Yeshua ( ישוע , cu vocale יֵשׁוּעַ , yēšūă ' în ebraică ) este o contracție a formei יְהוֹשֻׁעַ („Yehoshuah” - Iosua). Forma scurtă a acestui nume este preferată față de forma lungă din literatura evreiască din perioada celui de- al Doilea Templu, dintre care cărțile mai recente ale Bibliei ebraice sunt un exemplu. Numele corespunde formei grecești Iêsous , din care provine franceza Iisus .
Forma ebraică Yeshua (ישוע) apare în cărțile târzii ale Tanakhului . O dată pentru Iosua, fiul lui Nun , și de 28 de ori pentru Iosua, marele preot și alți preoți, numit Iisua. Totuși, aceiași preoți sunt numiți și Iosua în alte 11 pasaje din cărțile lui Hagai și Zaharia . Se diferențiază de vechea formă ebraică Yehoshua (יְהוֹשֻׁעַ Y'hoshuaʿ ), care se găsește de 218 de ori în Biblia ebraică și care se distinge prin plasarea consoanei hey ה și semivocala waw ו după prima literă., Yud י. Cuvântul este, de asemenea, diferit de forma ulterioară Yeshu (ישו) găsită în dicționarul lui Ben Yehuda și care este folosită în mai multe texte pentru a se referi la Iisus din Nazaret . Astfel, forma Yeshua (ישוע) este adesea folosită în traducerile Noului Testament în ebraică. Numele Yeshua este, de asemenea, folosit în textele istorice israelite ebraice pentru a se referi la alți Iosua menționați în texte grecești precum Jesus ben Ananias sau Jesus ben Sira .
Yeshua, în ebraică, provine din rădăcina triliterală a verbului „a salva”. Printre evreii din perioada celui de- al Doilea Templu , denumirea biblică aramaică / ebraică יֵשׁוּעַ , Yeshua ' era obișnuită: Biblia ebraică menționează mai mulți indivizi cu acest nume - chiar uneori folosind numele complet Iosua. Acest nume este tipic cărților biblice scrise după exil ( Ezra , Neemia și Cronici ) și a fost găsit în sulurile Mării Moarte , deși Haggai și Zaharia preferă forma lui Iosua. Concordanța puternică conectează numele יֵשׁוּעַ , Yeshua` (care este folosit în mod repetat în Ezra, Neemia și 1 și 2 Cronici), cu verbul „a salva”. Adesea se traduce prin „El mântuiește” sau pur și simplu „Mântuitor” pentru a se conforma cu Matei 1, 21: „Ea va naște un fiu și tu îi vei numi Isus; El este cel care își va salva poporul de păcatele lor ” (KJV).
Numele יֵשׁוּעַ , Yeshua (tradus în Vechiul Testament în engleză sub numele de Iosua) este o formă târzie a numelui ebraic biblic יְהוֹשֻׁעַ , Yehoshua ( Iosua ), și scris cu o literă waw ca a doua silabă. Forma biblică târzie ebraică a numelor antice contractă adesea elementul teoforic Yeho- en Yo- . Astfel, יהוחנן , Yehochanan a fost contractat în יוחנן , Yochanan . Cu toate acestea, nu există un nume (altul decât Yehoshua) în care Yeho- să devină Ye-.
Numele ישוע apare în Vechiul Testament ebraic în Ezra 2: 2, 2: 6, 2:36, 2:40, 3: 2, 3: 8, 3: 9, 3:10, 3:18, 4: 3 , 8:33; Neemia 3:19, 7: 7, 7:11, 7:39, 7:43, 8: 7, 8:17, 9: 4, 9: 5, 11:26, 12: 1, 12: 7, 12 : 8, 12:10, 12:24, 12:26; 1 Cronici 24:11; și 2 Cronici 31:15 și, de asemenea, în aramaică în Ezra 5: 2. În Neemia 8:17, acest nume se referă la Iosua, fiul lui Nun, succesorul lui Moise, ca lider al israeliților.
Numele Yehoshua are forma unei contracții de „Yeho-” și „ shua ”: Yeho , יְהוֹ este o altă formă de יָהו , Yahu , un element teoforic care reprezintă numele lui Dumnezeu יהוח (tetragrammatonul YHWH, uneori transcris Yahweh sau Jehovah ), și שׁוּעַ , shua ' este un nume care înseamnă „un strigăt de ajutor”, adică un strigăt de la cineva care cere ajutor. Împreună, numele înseamnă literalmente „Dumnezeu este un strigăt de ajutor”, adică să strigi către Dumnezeu când ai nevoie de ajutor.
O altă explicație pentru numele Yehoshua este că provine de la rădăcina ישע , yod-shin-'ayin , care înseamnă „a salva”. Conform numerelor 13:16, numele lui Iosua a fost inițial Hoshea` , הוֹשֵעַ , iar numele Yehoshua יְהוֹשֻׁעַ este adesea pronunțat la fel, dar cu un yod adăugat la început. Hoshea` vine cu siguranță de la rădăcina ישע , „yasha”, yod-shin-ʻayin (sub forma Hif'il yodul devine waw), și nu din שוע , shua` ( Enciclopedia Evreiască ), deși la sfârșit cele două rădăcinile par a fi înrudite.
Distincția dintre forma lungă Yeshoshua și forma scurtă Yeshua nu există în greacă.
Lexiconul Tal Ilan din perioada celui de- al Doilea Templu de pe inscripțiile din Palestina (2002) include pentru Iosua , 85 de exemple de ebraică Yeshua, 15 de Yehoshua și 48 de exemple de Iesous în inscripții grecești, cu o singură variantă greacă Iesoua . Un osuar al celor douăzeci cunoscuți care poartă numele Yeshua, Rahmani n o 9, descoperit de Ezra Sukenik în 1931, are „Yeshu… Yeshua ben Yosef”. „Yeshu ...” pare să fi fost șters. Două boluri evreiești cu incantații magice și două osuare din mormântul lui Talpiot au fost găsite purtând variante ale lui Yeshua.
În afară de osuarul „Yeshu ... Yeshua ben Yosef”, singurul alt indiciu al existenței unei forme Yeshu înainte de menționarea lui Iisus în Talmud este o inscripție pe care Joachim Jeremias a identificat-o în Bethesda în 1966, dar care este acum acoperită.
Numele francez „Iisus” derivă din numele latin Iesus , care este o transliterare a numelui grecesc Koinè Ἰησοῦς ( Iēsoûs ).
În Septuaginta și alte texte grecești evreiești, cum ar fi scrierile lui Flavius Josephus și Philo din Alexandria , Ἰησοῦς ( Iēsoûs ) este forma standard greacă Koine folosită pentru a traduce atât numele ebraice : Yehoshua, cât și Yeshua . Grecescul Ἰησοῦς sau Iēsoûs este de asemenea folosit pentru a reprezenta numele lui Iosua, fiul lui Nun în pasaje precum Fapte 7:45 și Evrei 4: 8. A fost folosit chiar în Septuaginta pentru a traduce numele Osea într-unul din cele trei versete în care se referă la Iosua, fiul lui Nun (Deut. 32:44).
În perioada celui de- al Doilea Templu (538 î.Hr.-70 e.n.), Yeshua a devenit mai întâi o formă comună a numelui Yehoshua . Toate aparițiile lui Yeshua în Biblia ebraică se găsesc în I Cron. 24:11, II Cron. 31:15, Ezra și Neemia și sunt traduse în engleză sub numele de Iosua. Doi dintre acești oameni (Iosua, fiul lui Nun și Iosua marele preot ) sunt menționați în alte cărți ale Bibliei ebraice unde sunt numiți Yehoshua (tradus în engleză de Iosua).
Cu toate acestea , forma Yehoshua mai veche nu a dispărut și chiar a rămas în uz. În cărțile scrise după exil, Iosua, fiul lui Nun, este numit atât „Yeshua ben-Nun” (Neemia 8:17), cât și „Yehoshua” (I Cronici 7:27). Forma scurtă Yeshua este folosită pentru Iisus ben Sira în fragmentele ebraice din Sirach (rămân unele incertitudini dacă aceste fragmente reprezintă fidel textul ebraic original sau, dimpotrivă, sunt o traducere târzie în ebraică). Forma antică Yehoshua a văzut o utilizare revigorată din perioada Hasmoneană , deși numele Yeshua a fost găsit în scrisori din timpul revoltei lui Bar Kokhba (132-135).
În documentarul Mormântul lui Isus , arheologul Amos Kloner a spus că numele Yeshua era atunci o formă populară a numelui Yehoshua și era „unul dintre cele mai comune nume din perioada celui de-al Doilea Templu” . Când a discutat dacă a fost remarcabil găsirea unui mormânt cu numele lui Isus (osuarul în cauză avea inscripția „Yehuda bar Yeshua”), el a remarcat că numele a fost găsit de 71 de ori în peșterile mortuare din această perioadă.
Astfel, cele două forme Yehoshua și forma scurtă Yeshua au fost folosite în perioada evangheliilor - și în relație cu aceeași persoană, ca în referințele biblice la Yehoshua / Yeshua, fiul lui Nun, și Yehoshua / Yeshua, marele preot. din timpul lui Ezra.
Un argument în favoarea formei scurte ישוע , Yeshua , împotriva formei Yehoshua , este faptul că Biblia siriacă veche (c. 200) și Peshitta păstrează această pronunție a numelui, dar folosind literele aramaice echivalente. Deoarece siriacul nu are un pataḥ furtun, nu se folosește / a / finalul. Yeshu / jeʃuʕ / rămâne pronunția folosită în dialectul siriac vestic, în timp ce siriacul estic a făcut pronunția acestor aceleași litere diferită: Išô ' / iʃoʔ / . Aceste texte au fost traduse din greacă, dar numele nu este o simplă transliterare a formei grecești, deoarece greaca nu avea sunet „sh” [ʃ] și l-a substituit [s] ; și astfel a omis sunetul final „ ayin [ʕ] . Prin urmare, se poate argumenta că persoanele vorbitoare de aramaică care foloseau numele păstrau o legătură continuă cu cei care vorbeau aramaică în comunitățile fondate de apostoli și alți discipoli ai lui Isus, păstrându-și astfel în mod independent numele istoric. Pe de altă parte, Talshir (1998) sugerează că referințele aramaice la Biblia ebraică au folosit de mult timp Yeshua pentru nume ebraice precum „Yehoshua Ben Nun”. Astfel, rămâne posibilitatea ca Isus să fi fost numit Yehoshua .
Aramaica din Peshitta nu face distincție între Iosua și Iisus , iar lexiconul lui William Jennings dă aceeași formă ܝܫܘܥ yēšū ' pentru ambele nume. Ultima literă ebraică ayin ע este echivalentă cu sufixul ܥ în siriac .
În Talmud și în Toledot Yeshu , Isus este denumit frecvent Yeshu (fără ayin final). Mai mulți cărturari au văzut în el o mutilare voluntară a numelui său sau un acronim care reflectă o interdicție: YShW a pus pentru Yimmah Shemo Ve-Zikhro (sau Zikhrono ), adică „ca numele și memoria lui să fie șterse” . Potrivit istoricului Thierry Murcia, „forma singulară a acestui nume (fără ayinul final) nu datorează absolut nimic malevolenței scribilor, contrar celor susținute de mai mulți critici. Dacă, ulterior, o anumită controversă evreiască anti-creștină nu a omis să profite de absența acestei scrisori pentru a o transforma într-o armă, nu este la origine ” .