Rectitudinea

De rectilinitate diferă de rigoarea cu „deschidere“ , se adaugă la cerința de rigoare comună rigoare .

• Aceste două aspecte trebuie distinse, altfel, ne lipsește rigoarea.
• Amalgamul lor dialectic (intenționat sau fortuit) (vezi „  metoda științifică  ”) trebuie evitat, altfel se produce o dublă constrângere , caz în care rigoarea devine sinonimă cu rigiditatea .

Abordare sociologică

• La prima vedere, cerința rectitudinii este similară cu virtuțile intelectuale și morale ale unui cărturar, virtuți din care manualul nu este exclus: unii lucrători, de fapt, pot fi foarte riguroși și metodici, iar unii intelectuali pot face orice. la fel de bine să nu fie.
• Prin urmare, rectitudinea se află pe un plan diferit de cel uman împărtășit în intelectual și manual, iar celălalt plan este probabil cel al moralității  ? (paragraful care va fi inclus în discuție?)

Abordare metodologică

Nu vă abateți de la o metodă, oricare ar fi aceasta: asta este rigoarea, în afară de sfera spiritului de rigoare.

Abordare umanistă

Deoarece deschiderea minții face posibilă distincția dintre rectitudine ( metodă , moralitate etc.) de rigurozitate ( austeritate , rigiditate etc.), este important să propunem un criteriu pentru evaluarea rectitudinii menționate.

• Cu cerința de concentrare , caracterizată prin funcția de a face (precomandă), precum și (diagnostic), în centrul tehnologiilor și metodelor tehnice , acest criteriu de bază este propus înainte de clarificări suplimentare.
• Cu „  Fatiha  “, surei de deschidere , este acest criteriu , care se propune la laic nivel , să înțeleagă importanța (religioase) de deschidere, la intersecția unui suficient de deschis ecumenismului. Dar structurată corespunzător (BO special de 24.09. 1992, partea de construcție ).

Note și referințe