Vise de tranziție

Autor

Greg Egan

Țară

Australia

Drăguț

Nou

Versiunea originala

Limba

Engleză australiană

Titlu

Visele de tranziție

Editor

Interzonă

Locul publicării

New York

Data de lansare

Octombrie 1993

versiunea franceza

Traducător

Sylvie Denis și Francis Valéry

Editor

Ediții DLM

Data de lansare

Iunie 1996

Cronologie

Rêves de transition (titlu original: Transition Dreams ) este o nuvelă a scriitorului de science fiction Greg Egan , publicată în octombrie 1993 în revista Interzone și reluată în colecția Doamna noastră de la Cernobîl în 1995 .

rezumat

Un bărbat decide ca o companie specializată în acest tip de serviciu să facă o copie exactă, sub formă de software , a proceselor sale mentale pentru a le reintegra într-un robot și astfel să se bucure de o viață fără boli , vulnerabilități și moarte. Este avertizat că, după procesul de copiere, pornirea software-ului produce vise, numite vise de tranziție, care nu lasă memorie după ce copia este activată complet. Apoi începe să-și facă griji cu privire la natura acestor vise .

Teme

Punctul de plecare este clasic: este vorba despre evadarea bolii și a morții prin eliminarea unui plic carnal considerat inesențial. Procesul folosit în această nuvelă constă în reproducerea în detaliu a funcțiilor creierului, care introduce temele identității și continuității unei ființe .

Pentru a arăta dificultatea de a se gândi la aceste două ultime teme, Egan folosește ideea viselor produse în timpul tranziției de la o stare umană la o stare robotică și îi adaugă un element dramatic, ideea că aceste vise nu. obiect al amintirilor, care introduce o discontinuitate în existența personajului. Egan se va juca apoi pe această continuitate problematică a identității și a memoriei unei experiențe subiective (visul) pentru a plasa cititorul într-un punct de vedere în care nu mai poate recunoaște cu certitudine continuitatea în subiectivitatea personajului.

În primul rând, de fapt, cititorul va fi spectatorul paradoxal al unei experiențe subiective care nu poate avea un spectator, cel al visului ; dar întrucât această experiență a visului de tranziție nu trebuie să lase nicio urmă, cititorul accesează un punct de vedere subiectiv mai subiectiv decât cel pe care îl posedă personajul însuși. Acest punct de vedere al cititorului omniscient informat de autorul omniscient este clasic și îi permite lui Egan să plaseze cititorul într-un punct de vedere în care acesta din urmă crede că are acces într-un mod privilegiat la subiectivitatea totală a personajului și la toate la el.vino.

Dar, atunci, când personajul înțelege și cititorul împreună cu el, că visul a început deja, că ceea ce a citit este deja un vis și că acest vis se prezintă ca o recompunere haotică a amintirilor , el nu este. nu mai este posibil să știm dacă asistăm la un vis care apare atunci când creierul personajului este dezactivat sau dacă personajul se trezește deja în robot . Problema este atunci că în primul caz este același personaj care se descompune într-un vis (creierul său este distrus în procesul de copiere), în timp ce în al doilea caz este de recompunere a personajului ca o copie și, prin urmare, poate de alt personaj, dar identic .

Autorul oferă astfel cititorului mai multe puncte de vedere pe care acesta din urmă le poate alege sau nu:

personajul este pe moarte , iar descompunerea amintirilor sale este un ecou al morții sale cerebrale ; dar acest punct de vedere nu poate fi dovedit, iar visul tranziției ar trebui să aibă loc la activarea programului;
dacă se presupune că continuitatea proceselor mentale păstrează identitatea personajului, se poate crede că nu există nicio problemă filosofică de pus: personajul „moare” ca corp , dar este reîncarnat ca procese mentale; dar asta presupune admiterea unei teze metafizice dificile, chiar imposibil de demonstrat;
în cele din urmă, dacă nu știm cine se trezește în robot , atunci povestea nu ne permite să știm cine este subiectul poveștii care este relatată și această teză este cea care îi asociază pe cei doi precedenți în indecidibilitatea lor. , pe care personajul îl exprimă prin îndoielile sale finale: " Cine sunt eu?" Ce știu sigur despre omul care se va trezi în robot? "

Dincolo de caracterul său de science fiction , ilustrat de tranziția identitară operată prin mijloace tehnologice sofisticate, această poveste este o transpunere a tranziției pe care fiecare ființă umană o experimentează la fiecare trezire : dacă trezirea face posibilă recompunerea unei conștiințe de sine compuse din amintiri putem fi siguri că aceeași persoană care se trezește în corpul nostru ca cea care a adormit?

Recepție critică

Aceste știri sunt considerate, în general, destul de slabe și mediocre.

Citate

„Credeți că ar fi putut exista vreodată un singur sine conștient și coerent, care să persiste în timp, fără ca un miliard de spirite fragmentare să se formeze și să moară în jurul său?” » Rêves de transition , în Notre-Dame de Tchernobyl , traducere franceză Sylvie Denis și Francis Valéry, p. 45.

Bibliografie

Visuri de tranziție , Interzone , 76,Octombrie 1993.
Visuri de tranziție , în Maica Domnului din Cernobîl , Sydney , MirrorDanse, Aprilie 1995.
Visuri de tranziție , în Luminous , Orion / Millennium, Londra , 1998 .
Visele de tranziție , în Motive pentru a fi veseli și alte povești , Hayakawa, Tokyo , 2003 (japoneză)
Rêves de transition , în Notre-Dame de Tchernobyl, Pézilla-la-rivière, DLM • CyberDreams, colecția, 1996 , traducere franceză Sylvie Denis și Francis Valéry, pp. 27-47 ( ISBN 2-87795-086-7 ) .
Vise de tranziție , în Radieux , Le Bélial ' ,noiembrie 2007, Traducere franceză Sylvie Denis și Francis Valéry ( ISBN 978-2-84344-082-3 ) .

Referințe bibliografice

Informații bibliografice în franceză (site-ul Quarante-Deux)
Referințe bibliografice (site-ul autorului)

Note

Vezi și tu

La Cité des permutants , un roman despre un univers virtual „locuit” de copii.
Identitate
Constiinta
Subiect