Stephane Arguillère

Acest articol este un proiect pentru Tibet .

Vă puteți împărtăși cunoștințele îmbunătățindu-le ( cum? ) Conform recomandărilor proiectelor corespunzătoare .

Stephane Arguillère Funcţie

Lector

Biografie

Naștere	10 iulie 1970 Harfleur
Naţionalitate	limba franceza
Activitate	Lingvist

Stéphane Arguillère , născut pe10 iulie 1970la Harfleur , este profesor asociat de filozofie, doctor HDR (autorizat să supravegheze cercetarea) în istoria religiilor și antropologie religioasă și specialist în filosofia budistă tibetană și, mai ales, în filosofia legată de școala Nyingma , din Dzogchen și de gândul de Gorampa . Este lector de limbă și civilizație tibetană la Institutul Național de Limbi și Civilizații Orientale (INALCO, Paris).

Bibliografie

Lucrări

Profuzia vastei sfere, a lui Longchenpa , a vieții sale, a operei sale, a doctrinei sale . Peeters Publishers, Louvain , 2007 ( ISBN 978-90-429-1927-3 ) .
Vocabularul budismului . Elipsele, Paris , 2002 ( ISBN 272980577X ) .
Materie vie , ediții Pauvert , 2001.

Traduceri

Mipham , L'opalescent joyau , prezentat și tradus de Stéphane Arguillère, 2004, librăria Arthème Fayard.
Nyoshül Khenpo Rinpoche , Cântecul iluziei și alte poezii , comentat și tradus de Stéphane Arguillère, 2000, Gallimard ( ISBN 2070755037 ) .
Distincția de vederi, raza lunii a punctelor cheie ale Vehiculului Suprem , traducere comentată a lTa-ba'i shan 'de Gorampa , Tibet, 1429-1489), „Trésors du Bouddhisme”, Fayard, Paris, 2008.
Co-traducător (din tibetană) al: Dalai Lama , Înțelegerea căii de mijloc - vid și interdependență , Padmakara, Plazac,iulie 2015 (243 pagini).
Tülku Tsullo, Manualul transparenței imediate , Le Cerf, Paris, noiembrie 2016 ( ISBN 9782204111874 ) .

Articole

„Realitatea totalității în idealismul budist, din perspectiva Gaṇḍavyūha-sūtra ”, în Cahiers de l'Herne , nr. 63, Nirvāṇa , dir. Pr. Chenet, Paris, 1993.
„Ceea ce formează firul comun al ipseity conform budismului târziu”, prima versiune, în Papiers du Collège International de Philosophie , nr. 33, Paris, 1996.
„Psihologia speculativă și noetica budismului târziu (Eseu despre suflet și inteligență în gândire de Klong-chen rab-'byams )” în Papiers du Collège International de Philosophie , nr. 33, Paris, 1996.
„Introducere în lectura textelor filosofice în limba tibetană: Tratatul privind distincția punctelor de vedere de Go-rams-pa bSod-nams seng-ge, prima parte”, în Papiers du Collège International de Philosophie , nr. 33, Paris , 1996.
„Autoproducția circulară a minții, prima parte: o lectură a primului capitol al Tezaurului științei logice din Sa-skya paṇḍita (Tibet, 1182-1251)”, în Documentele Colegiului Internațional de Filosofie , nr. 40, Paris, 1997.
„Introducere în lectura textelor filosofice în limba tibetană: Tratatul privind distincția punctelor de vedere de Go-rams-pa bSod-nams seng-ge, a doua parte”, în Papiers du Collège International de Philosophie , nr. 40, Paris , 1997.
„Forme de discurs și formare a minții: practici dialogice și controverse în gândirea tibetană”, în Papiers du Collège International de Philosophie , nr. 40, Paris, 1997.
„The Commentary of 'Ju Mi-pham to Dharma-dharmatā-vibhāga ” în Documentele Colegiului Internațional de Filosofie , nr. 46, Paris, 1998.
„De la locul nimicului la banchetul nesfârșit”, în Papiers du CIPh ., N ° 46, Paris, 1998.
„ Autoproducția minții II”, în Papiers du Collège International de Philosophie , nr. 46, Paris, 1998.
„Continuarea lecturii lui lTa-ba'i shan-'byed de Go-rams-pa ”, în Documentele Colegiului Internațional de Filosofie , nr. 46, Paris, 1998.
„Actualitatea ontologiei budiste”, în Dalhousie French Studies , vol. 46, primăvara 1999: budismul și critica modernității în lumea francofonă , James White Brown și Raphaël Liogier (eds). Dalhousie, Canada, 1999.
„Câteva pagini din Trezoreria scrierilor lui Klong-chen rab-'byams”, Anuarul Secției de Științe Religioase a Ecole Pratique des Hautes Etudes , nr. 108, Paris, 2000.
„The Buddhist Theory of Nothingness” în lucrări ale Colegiului Internațional de Filosofie , nr. 53, Paris, 2001.
„Raportul unei discuții despre Mitul începutului și căderii în rDzogschen ” în Papiers du Collège International de Philosophie , nr. 53, Paris, 2001.
Contribuție la un număr special al Nouvel Observateur : nr. 50,Aprilie 2003, Filosofia budismului ; articol: „Mintea este autorul său” și trei scurte profiluri ale gânditorilor tibetani: Tsongkhapa , Sakya Paṇḍita , Longchenpa . Reeditat de Scali / le Nouvel Observateur într-un singur volum: La Philosophie du bouddhisme (Paris, 2008) unde contribuțiile sale pot fi găsite la p. 161-170, 257-258 și 265. Cartea, care nu fusese publicată în condiții normale, a fost retrasă de la vânzare și decorticată la scurt timp după publicare.
„Coproducție condiționată de budismul indian târziu și în Tibet”, în Les Cahiers Bouddhiques , nr. 2, UBE , Paris,decembrie 2005.
„Labirintul de sticlă” (despre natura neterminată a raționalizărilor practicii în budismul târziu), în Les Cahiers Bouddhiques , nr. 3, UBE, Paris,Februarie 2006.
„Putem vorbi despre drepturile omului în budism? », În Le Bouddhisme et ses normes, Raphaël Liogier (ed.), Presses Universitaires de Strasbourg,Noiembrie 2006 (pp. 133-152).
„ MNyam med Shes rab rgyal mtshan și Bon scolasticism la începutul secolelor al XIV-lea și al XV-lea: prezentarea lămpii prodigioase a țărilor și a căilor ”, în Acta Orientalia , nr. 67, pp. 243-323 (2006).
Contribuție la un număr al revistei Philosophie : nr. 7 (Martie 2007), „Etapele trezirii” (p. 64-67); prezentarea caietului central care conține două predici ale lui Buddha; scurt lexic al principalilor termeni ai filozofiei budiste.
Articolele „ Asaṅga și Vasubandhu ” (pag. 51 - 53), „Budism” (pag. 85 - 86) „ Nāgārjuna ” (pag. 393 - 394) și „Tibet (filozofie la -)” (pag. 583 - 584) în Dicționarul de filosofie , publicat sub îndrumarea lui Jean-Pierre Zarader la edițiile Ellipses, Paris,Mai 2007.
„„ Cunoașterea după corp ”și„ noțiuni comune ”. Unele remarci inspirate de Bourdieu , Spinoza și Deleuze pentru a clarifica ceea ce este de a înțelege o societate străină în care se găsește sine scufundat“, socio-Anthropologie , n ° 20 (primul semestru 2007, Brigitte Steinmann, ed.): Obiecte mici, majore probleme, sau domeniul ca o așteptare a etnologului , pp. 39-62.
„Budismul și politica: câteva elemente ale reflecției”, în Les Cahiers Bouddhiques , nr. 5, UBE, Paris,decembrie 2007 (pag. 47 - 68).
„Lecturi de texte filozofice în limba tibetană”, raport al conferinței desfășurate în 2006 - 2007 la Secțiunea a cincea a EPHE, Directorul Secției de Științe Religioase a Ecole Pratique des Hautes Etudes , Volumul 115, Paris, 2008 ( p. 37-38).
Contribuție la un număr al revistei Philosophie : nr. 20 (iunie 2008), într-un dosar despre Schopenhauer [mică notă despre „Schopenhauer astăzi”].
„Natura și cultura în budismul tibetan”, în Natura, cultura și religia la răscruce de drumuri din Asia , editat de Marie Lecomte-Tilouine și E. Béteille (Social Science Press, Delhi,august 2010).
„Budismul disprețuitor de plăceri deșarte:„ linge miere pe marginea unei sabii ””, în Fenomenologia sentimentelor corporale : Volumul 3, Joie Jouissance Ivresse , volum editat de Pierre Carrique (Le Cercle Herméneutique Editeur, colecția „pheno”),15 octombrie 2010.
" MNyam med Shes rab rgyal mtshan on the Special Features of the Bon Monastic Discipline", East & West ( IsIAO , vol. 59, nr. 1-4, editat de Samten G. Karmay și Donatella Rossi, datat " decembrie 2009 »), Roma, octombrie 2010.
Articolul „Budism” (pp. 40 - 42) în Dicționar de cultură generală - clase pregătitoare economice și comerciale - Sciences Po Paris - Concursuri administrative , sub supravegherea lui Francis Foreaux (IPR), colecția Cap Prépa, Pearson Education France, Paris, 2010.
Contribuție la un număr special al Observatorului Nouvel : nr. 71 (ianuarie-Februarie 2009), Înțelegerea gândurilor Orientului , articolul „Chemarea strămoșilor” [despre religia Bon , sentimentul național tibetan și manipularea acestuia de către Partidul Comunist Chinez]. Acest articol a fost reprodus într-o reeditare a acestui număr al ediției speciale sub formă de carte: La Pense Asiatique , Claude Weill éd., Editions du CNRS (aprilie 2010). Titlul a fost în mod curios schimbat în: „Bön împotriva lui Buddha: o manipulare chineză”.
Contribuția la un număr special de Le Point (februarie 2012): Spiritul Indiei : patru extrase din textele canonice ale budismului, alese și comentate (8 p.).

Note și referințe