| Stele. Marea foamete în China, 1958-1961 | |
| Autor | Yang Jisheng . |
|---|---|
| Țară | China |
| Drăguț | proces |
| Titlu | 墓碑(Mu Bei) |
| Editor | Cărți Cosmos (Tian Di Tu Shu) |
| Locul publicării | Hong Kong |
| Data de lansare | 2008 |
| ISBN | 978-988-211-909-3 |
| Traducător | Louis Vincenolles și Sylvie Gentil |
| Editor | Prag |
| Data de lansare | 2012 |
| ISBN | 978-2-02-103015-0 |
Stele. Marea foamete în China, 1958-1961 este o carte a istoricului și fostului jurnalist chinez Yang Jisheng .
Yang Jisheng, născut în 1940, membru al Partidului Comunist Chinez , și-a făcut conștiincios treaba de jurnalist oficial, până când demonstrațiile din Piața Tian'anmen din 1989 i-au dezvăluit natura puterii. Din 1990, a investigat marea foamete chineză de la începutul anilor 1960 .
Datorită statutului său de jurnalist la New China Agency , Yang Jisheng poate consulta arhive cu acces interzis în toate provinciile chineze. Cu toate acestea, „cel mai dificil lucru a fost accesarea arhivelor partidului, păstrate ca cetăți”. Yang Jisheng reușește folosind pretextul cercetării privind „evoluția politicilor rurale”. Copiază manual sute de micro-fișiere. De asemenea, a avut ocazia să desfășoare numeroase interviuri în toată țara.
Lucrarea este interzisă în China, dar este posibil să fi fost publicată în Hong Kong . Louis Vincenolles, traducătorul operei, indică faptul că autoritățile de la Beijing nu au încercat să împiedice această publicație în Hong Kong, această perioadă a istoriei chineze fiind atribuită lui Mao Zedong și nu lui Deng Xiaoping , acesta din urmă fiind opus Marelui Salt. . În plus, Pierre Haski precizează că, dacă lucrarea nu poate fi găsită oficial în Republica Populară Chineză , ea circulă acolo sub acoperire. Această lucrare este o revelație pentru chinezi, cărora li se învață o istorie părtinitoare, chiar apocrifă .
Yang Jisheng explică motivele acestui titlu:
„Eu numesc această carte Stele . Este o piatră funerară pentru tatăl meu care a murit de foame în 1959, pentru cei 36 de milioane de chinezi care au murit de foame, pentru sistemul care le-a cauzat moartea și poate pentru mine pentru că am scris această carte. "
Pentru a accelera tranziția către comunism , Mao Zedong întreprinde din 1958 până la începutul anului 1960 , Marele Salt înainte care „provoacă un gigantic dezastru economic”. Pentru aprovizionarea orașelor, „țăranii mor de foame”.
Colectivizarea distruge societatea rurală până la familie. Nimeni nu îndrăznește, în cadrul autorităților partidului, să-l informeze pe Mao că colectivizarea excesivă, decisă de Marele Cârmaci, nu funcționează. Cei care au curajul să protesteze sunt numiți „contrarevoluționari”.
În cel mai grav moment al crizei, Mao Zedong a refuzat să limiteze exporturile de cereale care au finanțat dezvoltarea industriei, comentând: „Distribuirea în mod egal a resurselor nu va face decât să strice Marele Salt înainte. Când nu este suficientă mâncare, oamenii mor de foame. Este mai bine să lăsați să moară jumătate din populație, astfel încât cealaltă jumătate să poată mânca suficient. Când Liu Shaoqi , după ce și-a vizitat regiunea natală și a înțeles dezastrul, a încercat să remedieze situația, a trebuit să se opună lui Mao. Acesta din urmă l-a acuzat pe Liu că „a renunțat în fața inamicului de clasă”. Liu Shaoqi a replicat: „Atât de mulți au murit de foame! Istoria își va aminti cele două nume, iar canibalismul va fi în cărți. Cinci ani mai târziu, Mao a declanșat Revoluția Culturală pentru a elimina adversarii politici și a recâștiga puterea.
Bazat pe numeroase surse - sondaje, interviuri, arhive - cartea descrie în detaliu cele mai afectate provincii Henan , Gansu , Sichuan și Anhui și localitățile în care au avut loc masacre reale cu mortalitate de 20% în unele cazuri.
După 13 ani de studii despre Marea Foamete, Yang Jisheng indică faptul că numărul persoanelor care și-au pierdut viața „anormal” pentru întreaga China este de 36 de milioane și că deficitul de nașteri în această perioadă este estimat la 40 de milioane.
Sinologul Simon Leys consideră că cartea permite „să măsoare în toată groaza ei întinderea crimei maoiste, a cărei dovadă scapă acum doar unuia sau doi filosofi la modă” . Jean-Luc Domenach precizează că acest episod din istoria Chinei nu a fost niciodată descris cu atât de mult adevăr. Canibalism, de exemplu: „Copiii au spus că tocurile și palmele au gustul cel mai bun. ".
Gilles Heuré indică în Télérama că aceste Stele sunt ridicate în „omagiu pentru cei 36 de milioane de morți” ai Marii Foamete. Aceasta carte nu este doar analiza statistică „a unuia dintre cele mai mari tragedii ale XX - lea secol “ , ci o „corectă și neobosit“ descriere, construit cu consultarea arhivelor, cu o sută de interviuri suplimentare. Potrivit lui Heuré, descrierile canibalismului sunt „terifiante”.
Academicianul și istoricul Jacques de Saint Victor consideră că opera lui Yang Jisheng face posibilă descoperirea „celei mai îngrozitoare foamete din secolul trecut”. Lucrarea este uneori dureroasă de citit, „scenele canibalismului dintre părinți și copii sunt îngrozitoare”, dar interesul cărții lui Yang Jisheng este de a înțelege funcționarea „unei dictaturi incapabile să iasă din nebunia liderilor săi”.
Julie Clarini , jurnalistă de la Le Monde , indică faptul că Yang Jisheng este primul chinez care a scris o monografie pe această temă. A întreprins o investigație importantă timp de treisprezece ani, desfășurând o muncă minuțioasă cu ajutorul arhiviștilor din fiecare oraș chinez pe care l-a vizitat. Opera evită orice lirism.
Potrivit lui Philippe Grangereau, jurnalist pentru Eliberare , această carte este o revelație pentru chinezii care încă primesc o învățătură „părtinitoare sau de-a dreptul apocrifă ” pe această temă. Manualele școlii gimnaziale acoperă motivele reale ale Marii foamete citând „cele mai grave dificultăți economice pe care le-a cunoscut țara”, atribuite „erorilor de stânga”.
Sinologul și jurnalistul Philippe Paquet indică faptul că cartea este interzisă în China deoarece, dacă actuala conducere comunistă a respins excesele comunismului, nu este de acord să picteze o imagine prea întunecată a acestei perioade. Yang lucrează pentru a restabili contextul Marelui Salt, amintind că ambiția lui Mao era să sară peste pașii pentru a atinge nivelul de dezvoltare al Marii Britanii . De asemenea, el analizează consecințele acestei „catastrofe” elaborând o evaluare sistematică, aproape sat cu sat, a „atrocităților” la care a dat naștere Marele Salt. Aici sute de cadavre ascunse în case, astfel încât supraviețuitorii continuă să colecteze mâncarea din cupoanele rației. Există „oportunisti de dreapta” care sunt torturați și uciși. Cazurile de canibalism sunt nesfârșite, iar groaza este nelimitată. Acest document este deosebit de detaliat și se bazează pe referințe precise.
Lucien Bianco compară foametea din China între 1958 și 1962 cu cea din 1932 și 1933 în Ucraina și sudul Rusiei, deși mai modestă cu șase milioane de decese. În URSS ca în China, o strategie de dezvoltare identică operează transferuri excesive din agricultură în industria grea. Sub conducerea liderului, această strategie se accelerează: Mao impune Marele Salt și Stalin impune Marele Punct de cotitură. Pentru cei doi dictatori, cărora oficialii naționali din China sau oficialii regionali din Ucraina nu le-au putut rezista, "pune la îndoială matricea Lenin" comună celor două puteri: "oricât de prost inspirată ar fi, puterea unui singur s se impune tuturor ”.
Pentru Denis Sénié, jurnalist pentru La Voix du Nord , Yang scoate la iveală un „coșmar”. Milioane de morți și chinezi conduși la canibalism într-o țară devastată de foame. Laurent Ballouhey de la Le Monde diplomatique descrie cartea ca fiind „excepțională” pe Marele Salt înainte.
Disidentul chinez Xu Youyu în comparație cu cartea Arhipelagul Gulag de Alexander Soljenitsin , care se ocupă cu sistemul închisorilor și cu munca forțată înființată în Uniunea Sovietică .
Cartea a primit premiul Hayek de la Manhattan Institute for Policy Research .
Cartea a apărut pentru prima dată în Hong Kong în 2008, într-o versiune de 1.200 de pagini. Yang Jisheng a regizat apoi o versiune slabă pentru Occident însuși.