Situații II | ||||||||
Autor | Jean paul Sartre | |||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Țară | Franţa | |||||||
Drăguț | Proces | |||||||
Editor | Gallimard | |||||||
Colectie | alb | |||||||
Locul publicării | Paris | |||||||
Data de lansare | 1948 / ediție nouă: 2012 | |||||||
Număr de pagini | 230 | |||||||
ISBN | 2-07-076880-5 | |||||||
Cronologie | ||||||||
| ||||||||
Situațiile II este o colecție de articole de Jean-Paul Sartre publicate în 1948. În noua ediție a Arlette Elkaïm-Sartre publicată în 2012, Situațiile II este subtitratSeptembrie 1944 - Decembrie 1946.
Această propoziție deliberat paradoxală se referă la definiția sartreană a libertății, dezvoltată pe larg în Ființa și Neantul publicată în 1943: în timpul ocupației, libertățile politice dispăruseră, dar libertatea de a reflecta și de a alege poziția a rămas.
Pentru Sartre, libertatea este legată de angajament. Prin groaza ei, ocupația i-a forțat pe toți să ia parte și a existat o urgență aici: „Însăși cruzimea inamicului ne-a împins până la extremele condiției noastre, forțându-ne să ne punem aceste întrebări. Evităm în pace”.
În opera lui Sartre, libertatea este, de asemenea, legată de responsabilitate și, în timpul războiului, mai mult decât în vremurile de pace, fiecare acțiune, fiecare alegere este decisivă și poate avea consecințe personale și sociale grave, dintre care unele trebuie puse în balanță cu altele. Tot în această responsabilitate s-a descoperit libertatea: „Această responsabilitate totală în singurătate totală, nu este chiar dezvăluirea libertății noastre?”
Acest text laudă, de asemenea, Rezistența pentru spiritul său de frăție: "Nu există o armată în lume în care găsim o astfel de egalitate de risc pentru soldat și generalissimo. Și de aceea Rezistența a fost o adevărată democrație: pentru soldat ca pentru lider, același pericol, aceeași responsabilitate, aceeași libertate absolută în disciplină. " Această viziune a Rezistenței anunță grupul în fuziune pe care Sartre îl va teoriza în Critica rațiunii dialectice .
În cele din urmă, în această adevărată republică în care toți sunt egali și liberi pentru că sunt amenințați, libertatea este neapărat reciprocă: „[...] alegându-se în libertatea sa, [el] a ales libertatea tuturor”.