Rimaïbé (cântă. Diimajo ), ceea ce înseamnă că pentru Peuls „fosta sclavi“ (în opoziție cu Maccubé „ recent dobândite“), au fost membri ai clasei servile sub rezerva Peuls .
Rimaïbé au păstrat o legătură de supunere față de familiile vechilor stăpâni, fie prin religie, fie prin cultivarea terenurilor aparținând acestora din urmă. Statutul lor este similar cu cel al Bella , foști sclavi ai tuaregilor . Diferența este că printre fulani, nobilii se pot căsători cu o femeie cu statut de captiv. Mai mult, mai mulți regi Fulani s-au căsătorit cu femei cu statut de Rimaïbé.
Termenul este, de asemenea, transcris Riimayɓe sau Riimaayɓe.
Îi găsim pe Rimaïbé din nordul Burkina Faso , care se dedică istoric agriculturii (peulii rezervându-și sarcina considerată nobilă, și anume reproducerea).
În Soum , Rimaibe sunt descendenți ai sclavilor făcute de Fulani după cucerirea regiunea în XVII - lea secol. Ei sunt majoritari în provincie.
Rimaïbé poate proveni din diferite etnii „negre”, cum ar fi dogonii .
Migrator Fulani în interior Niger Delta spate la a doua jumătate a XIII e secol de la Fouta Toro apoi între XIV - lea și al XV - lea secol. S-au așezat în această imensă pășune saheliană formată din pajiști vaste în care apa și iarba erau abundente pentru turmele lor și s-au făcut stăpâni pe întreaga regiune Diaka luptând cu indigenii pe care i-au expulzat sau reduși la sclavie. Aceștia din urmă, Bamana, Nono, Dogon, Bobo au devenit, în cea mai mare parte, Rimaïbé.
Rețineți că, prin ignoranță, mulți din comunitatea Rimaïbé au păstrat un statut prin ignorarea propriei istorii a străinilor sau a migranților într-o comunitate Fulani, ostilă integrării. Astfel, pentru a trăi în pace, au fost pasivi și au lăsat căpeteniile tradiționale ajutate de elita marabutelor să modeleze istoria așa cum și-au dorit.