Asediul lui Derry

Asediul lui Derry Tun pe zidurile lui Derry. În dreapta copacului se află vârful clădirii Derry Apprenticeship. Informații generale

Datat	18 aprilie - 28 iulie 1689
Rezultat	Ruperea blocadei orașului de către marina britanică Abandonarea iacobiților

Beligerant

Armata Iacobită Regatul Franței

Protestanții din Regatul Derry al Angliei

Comandanți

Richard Hamilton Jacques II Conrad de Rosen

Henry Baker † George Walker Jonathan Mitchelburne

Forțele implicate

Între 7.000 și 20.000 de soldați

7.000 de soldați

Pierderi

Necunoscut

Aproximativ 8.000 de morți

Asediul Derry ( engleză  : Asediul Derry ) este primul eveniment major al războaielor Williamites Irlanda. Porțile orașului erau închise7 decembrie 1688, dar asediul în sine nu a început decât Aprilie 1689. Asediul durează trei luni și jumătate, terminându-se pe30 iulie 1689, când navele marinei engleze, care urcă în estuarul râului Foyle , forțează barajul plutitor stabilit de armata iacobită, aducând hrană și muniție.

Asediul, care a luat viața a 8.000 de locuitori din Derry, este comemorat în fiecare an de către frăția protestantă a ucenicilor băieți din Derry . Rămâne o componentă a culturii unioniste protestante din Irlanda de Nord, alături de Bătălia Boyne (1690) și Bătălia Somme (1916).

Context

Revolutie glorioasa

Asediul a avut loc în timpul Revoluției Glorioase, după răsturnarea regelui englez convertit la catolicism Jacques II printr-o alianță a parlamentului englez cu prințul protestant William al III-lea de Orange-Nassau , stadhouder al Provinciilor Unite , și soția sa, Marie II a Angliei , fiica lui Jacques II și a protestantului. Parlamentul Angliei oferă tronul engleză William și Mary, care a devenit , de asemenea domnitoare suverani din Scoția,13 februarie 1689.

Situația din Irlanda

În Irlanda, majoritatea populației este catolică. Iacov al II-lea a făcut concesii religioase catolicilor în timpul domniei sale. El a reînființat catolicii în funcții importante, inclusiv promovarea lui Richard Talbot, contele de Tyrconnell în funcția de Lord Adjunct al Irlandei , și plasarea catolicilor în Parlamentul irlandez din Dublin, precum și în serviciul public; sau prin înlocuirea ofițerilor protestanți cu catolici. De asemenea, catolicii irlandezi susțin afirmațiile lui Iacob al II-lea de a-și recâștiga tronul, deoarece speră că el va returna proprietățile confiscate după cucerirea Cromwelliană a Irlandei (1649-1653).

După exilul său în Franța, 10 decembrie 1688, Jacques al II-lea obține de la vărul său primar, regele francez Ludovic al XIV-lea , asistența care va fi restabilită pe tronul Angliei. El speră să folosească Irlanda ca bază din spate pentru a începe această recucerire.

Închiderea ușilor

Richard Talbot servește ca locotenent al Irlandei lui James II în Irlanda. El dorește să se asigure că cetățile insulei sunt în mâinile garnizoanelor care sunt predominant catolice și, prin urmare, iacobite . El și-a concentrat eforturile în provincia nordică Ulster, care găzduise multe plantații protestante.

În Noiembrie 1688, doar garnizoanele Enniskillen și Derry sunt încă predominant protestante. Iacobit Alexander MacDonnell, 3 - lea  conte de Antrim , a fost ordonat să înlocuiască trupele garnizoanei din Derry, regimentul de Lord Mountjoy, de soldați loiali lui Jacques al II - lea. El acceptă misiunea, dar irosește câteva săptămâni adunând soldați care sunt potriviți pentru sarcină. În cele din urmă a adunat o trupă de 1.200 de  Redshanks , formată din mercenari din județul Antrim și din insulele Scoției .

Protestanții irlandezi au suferit persecuții extinse în timpul rebeliunii irlandeze din 1641 . 3 decembrie 1688, o scrisoare adresată lui Hugh Montgomery, contele Muntelui-Alexandru, se găsește pe străzile din Comber , raportând planuri de masacre împotriva protestanților. Când regimentul de mercenari Antrim s-a apropiat de zidurile lui Derry6 decembrie, autoritățile orașului au fost alertate de doi mesageri din Newtownlimavady cu privire la sosirea regimentului și posibilitatea începerii masacrelor menționate în scrisoarea lui Comber. 7 decembrie, în timp ce autoritățile orașului ezită dacă lasă sau nu regimentul Antrim în oraș, treisprezece ucenici decid să pună mâna pe cheile orașului și să închidă ușile.

Regimentul Antrim găsind ușile închise, apoi se întoarse. Când regimentul lui Mountjoy s-a întors să-și ocupe cartierul în oraș, i s-a refuzat de asemenea intrarea și doar două companii dintr-un total de 120 de soldați protestanți au fost în cele din urmă acceptate sub comanda locotenentului colonel Robert Lundy . Lundy intră în oraș mai departe22 decembrieși a fost numit apoi guvernator al orașului. În timpul consiliului municipal din24 decembrie, Lundy avertizează asupra pericolului unui contraatac iacobit și conduce orașul să se pregătească pentru el iminent.

Aterizarea lui James II

12 martie 1689, Jacques II ajunge la Kinsale , pe coasta de vest a Irlandei, cu 6.000 de soldați francezi. A apucat Dublinul, apoi s-a îndreptat spre nord, în fruntea unei armate formate din soldați catolici.

Robert Lundy ajută la pregătirea strategică a apărării lui Coleraine vizitând garnizoana orașului. Dar regimentele situate în Coleraine au fugit de luptă7 aprilie și vin să găsească refugiu în Derry, lăsând câmpul deschis armatei iacobite pentru a veni și a-l asedia.

Lundy decide apoi să atace armata iacobită în afara orașului Derry pentru a stabili o linie de front la sud de oraș la nivelul finlandezului . A suferit o înfrângere, oamenii săi n-au rezistat sarcinii cavaleriei, ceea ce a permis armatei opuse să traverseze Foyle pe15 aprilie, și se îndreaptă spre Derry prin malul vestic. Lundy și oamenii lui cad apoi înapoi în Derry. El și-a exprimat temerile cu privire la un posibil asediu, scriind că „fără o livrare imediată de bani și mâncare, acest oraș va cădea rapid în mâinile dușmanilor” .

Cu toate acestea, Lundy a refuzat apoi ajutor de la întăriri care sosesc cu barca de la Liverpool pe17 aprilie. Aceste două regimente staționate în estuarul Foyle sunt sub comanda colonelilor Cunningham  (en) și Richards  (en) . Lundy, temându-se de capturarea eficientă a orașului, cere ca cele două regimente să nu debarce în oraș și le ordonă să plece, deoarece predarea ar putea fi cea mai bună opțiune. Un alt motiv dat pentru această destituire este lipsa unor dispoziții suficiente în oraș pentru aceste regimente.

Fortificații și forțe implicate

Fortificații

Derry este de la începutul secolului al XVII - lea  un secol al epicentrele sistemului de plantații sub colonizarea Irlandei de către Regatul Angliei . Un consorțiu de companii londoneze au format The Honorable The Irish Society pentru a organiza și gestiona plantațiile. Derry este principalul port pentru exporturi. Din acest motiv, orașul este remodelat și amenajat în funcție de nevoile afacerii și este redenumit în Londonderry . Construcția fortificațiilor pentru protejarea orașului a început în1613 și se termină în 1619. Aproximativ 10.000 de lire sterline au fost investite pentru a finaliza acest proiect. Orașul este apoi înconjurat de un zid înconjurător de aproximativ 1,6  km lungime, străpuns cu patru porți.

22 decembrie 1688, Locotenent-colonelul Robert Lundy intră în oraș cu două regimente, preluând apoi postul de guvernator în acord cu autoritățile orașului. Prin urmare, el a insistat asupra necesității de a întări apărarea orașului pentru a se pregăti pentru amenințarea asediului său de către armata iacobită. 24 decembrie, în urma solicitării unui abonament public pentru întărirea apărării orașului, au fost colectate 700 de lire sterline , permițând ca tunurile orașului să fie readuse la o stare de funcționare bună. De asemenea, zidurile, precum și porțile sunt întărite. Două grămezi de gunoi situate lângă ziduri și care ar fi putut servi drept rampă pentru asediatori, au fost, de asemenea, îndepărtate.

Inspirat de inovațiile lui Vauban , Lundy a proiectat o ravelină în fața porții episcopale și un exterior în fața aceleiași porți, protejând astfel sudul orașului până la râu. De asemenea, a distrus casele din jurul fortificațiilor pentru a le împiedica să servească drept acoperire pentru atacatori.

Forțele Williams

Apărătorii lui Derry, loiali noului rege William al III-lea , au 7.020 , inclusiv 341 ofițeri . Bărbații erau împărțiți în grupuri de șaizeci de oameni care își puteau alege căpitanul, fiecare căpitan alegând apoi colonelul și, prin urmare, la ce regiment dorea să se alăture, creând astfel mari disparități între cele opt regimente de apărare.

Două sute de artilerieni se ocupă de cele douăzeci de piese de artilerie disponibile orașului. Este vorba despre opt saceri și doisprezece jumătăți de couleuvrine , aranjați pe metereze și, pentru doi dintre ei, în vârful catedralei Saint-Colomba .

Orașul este supraaglomerat la nivel global, cu o populație estimată, inclusiv garnizoana, între 10.000 și 30.000 , dintre care mulți au fugit în timpul asediului.

Forțele Jacobite

Este dificil să se cunoască cu precizie forțele desfășurate de asediatori în timpul asediului din cauza lipsei sursei.

În cartea sa The Siege of Derry 1689 , Richard Doherty afirmă că este puțin probabil ca 20.000 de soldați să fi putut fi mobilizați simultan în jurul orașului, așa cum a afirmat Reverendul Walker și un autor jacobit ulterior. Între 7.000 și 10.000 de soldați ar părea atunci a fi un ordin de mărime mai apropiat de realitate.

Aproximativ 35 de regimente au fost astfel mobilizate în timpul asediului, inclusiv 10 regimente de cavalerie. Atacatorii au, de asemenea, opt până la doisprezece tunuri, inclusiv două culverine , precum și două mortare .

Sediu

Armata iacobită a ajuns la Derry mai departe 18 aprilie 1689. Jacques și o escortă vin la 300 de metri de Bishop's Gate și cer capitularea orașului. Această cerere primește în schimb exclamații „ Fără predare! ”(În franceză  :„ Pas de surrdition! ”), Și s-au tras focuri în direcția sa. Iacov al II-lea își reiterează cererea de trei ori, dar este respinsă de fiecare dată.

În aceeași zi, Lundy convoacă un consiliu de război și încă mai are în vedere împreună cu mai mulți dintre susținătorii săi predarea, însă concluziile acestei întâlniri întâlnesc opoziția multor locuitori ai orașului. Inclusiv cea a lui Adam Murray, un cetățean al lui Derry, care se confruntă cu Lundy, arătându-și greșelile și incapacitatea de a face față situației. El ia astfel capul protestului popular refuzând orice predare, provocând căderea lui Lundy. În timpul nopții, Robert Lundy, deghizat în privat, împreună cu alți adepți ai săi, a părăsit orașul și s-a îmbarcat în Scoția.

A doua zi, a fost creat un consiliu format din cincisprezece ofițeri. Murray a refuzat să ocupe postul vacant de guvernator, majorii George Walker  (în) și Henry Baker  (în) fiind numiți atunci împreună guvernatori ai orașului.

Iacob al II-lea s-a întors la Dublin și l -a lăsat pe locotenentul general Hamilton și Maumon să conducă asediul orașului.

Din moment ce 24 aprilie, soldații lui Derry atacă poziția iacobiților din nordul orașului la moara Pennyburn pentru a intra în posesia ei. Această poziție va fi scena unor frecvente lupte între asediați și atacatori pe tot parcursul asediului.

În mai, Jean-Bernard de Pointis a înființat un mare baraj plutitor ( braț ) pe Foyle pentru a bloca accesul și a preveni orice aprovizionare maritimă a orașului.

Seara de 4 iunie, șase bombe sunt aruncate asupra orașului.

7 iunie 1689O flotă trimisă să-l susțină pe Derry a staționat în vârful Culmore  (în) . Ea descoperă existența boom - ului pus de loc de către iacobiți. 16 iunie 1689, restul flotei engleze, comandat de amiralul Kirke ajunge și el în estuarul Foyle, dar nu încearcă să străpungă barajul. Reperați de oamenii din Derry, ei intră în contact cu ei datorită unui mesager trimis să înoate. Oamenii din Derry încearcă să îi alerteze asupra situației din orașul asediat, trimițând și un emisar, dar acesta, McGimpsey, se îneacă pe25 iunie iar soldații iacobiti intră în posesia scrisorii pe care o purta.

Capturarea orașului a fost întreprinsă mai întâi cu scopul de a se preda fără atac, deoarece Iacob al II-lea ceruse omenirea trupelor sale. În cele din urmă, asediul împinge armata iacobită să adopte o strategie mai violentă, mai ales sub influența lui Conrad de Rosen care întreprinde bombardarea orașului și înăsprirea pozițiilor de atac din jurul orașului. Încearcă să distrugă fortificațiile orașului28 iunie, degeaba.

7 iulie, Flota lui Kirk a fost direcționată către Lough Swilly , de unde au reușit să stabilească noi contacte cu populația asediată.

Între 14 și 19 iulie, 106 bombe sunt aruncate asupra orașului.

Cotidianul

Orașul a fost supraaglomerat de la începutul asediului, ceea ce a provocat foarte repede lipsuri de alimente din cauza lipsei de hrană. Privarea de alimente îi obligă pe locuitori să mănânce carne de cal, câine, pisică, șobolan sau șoarece. George Walker  (în) , în povestea asediului lui Derry, specifică prețul acestora, specificând că carnea de câine a fost „îngrășată de corpurile irlandezilor uciși” .

Aprovizionarea cu apă potabilă este complicată. Cele mai importante fântâni sunt situate în afara zidurilor orașului, în zona tampon dintre asediatori și asediați, ceea ce provoacă în mod regulat ciocniri atunci când locuitorii merg acolo să tragă apă.

Viața de închinare joacă un rol important în timpul asediului. Clerul este format din 26 de membri, dintre care opt aparțin Bisericii Scoției sau pur și simplu prezbiterieni . Datorită prezenței acestor două grupuri religioase distincte, Catedrala Sf. Columba este împărtășită duminica între anglicanii Bisericii Irlandei dimineața și presbiterienii Mavericks după-amiaza. Presbiterienii organizează numeroase colecții și se întâlnesc și joi în catedrală.

George Walker, care este pastor anglican , predică regulat asupra Psalmilor , predica sa despre Psalmul 27 despre importanța constanței a câștigat o oarecare posteritate.

Sfârșitul asediului

20 iulie 1689, Kirke pregătește eliberarea orașului. Navele planificate să aprovizioneze orașul au părăsit golful și s-au îndreptat spre Culmore Point, așteptând vânturi favorabile care să ia Foyle spre Derry. 28 iulie, două nave comerciale, Mountjoy , Phoenix , escortate de o barcă cu vâsle, HMS Swallow , se îndreaptă spre debarcader, protejate de o fregată a Royal Navy care trage pe pozițiile defensive ale barajului. Mountjoy rupt prin dig și a plecat spre Derry, pentru a permite navelor să andoca și descărcarea de tone de provizii, care se încheie asediul. Orașul a rezistat 105 zile de asediu, timp în care între 7.000 și 13.000 de oameni, dintr-o populație estimată la 30.000 în timpul asediului, au murit din cauza luptelor, precum și de foame și boli.

Deoarece orașul fusese aprovizionat de marina britanică, armata iacobită va continua să lupte doar trei zile înainte de a-și arde taberele și de a începe retragerea, lăsând marginea Derry pe 31 iulie 1689.

Importanță posteritate și identitate

Memoria asediului este un aspect important al culturii protestante din Irlanda de Nord , în special în cadrul mișcării loialiste  : No Surrender devenind unul dintre principalele lor sloganuri. În fiecare an, asediul este comemorat de către frăția protestantă a ucenicilor băieți din Derry , în timpul unei sărbători de o săptămână, culminând cu o plimbare de-a lungul zidurilor orașului, urmată de o plimbare în oraș. Aceste marșuri, la fel ca marșurile Ordinului portocaliu din Ulster, au provocat ocazional incidente cu populațiile republicane . Astfel, în timpul necazurilor , un marș de ucenici a fost preambulul revoltelor, bătălia de pe Bogside . Marșurile sunt acum mai pașnice.

O coloană înaltă de 98 de picioare , sau aproximativ 29 de metri, este ridicată înAugust 1828la inițiativa primarului de atunci al Londonderry. Coloana este acoperită cu o statuie a lui George Walker. Când este ridicat, monumentul este finanțat de Apprentices Boys, care plătesc jumătate din costuri, precum și de Onorabila Societate Irlandeză și corporația Londonderry, care participă cedând fiecare dintre ele 50 de guinee . Noaptea de27 august 1973, ARI provizoriu a detonat monumentul.

Scaunul este, de asemenea, subiectul unei producții culturale importante, deoarece diferite melodii cântate în timpul pașilor de ucenici și Ordinul portocaliu vorbesc despre scaun, ca melodia Derry's Walls  (în) . De picturi murale folosesc , de asemenea , scaunul ca un subiect.

Poveste de identitate

Deosebit de importantă în imagistica de identitate protestantă din Irlanda, povestea asediului lui Derry este structurată în jurul a patru episoade:

• închiderea porților orașului de treisprezece tineri ucenici protestanți,
• Trădarea și fuga guvernatorului Lundy,
• înconjurarea poporului protestant și suferința acestuia,
• și în cele din urmă, sosirea navei Mountjoy și eliberarea orașului.

În lucrarea sa intitulată Spaces of the Northern Irish Unionist Imaginary , Wesley Hutchinson insistă pe „dimensiunea imaginară” din această poveste și consideră că povestea servește drept „paradigmă politică și socială” și că are o „dimensiune politică”. -cultural ” .

Închiderea ușilor

El menționează, în relatarea evenimentelor, insistența asupra faptului că decizia de a închide ușile orașului revine nu autorităților orașului, ci cu treisprezece tineri ucenici. Este pentru el să promoveze intervenția „oamenilor obișnuiți”, cărora nu le era frică să-l sfideze pe regele Jacques al II-lea. O relatare contemporană a evenimentelor notează că „[...] orașul a fost salvat nu de cetățeni sofisticați, care dețineau proprietăți sau care erau bine informați din punct de vedere politic, ci de acțiunea hotărâtă a„ oamenilor obișnuiți ”” . El subliniază, de asemenea, importanța aspectului colectiv al inițiativei, eroul fiind un grup ai cărui membri, își amintește el, au rămas în mare parte anonimi, în timp ce numele lor sunt cunoscute. În cele din urmă, amintiți-vă de personajul in extremis pentru a închide ușile, în timp ce soldații iacobiti aveau doar 300  m , detaliu care ecouă, a spus el, odată cu sosirea în capătul final al Mountjoy interpretează nava ca o „alegorie a eliberării și a victoriei, pe condiția ca oamenii să fie gata să îndure jertfe lungi ” .

Trădarea lui Lundy

El crede că trădarea guvernatorului Lundy îl face „arhetipul trădătorului”  : cântecele portocalii spun despre expulzarea pe care a trebuit să o facă. O efigie este arsă în fiecare an în Derry9 decembrie. Dar Wesley Hutchinson amintește că asediul nu a început la închiderea ușilor, ci în aprilie a anului următor. Telescoparea în relatarea acestor două fapte face posibilă, după el, ștergerea unei faze de indecizie în Derry, ca și cum orașul nu s-ar fi pronunțat în favoarea lui William al III-lea decât după ce a fost întronat oficial. Conform acestei înțelegeri a poveștii, Lundy ar servi drept țap ispășitor , luând cu el „îndoielile” comunității, ceea ce i-ar permite să găsească „o solidaritate intracomunitară impecabilă” și „o coeziune eficientă în jurul unui proiect comun. ". Situația de criză a făcut posibilă „găsirea unei baze unificate și solide”: este mai sigur să trăiești într-un spațiu restrâns, „monoconfesional” și guvernat de bază, ca cel al lui Derry în timpul asediului, decât într-un spațiu necontrolat. -credință și condusă de o elită socială și politică. Acest lucru necesită, potrivit lui Hutchinson, „o solidaritate intracomunitară infailabilă” .

Rezistență din partea oamenilor din Derry

Rezistența asediatilor, în ciuda morților și a foametei, „preferând sacrificiul să se predea” este evidențiată ca o valoare cheie a asediului. Hutchinson ia act de datele factuale care atestă indirect realitatea: liste de alimente disponibile, consumul de animale improprii consumului în timpurile obișnuite, gestionarea cadavrelor, date care, potrivit lui, servesc pentru „a spune nespusul” , pentru „a semnifica„ groaza [...] prin tăcerea care înconjoară datele brute ” . El evocă, de asemenea, legăturile teologice făcute între istoria poporului evreu și istoria protestanților irlandezi, printr-un fel de identificare, care, potrivit lui, permite „ancorarea legitimității prezenței protestante în Irlanda” . Această identificare cu un popor ales se bazează pe împrumuturi biblice, în special în ceea ce privește pământul promis, Hutchinson consideră că este „o adevărată suprapunere, în care experiența poporului Israel servește drept model pentru poporul protestant al Irlandei” . Această identificare permite, potrivit protestanților din Derry, „decriptarea” situației lor politice și istorice. Potrivit acestuia, ar mărturisi „o conștientizare acută în anumite secțiuni ale comunității protestante a unei capitale politico-religioase formate din straturi suprapuse de referințe biblice și incidente istorice, unele explicând și întărind pe celelalte prin efectele oglinzii” . El apropie această perspectivă de istoria biblică și istoria protestantă a Irlandei de Nord, cu faptul că „protestantismul irlandez este încă o forță minoritară”  : ceea ce el numește  „lecția Londonderry”  „ne ​​permite să afirmăm că rezultatul va fi favorabile protestanților contemporani, dacă reușesc să-și depășească „multiplele diviziuni”, și „diferențele teologice, sociale și structurale” pentru a forma o „alianță pan-protestantă” a cărei Londonderry este „arhetipul”. Londonderry prezintă, potrivit lui Hutchinson, „o imagine cu atât mai utopică prin faptul că solidaritatea forjată în timpul asediului a fost atât unică, cât și efemeră” , rivalitățile intra-protestante reîncepând la sfârșitul asediului.

Sosirea bărcii

Navele engleze fuseseră ancorate încă din 11 iunie 1689, la câțiva kilometri de oraș, dar intervenția Mountjoy , o navă încărcată cu alimente și arme care a spart boomul , a avut loc doar pe28 iulie. Potrivit lui Hutchinson, în timp ce relatarea obișnuită insistă asupra rolului vital al englezilor în ridicarea blocadei, unele relatări sugerează că ar fi putut avea loc mai devreme, ceea ce ar fi salvat vieți omenești și subliniază ezitările generalului Kirke, comandantul flota engleză, a cărei „inacțiune” pare să fi întârziat eliberarea. Hutchinson vede în această versiune, care minimizează importanța „ajutorului britanic prea timid, prea târziu” , o „paradigmă aplicabilă altor situații istorice”  : ar fi prototip din atitudinea Angliei puțin atentă la sacrificiile făcute de protestanți din Ulster în apărarea intereselor britanice.

Asediul, un mit protestant irlandez

Referința contemporană la sediul XVII - lea  secol de protestanți în Irlanda de Nord poate fi văzută ca o reprezentare a Irlandei de Nord protestantismul ca un întreg. Hutchinson menționează construcția arcurilor ridicate provizoriu pentru12 iulie, dintre care unele sunt încoronate cu o „ușă străpunsă într-un perete crenelat” . Pașii vor trece sub aceste arcade care, potrivit lui, îndeplinesc „aceeași funcție esențială ca zidul Londonderry, și anume de a marca diviziunea dintre spațiul protestant și spațiul catolic” , într-un fel de actualizare a „mesajului Londonderry” . Deci, prin construirea acestor arcuri, orangemenii „aduc cu ei zidurile orașului și le instalează prin teritoriul pe care îl pot„ controla ”” . Recuperarea faimosului simbol al asediului lui Derry de către Ordinul Orange ar fi, potrivit lui Hutchinson, o dezvoltare a rezultatului asediului, al cărui epilog nu se spune niciodată în relatările care se încheie la sosirea lui Mountjoy . Conform acestei înțelegeri a „utopiei” Londonderry, întreaga provincie irlandeză de nord ar fi devenit „Londonderry”.

• Asediul lui Derry

• Vedere asupra lui Derry în timpul asediului

• Harta lui Derry și barajul de pe Foyle

• Sosirea navelor engleze

• Mountjoy de rupere boom - ul

Note și referințe

• (fr) Acest articol este preluat parțial sau în totalitate din articolul din Wikipedia engleză intitulat „  Siege of Derry  ” ( vezi lista autorilor ) .

Note

1. Această scrisoare este considerată astăzi a fi probabil o falsificare.
2. În special capitolul intitulat „Londonderry și Boyne: spații și mituri” , p.  53-124.
3. O listă întocmită de Pastor Walker prezintă mai multe prețuri:
   Carne de cal (pe kilogram) vândută pentru: 1 șiling 8 pence
   Un sfert de câine [...]: 5 șilingi
   Capul unui câine: 2 șilingi 6 pence
   O pisică: 4 șiling 6 pence
   Un șobolan: 1 șiling
   Un șoarece: 6 pence [...]
4. În cele din urmă s-a întâmplat că cea mai mare parte a protestantismului din Irlanda de Nord a fost concentrată în acest mic oraș de pe malul Foyle. Derry a fost ultima speranță a protestantismului irlandez. [...] Dacă Derry rezistă - este în regulă; dacă cade - vai de Ulster și Regat.

Referințe

1. Doherty , p.  28
2. Doherty , p.  29
3. Doherty , p.  33
4. Doherty , p.  34
5. (în) „  Contul lui Lundy: amintirea locotenentului colonel Robert Lundy  ” , pe thetrialoflundy.com (accesat la 10 noiembrie 2019 )
6. Doherty , p.  48
7. Doherty , p.  50-51
8. Doherty , p.  63-64
9. Doherty , p.  70
10. Doherty , p.  34-35
11. Doherty , p.  46-47
12. Doherty , p.  85
13. Doherty , p.  87
14. Doherty , p.  59-60
15. Doherty , p.  88
16. Piers Wauchope, „Walker, George (1645 / 6–1690)” , în Oxford Dictionary of National Biography , Oxford University Press,2004( citește online ).
17. Piers Wauchope, "Baker, Henry (d. 1689)" , în Oxford Dictionary of National Biography , Oxford University Press,2004( citește online ).
18. Hutchinson , p.  92
19. (în) „  Contul lui George Walker  ” pe thetrialoflundy.com (accesat la 28 noiembrie 2019 )
20. (în) „  St Columb's Wells  ” pe thetrialoflundy.com (accesat la 10 decembrie 2019 )
21. Doherty , p.  89
22. (ro) Herbert Lockyer, Psalms: A Devotional Commentary , Kregel Publications,1993, 792  p. ( ISBN  0-8254-3137-9 , citit online ) , p.  104
23. (în) „  Eroiul asediului Walker a fost doborât în ​​explozia de la miezul nopții  ” pe derryjournal.com (accesat la 17 septembrie 2018 )
24. Hutchinson , p.  64
25. Hutchinson , p.  65
26. Hutchinson , p.  67
27. Hutchinson , p.  68
28. Hutchinson , p.  70
29. Hutchinson , p.  85
30. Hutchinson , p.  90
31. Hutchinson , p.  93
32. Hutchinson , p.  94
33. Hutchinson , p.  96
34. Hutchinson , p.  97

Vezi și tu

Bibliografie

• (ro) Richard Doherty, The Siege of Derry 1689: The Military History , The History Press,2010, 320  p. ( ISBN  978-0-7524-5536-5 ).
• (ro) John Graham, The History of the Siege of Londonderry & Defense of Enniskillen 1688 și 1689 , Toronto, Maclear & co.,1869( citește online ).
• Wesley Hutchinson, Northern Irlandez Unionist Imaginary Spaces , Caen, Presses Universitaires de Caen,2000, 221  p. ( ISBN  978-2-84133-100-0 ).
• (ro) Belinda Loftus, Oglinzi: portocaliu și verde , Dumdrum, Picture Press,1994, 112  p. ( ISBN  978-0-9516123-1-6 ).
• SE Long, „The Siege of Londonderry”, în Billy Kennedy (ed.) A Celebration. 1690-1990, The Orange Institution , Belfast, Marea Lojă Orange din Irlanda, 1990.
• (ro) Ian McBride, The Siege of Derry in Ulster Protestant Mythology , Dublin, Four Courts Press,1997, 93  p. ( ISBN  1-85182-299-2 ).

Articole similare

• Ucenicii băieți ai lui Derry