulie 2018publicat pe site-ul său, după ce cenușa lui Simone Veil a fost transferată la Panteon.
În Mai 2020, Alain Soral spune că coronavirusul, pe care îl numește couillonavirus , a fost creat artificial și că pandemia face posibilă lansarea unei campanii globale de vaccinare propusă de Bill Gates cu scopul de a injecta populația mondială cu aparate electronice în scopul monitorizării acestuia. El este descris în mass-media ca un propagator de informații false în Franța, în special în ceea ce privește COVID-19 .
În 2014 , rapperul Medina a lansat un titlu numit MC Soraal , care a amestecat numele lui Alain Soral și rapperul MC Solaar . El intenționează să transmită următorul mesaj: „Nu voi latra cu lupii”. Nici cu așa-numiții disidenți, nici cu așa - numitul drept gând . Există o a treia cale. "
Filmul L'Atelier , regizat de Laurent Cantet și lansat în 2017, îl prezintă pe Luc Borel, un ideolog fictiv inspirat de Alain Soral și unul dintre ale cărui personaje principale urmărește videoclipuri pe internet.