Paie în vânt | ||||||||
Autor | Greg Egan | |||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Țară | Australia | |||||||
Drăguț | Nou | |||||||
Versiunea originala | ||||||||
Limba | Engleză australiană | |||||||
Titlu | Pleavă | |||||||
Editor | Interzonă | |||||||
Locul publicării | New York | |||||||
Data de lansare | Decembrie 1993 | |||||||
versiunea franceza | ||||||||
Traducător | Sylvie Denis și Francis Valéry | |||||||
Editor | Ediții DLM | |||||||
Data de lansare | Iunie 1996 | |||||||
Cronologie | ||||||||
| ||||||||
Paille au vent (titlu original: Chaff ) este o nuvelă a scriitorului de science fiction Greg Egan , publicată în decembrie 1993 în revista Interzone și reluată în colecția Doamna noastră de la Cernobîl în 1995 (trad. Fr. 1996 ).
Un ucigaș este acuzat de guvernul său de eliminarea unui biolog militar care s-a alăturat cartelurilor de droguri și a dispărut într-o pădure modificată genetic pentru a se apăra împotriva oricărei agresiuni.
Pula este cuvântul folosit de Joseph Conrad în Inima întunericului pentru a descrie idealurile și principiile umane, care nu sunt altceva decât paie în vânt în fața nevoilor umane primare:
„ Nicio frică nu poate rezista la foame, nici o răbdare nu o poate uza, dezgustul pur și simplu nu există acolo unde este foamea; iar în ceea ce privește superstiția, credințele și ceea ce ați putea numi principii, acestea sunt mai puțin decât pleava într-o briză. " „Nicio frică nu poate rezista foametei, nici o răbdare nu o va învinge, dezgustul pur și simplu nu există acolo unde este foamea; iar în ceea ce privește superstiția, credințele, ceea ce vă place să numiți principii, acestea sunt mai puțin decât paie în vânt. "Nuvela lui Egan, inspirată în mare parte din povestea lui Conrad, preia tematica acestuia din urmă, dar, datorită dezvoltării extreme a mijloacelor de control ale creierului, toată natura umană devine pleavă în vânt.
Cea mai mare parte a poveștii este dedicată caracterului ucigașului, modificat biologic pentru a-și controla procesele fiziologice. Acest control biologic îi permite să se confrunte cu un mediu ostil, pădurea , ea însăși modificată pentru a răspunde inteligent la orice formă de intruziune.
La sfârșitul poveștii, biologul îl capturează pe ucigaș și îi dezvăluie că a inventat un medicament care permite reconfigurarea nelimitată a structurilor creierului și îi schimbă personalitatea după bunul plac.
Egan expune aici una dintre temele sale preferate: autocontrolul personalității , care sugerează, pe de o parte, o libertate absolută în ochii biologului, libertate care îi permite să aleagă o personalitate care nu experimentează plus conflictele a suferit până atunci; pe de altă parte, în ochii ucigașului, perspectiva agonizantă de a simți remușcări pentru crimele sale, care pare să-l condamne să se aleagă pe sine așa cum este.
Din punct de vedere filosofic , această reconfigurare nelimitată a persoanei umane elimină relevanța noțiunilor care sunt asociate în mod tradițional cu el în gândirea occidentală modernă: identificarea unui subiect, ca origine a reprezentărilor și a voințelor sale, devine astfel problematică, dacă nu chiar imposibilă, ceea ce duce, de asemenea, la dispariția noțiunii de natură umană . Prin urmare, știrea pune două întrebări, atât la nivel individual, cât și din punct de vedere antropologic mai general al definiției omului :
În limba engleză , nuvela a fost preluată în 1994 în colecția The Year’s Best Science Fiction .
În franceză , nuvela a fost publicată mai întâi sub titlul Comme paille au vent în colecția Notre-Dame de Tchernobyl ( 1995 ), apoi în colecția Radieux ( 2007 ), considerată, cu Axiomatique , ca un eveniment major în science fiction din ultimele decenii. În cadrul acestor două colecții, Paille au vent a primit o recepție mixtă, uneori destul de favorabilă, alteori cu rezerve cu privire la completarea și echilibrul textului.