Patru rugby tibetan

„Cei  patru tibetani ai rugby-ului  ” („  cei patru băieți ai rugby-ului  ”) sunt, în anii 1910, patru tineri tibetani care urmau să fie educați la școala publică de rugby din Marea Britanie pentru a urma apoi o pregătire profesională într-un domeniu științific sau tehnic. câmp. mai ales înainte de a se întoarce în Tibet pentru a constitui avangarda modernizatorilor țării. Lungshar , consilier al celui de-al 13- lea Dalai Lama , fusese însărcinat să însoțească, în 1913, acești patru tineri ( WN Kyipuk , KK Möndro , SG Gokharwa și RD Ringang ). După ce a învățat multe în timpul șederii sale, el a modernizat armata la întoarcere.

Pentru Lhalu Tsewang Dorje , unul dintre fiii lui Lungshar, „experiența [nu] a fost un mare succes”, pentru istoricul Peter Hopkirk , a fost un succes parțial. Pentru Robert W. Ford , un operator de radio britanic în Tibet, Ringang a fost singurul care a reușit în Tibet, construind o stație hidroelectrică și o linie electrică către Lhasa. Pentru istoricul Alastair Lamb , tinerii absolvenți au fost ulterior incapabili sau împiedicați să aducă o contribuție semnificativă la dezvoltarea Tibetului.

Potrivit celui de-al 14- lea Dalai Lama , ei au făcut o treabă grozavă la întoarcere. Unul (Ringang) a instalat o rețea electrică într-o parte din Lhassa, iar altul (Kyipup) o legătură telegrafică între Gyantsé și Lhassa.

Experienta

În August 1912Al 13- lea Dalai Lama a cerut ca un număr de „fii ai unei familii bune, puternici și inteligenți” să primească educație fără egal în Anglia. Tinerii aleși s-au întâlnit la biroul britanic de vânzări din Gyantsé , însoțiți de unul dintre consilierii săi, Lungshar. Erau WN Kyipup, 16 ani, KK Möndro (un călugăr), 17 ani, SG Gokharwa, 16 ani și RD Ringang, 11 ani. Guvernul indian a decis ca Basil Gould  (as) , care urma să se întoarcă în Anglia, să-i însoțească în timpul călătoriei și să-i ajute în primele săptămâni de ședere în AngliaAprilie 1913.

Lungshar a fost , de asemenea , însoțit de soția sa, Laden La , un Sikkimese polițist , și fiul acestuia, Sonam Topge, și doi servitori.

De la început, britanicii au găsit Lungshar destul de enervant. În timp ce, în teorie, era puțin mai mult decât șoferul copiilor, de fapt, se vedea pe sine ca un ambasador tibetan călător.

28 iunie, Lungshar a fost primit, împreună cu cei patru băieți, de regele George al V-lea și regina Maria de Teck , precum și de miniștrii principali. El le-a înmânat cadouri de la al 13- lea Dalai Lama și le-a primit în schimb.

Cei patru tineri tibetani s-au stabilit în Farnham , Surrey, unde au început să învețe engleza sub îndrumarea Școlii Berlitz , în timp ce soția lui Lungshar a reușit să-l seducă pe unul dintre ei, Gongkar. După excluderea școlilor Harrow, Eton și Wellington și a colegiului din Cheltenham (care urma să găzduiască trei fii ai președintelui chinez Yuan Shikai ), gazdele lor britanice au decis să îi trimită să studieze la Rugby.

WN Kyipup

Născut în 1896, Wangdu Norbu Kyipup studiază telegrafia, topografia și cartografia și, la întoarcerea în Tibet în 1917, i s-a dat sarcina de a dezvolta rețeaua de telegraf. Martin Brauen precizează că a instalat o linie de telegraf între Gyantsé și Lhassa, permițând Tibetului să comunice cu restul lumii. Potrivit lui Lhalu Tsewang Dorje , el nu ar fi reușit în telegrafuri și a fost repartizat în funcția de magistrat sau primar din Lhasa, cel de șef al poliției. De asemenea, a slujit la Biroul de Externe Tibetan , unde se spune că ar fi acționat ca interpret și ghid pentru vizitatorii de limbă engleză și a citit știrile în tibetană la Radio Lhasa.

KK Möndro

Născut în 1897, Khenrab Kunzang Möndro a studiat ingineria minieră la cărbunele din Grimethorpe  (în) în South Yorkshire și mineralogia la Camborne din Cornwall . La întoarcerea sa în 1917 , s-a angajat în explorarea minieră. Acuzat că a deranjat spiritele și a stricat recoltele, a ajuns să renunțe. Cu toate acestea, în 1922 a reluat exploatarea aurului în Tibet alături de un britanic, Sir Henry Hubert Hayden (1869-1923), a cărui intervenție fusese solicitată de guvernul tibetan în prospectarea minelor. Apoi a devenit interpretul personal al celui de-al 13- lea Dalai Lama și a ocupat în 1923 șeful poliției din Lhasa. Mai târziu, însă, a fost retrogradat la nivelul agentului de rang șase și trimis la Ngari ca dzongpön al lui Rudok . În 1930, a fost chemat la Lhasa pentru a-i reprezenta pe locuitorii din Rudok. De asemenea, a fost curator al obiectelor sacre din Norbulingka și Potala și a fost numit mipön (primar) al satului Shöl .

SG Gokharwa

Sonam Gompo Gokharwa (sau Gongkar) s-a dus la Academia Militară Woolwich și apoi a urmat pregătirea ofițerilor cu armata indiană britanică, pe măsură ce se conta pe el pentru a reorganiza armata tibetană. Din motive politice, a fost repartizat într-un post de frontieră din Kham . Potrivit lui David Macdonald , Gonkar s-ar îndrăgosti de o engleză și ar fi vrut să se căsătorească, dar permisiunea de a se căsători cu el ar fi fost refuzată de al 13- lea Dalai Lama. Potrivit lui Alastair Lamb, Gongkar a cedat la pneumonie la o vârstă fragedă în 1917, lipsind armata tibetană de experiența pe care o dobândise. Potrivit lui K. Dhondup , un istoric tibetan, el s-a întors în Tibet înMartie 1919și a murit de malarie înNoiembrie 1919 în Lhasa.

RD Ringang

Născut în 1904 și cel mai tânăr dintre cei patru, Rinzin Dorji Ringang a stat mai mult în Anglia și a studiat ingineria electrică la Universitatea din Londra și Birmingham înainte de a se întoarce acasă în 1924. A construit în Valea Dode , prima centrală hidroelectrică din Tibet din echipamente conductate din Anglia și a pus o linie electrică către oraș și palatul de vară al Dalai Lama, o întreprindere colosală pentru un tibetan. Cu excepția lunilor de iarnă, când râul a înghețat, centrala a furnizat energie electrică orașului. În 1935 a fondat și Drapchi Lekhung , o centrală hidroelectrică situată în Drapchi lângă Lhasa, furnizată de centrală. Potrivit lui Robert W. Ford, după moartea lui Ringang, centrala electrică din Dode Valley nu a mai fost întreținută din lipsă de bani. Peter Aufschnaiter , un evadat austriac care a sosit în Lhasa pe15 ianuarie 1946, a fost comandat de guvernul tibetan pentru a evalua dacă vechea centrală electrică ar putea fi extinsă. Cu ajutorul lui Reginald Fox , care a elaborat planurile, Aufschnaiter a construit o fabrică mult mai eficientă decât cea anterioară.

Bilanț

Pentru fiul lui Lungshar, Lhalu Tsewang Dorje , care a vorbit cu operatorul de radio britanic Robert W. Ford , „experimentul [nu] a avut un mare succes” . Pentru cei din urmă, vina nu a căzut în întregime asupra foștilor studenți de rugby tibetan. Ringang a fost singurul care a reușit în Tibet, după ce a construit o stație hidroelectrică și a stabilit o linie electrică către Lhasa și Norbulingka . Pentru Alastair Lamb, ceilalți doi studenți, Möndö și Kyipup, au fost îndrumați de către autoritățile tibetane.

Pentru istoricul Peter Hopkirk , experiența a fost un succes parțial. Un oficial britanic a spus că acești copii „au ieșit din Tibet timid și grosolan; s-au întors acolo vorbind engleza la perfecțiune și s-au adaptat la obiceiurile lumii. "

Pentru Alastair Lamb, contribuția „celor patru tibetani ai rugby-ului” la dezvoltarea Tibetului a fost minimă, iar experiența lor nu i-a făcut pe tibetani să devină mai anglofili. Nu a fost reînnoit în ultimele decenii ale prezenței britanice în subcontinentul indian. Unul dintre motive este că părinții nu doreau să-și trimită copilul, așa că guvernul tibetan a invitat un educator britanic, Frank Ludlow , care conducea școala de engleză din Gyantse ( 1923 - 1926 ).

Potrivit celui de-al 14- lea Dalai Lama , ei au făcut o treabă grozavă la întoarcere. Unul dintre ei (Ringang) a înființat o rețea electrică într-o parte din Lhasa, iar altul (Kyipup) o legătură telegrafică între Gyantsé și Lhasa, conectând astfel Lhassa la rețeaua anglo-indiană și la restul lumii. Lungshar însuși a învățat multe în timpul șederii sale. La întoarcere, a început să modernizeze armata tibetană. A fost numit ministru al finanțelor după întoarcerea sa laSeptembrie 1914, apoi comandant-șef al armatei în 1925 sau 1929.

Alex McKay , la rândul său, a remarcat că împreună cu compatrioții lor care au studiat în India British sau școala engleză Gyantse din Frank Ludlow , au format un cerc în creștere de gânditori progresiști ​​(în general) a căror participare a fost plăcută pentru vizitatorii europeni și care au fost văzuți ca un releu important al ideilor occidentale.

În 1946, când austriacul Heinrich Harrer , un evadat din tabăra britanică Dehradun din India, a ajuns la Lhasa, a rămas doar unul dintre foștii studenți de rugby, și anume Kyipup, pe atunci un înalt oficial în biroul de afaceri. Evocându-l pe acesta din urmă, Peter Fleming îl califică drept „singurul supraviețuitor al unui experiment sensibil pe care tibetanii nu au reușit niciodată să îl repete”.

Note și referințe

  1. În diverse lucrări sunt menționați ca cei patru băieți de rugby , cei patru tineri tibetani , cei patru tineri tibetani , cei patru tibetani din Anglia , petrecerea Rugby .
  2. (în) British Intelligence on China in Tibet, 1903-1950 , Fostele informații secrete și politici britanice clasificate și confidențiale, Editor: AJ Farrington, fost director adjunct, OIOC, British Library, Londra, IDC Publishers, 2002, p. 2: „  Un grup fascinant de fișiere oferă minuscule detalii în încercarea de a transforma patru tineri tibetani într-un vangard de„ modernizatori ”prin intermediul unei educații școlare publice englezești  ” .
  3. Thomas Laird , Dalai Lama , Christophe Mercier, A History of Tibet: Conversations with the Dalai Lama , Plon, 2007, ( ISBN  2259198910 ) , p. 251, 264: „Lungshar i-a însoțit și el a învățat multe și în Anglia. " , " Lungshar era un funcționar public laic care îi adusese pe cei patru studenți în Anglia și se întorsese cu ei. La întoarcere, acești patru băieți s-au descurcat foarte bine. Unul a instalat energie electrică într-o parte din Lhasa, iar celălalt un telegraf. Apoi Lungshar, după întoarcerea sa, a început să modernizeze armata, a încercat să creeze o armată modernă "
  4. (ro) Robert W. Ford, Vânt între lumi , David McKay Company, Inc, New York, 1957, pp. 107-110, p. 109 (această carte conține povestea celor patru studenți la rugby, așa cum i-a fost spus lui Robert Ford Lhalu Tsewang Dorje , fiul lui Lungshar): „  „ Experimentul nu a fost un mare succes ”, a spus Lhalu. Aceasta nu a fost în întregime greșelile băieților.  » , (Fr) Tibet Roșu: capturat de armata chineză la Kham , p. 99
  5. Peter Hopkirk ( tradus  din engleză de Christine Corniot), Pe acoperișul lumii: haiduc și aventurieri în Tibet , Arles, Philippe Picquier ,1994, 279  p. ( ISBN  2-87730-204-0 ) , p. 217
  6. (fr) Robert W. Ford, op cit. , p. 100.
  7. (în) Alastair Lamb, Linia McMahon: un studiu în relația între India, China și Tibet, 1904-1914 , Volumul 2, Routledge & K. Paul, 1966 , inclus sub titlul Tom Browns din Asia Centrală , în The History al Tibetului: Perioada modernă: 1895-1959, întâlnirea cu modernitatea , ss la dir. de Alex Mackay, Routledge, 2003, 737 p., pp. 325-328, p. 327: „  Experimentul educației celor patru băieți tibetani poate fi greu descris ca un succes. Băieții nu au adus nicio contribuție semnificativă în viața ulterioară la dezvoltarea Tibetului, [...]. Experimentul nu a fost repetat în perioada rămasă a domniei britanice în subcontinentul indian.  "
  8. Alastair Lamb, op. cit. , p. 325: „  Dalai Lama din august 1912 a propus ca„ câțiva fii energici și deștepți ai unor familii respectabile ”din Tibet să fie trimiși în Anglia. [...] În acest moment, Basil Gould era pe cale să plece în Anglia în concediu. Prin urmare, guvernul indian a decis că ar trebui să-i îndrume pe cei patru tibetani în primele câteva săptămâni dificile ale călătoriei lor departe de acoperișul lumii ”.  "
  9. Alastair Lamb, op. cit. , p. 325: „  Băieții urmau să fie însoțiți în călătorie de către Lungshar și soția sa și de polițistul sikkimez Laden La, al cărui fiu, Sonam Topge, mergea și el în Regatul Unit pentru școala sa.  "
  10. Alastair Lamb, op. cit. , pp. 326: „  De la început, britanicii au găsit Lungshar ceva deranjant. În teorie, nu mai mult decât însoțitorul oficial pentru băieți, de fapt Lungshar se considera [...] ca un ambasador tibetan în general.  "
  11. Patrick French , Tibet, Tibet, a personal history of a lost country , tradus din engleză de William Oliver Desmond, Albin Michel, 2005, ( ISBN  978-2-226-15964-9 ) , p. 192.
  12. (en) Tibet Album, Fotografie britanică în Tibetul central 1920-1950, Mondo Biography .
  13. Alastair Lamb, op. cit. , pp. 326: „  soția sa a întreprins, cu un succes considerabil, seducția unuia dintre băieții tibetani.  "
  14. Michael Harris Goodman, Ultimul Dalai Lama? , p.  127
  15. Alastair Lamb, op. cit. , pp. 326-327: „  Băieții tibetani s-au stabilit la The Warren Heath, Farnham, unde au început să învețe limba engleză sub supravegherea Școlii de limbi Berlitz, în timp ce viitoarele lor mișcări erau luate în considerare [...]. Gould consemnează că, după o discuție între Sir A. Hirtzl, JE Shuckburgh și Gould, Harrow, Eton și Wellington au fost respinse și Rugby a decis ca locul de educare a tibetanilor.10 Această poveste nu este confirmată în totalitate de arhive, care sugerează că prima școală luată în considerare a fost Cheltenham.11 Acest lucru a fost respins doar atunci când s-a descoperit că trei fii ai președintelui Yuan Shih-k'ai și un fiu al ministrului chinez din Londra erau și ei în jos pentru această unitate. Biroul din India a întrebat Ministerul de Externe dacă directorul din Cheltenham ar putea fi convins să refuze băieții chinezi; dar opinia Ministerului de Externe conform căreia fiii lui Yuan erau cu siguranță o completare mai prestigioasă la înscrierea la școală decât patru tibetani au pus capăt acestei încercări oficiale de a se amesteca în politica școlii publice. Rugby-ul a fost apoi decis.  "
  16. (în) Martin Brauen , Patrick A. McCormick, Shane Suvikapakornkul Edwin Zehner Janice Becker, The Dalai Lamas: a visual history , Serindia Publications, 2005 ( ISBN  1932476229 și 9781932476224 ) , p. 147: „  Kyibu, care studiase telegrafia, a stabilit o linie de telegraf de la Lhasa la Gyantse, permițând astfel Tibetului să comunice cu lumea exterioară.  "
  17. Robert W. Ford, op. cit. , p. 108: „  A eșuat cu telegraful și a fost numit apoi magistrat al orașului și șef de poliție. [...] Apoi a intrat în biroul de externe și a acționat ca interpret și ghid pentru vizitatorii de limbă engleză. De asemenea, uneori a citit știrile în tibetană la Radio Lhasa și a fost vorbitor.  "
  18. Robert Ford, op. cit. , p. 108: „  Unul dintre ei, un călugăr pe nume Möndö, dăduse [...] o anumită aptitudine pentru ingineria minieră, pe care a studiat-o după ce a părăsit școala. [...] Möndö s-a întors și a început prospectarea. Îndată, starețul local a protestat că îi supără spiritele și că va face eșecul recoltelor. Möndö nu a vrut să fie învinuit pentru o posibilă recoltă proastă, așa că s-a mutat într-un alt district și a început să sape acolo. Același lucru s-a întâmplat. După alte câteva încercări, a abandonat prospectarea [...].  "
  19. (în) Tsepon WD Xagabba , Tibet: A Political History . Yale University Press, 1967, p 369, p. 249: „  Khenrab Kunzang Mondrog s-a specializat în ingineria minieră, dar la întoarcerea în Tibet nu a avut ocazia să-și pună în practică specialitatea. În schimb, a devenit interpretul Dalai Lama și a servit și ca superintendent al poliției din Lhassa.  "
  20. Robert W. Ford, op. cit. , p. 109: „  Ghonkar plecase la Woolwich și era de așteptat să remodeleze armata tibetană. Dar, din motive politice, fusese trimis într-o stație de frontieră din Kham și a murit tânăr.  "
  21. Alastair Lamb, op. cit. , pp. 327-328: „  Gongkar a continuat o scurtă perioadă de instruire a ofițerilor cu armata indiană, dar moartea sa de pneumonie în 1917 a privat forțele armate tibetane de beneficiul experienței sale. [...] Se spune că Gongkar s-a îndrăgostit și a încercat să se căsătorească cu o engleză, dar Dalai Lama i-a refuzat permisiunea pentru un astfel de meci.  "
  22. Robert W. Ford, op. cit. , p. 109: „  Auzisem un zvon că s-a îndrăgostit de o engleză și că i s-a interzis să se căsătorească cu dalai Lama și că a murit din inima frântă sau că a însumat o altă cauză mai sinistră.  "
  23. (în) K. Dhondup , Experimentul al treisprezecelea Dalai Lama în educația modernă . Jurnalul Tibet, 1984, 9 (3): 38-58. p. 46: „  Gongkar s-a întors în Tibet până la mijlocul lunii martie 1919. O telegramă din 17.12.1919 de la ofițerul politic Sikkim către secretarul Departamentului de Externe și Politică, guvernul Indiei, spune:„ Agentul comercial tibetan la Gyantse a raportat că domnul Gongkar a murit la Lhasa din cauza malariei în urmă cu aproximativ o lună.  "
  24. Alaister Lamb, op. cit. , p. 327: „  Richengang, cel mai tânăr dintre cei patru băieți, după ce Rugby a fost trimis la Universitățile din Londra și Birmingham.  "
  25. (în) Album Tibet, fotografie britanică din 1920 până în 1950 în Tibetul Central, Biografie Ringang
  26. (în) Robert W. Ford, op. cit. , pp. 109-110: „  Ringang a fost singurul care a realizat ceva în Tibet. [...]. Când s-a întors în Lhasa, a construit o centrală hidroelectrică la poalele unui pârâu de munte și a pus o linie electrică către oraș și la Palatul de vară al Dalai Lama. [...] A fost o întreprindere extraordinară pentru un tibetan - și a funcționat. Cu excepția câtorva luni din iarnă, când pârâul a fost înghețat, acesta a furnizat orașului lumină electrică. Dar nu s-a cheltuit nimic pentru întreținere și, după ce Ringang a murit, planta a căzut în paragină. Când eram în Lhasa, producea doar suficientă putere pentru a conduce mașinile în Monetărie.  "
  27. (în) scurtă descriere fizică și fotografii , Tibet Album, fotografie britanică din 1920 până în 1950 în Tibetul central .
  28. (în) Peter Aufschnaiter și Martin Brauen , cei opt ani ai lui Peter Aufschnaiter în Tibet , 2002, p. 90: „  Guvernul tibetan mi-a cerut să aflu dacă vechea centrală electrică de pe râul Doti ar putea fi extinsă.  "
  29. Robert W. Ford, op. cit. , p. 110: „  Pentru a înlocui acest lucru, Reginald Fox și Peter Aufschnaiter construiau o nouă stație hidroelectrică pe linii mult mai ambițioase.  "
  30. Alastair Lamb, op. cit. , p. 327: Ceilalți băieți s-au întors cu toții în Tibet, unde au fost efectiv derutați de către instituția tibetană.
  31. Alastair Lamb, op. cit. , p. 327: „  Băieții nu au adus nicio contribuție semnificativă în viața ulterioară la dezvoltarea Tibetului și cu siguranță nu i-au făcut pe tibetani mai pro-britanici decât ar fi fost cazul dacă ar fi rămas acasă. Experimentul nu a fost repetat în perioada rămasă a domniei britanice în subcontinentul indian.  "
  32. (în) Catriona Bass , în Tibet Education: policy and practice since 1950 , Zed Books, 1998 ( ISBN  1856496740 și 9781856496742 ) , p. 2.
  33. Sam van Schaik , Tibet: A History , 2011, p. 203: „  În 1924, Dalai Lama și-a extins experimentul de trimitere a băieților tibetani la școlile englezești prin înființarea unei școli moderne bazate pe metode britanice la Gyantse.  "
  34. Roland Barraux History of the Dalai Lamas - Fourteen reflections on the Lake of Visions , Albin Michel, 1993; reeditat în 2002, Albin Michel ( ISBN  2226133178 ) , p. 291.
  35. (în) Alex McKay, The History of Tibet: The modern period: from 1895 to 1959, the meeting with modernity , Routledge, 2003 ( ISBN  0415308445 și 9780415308441 ) , p. 521.
  36. (în) Alex McKay, Tibet și britanicul Raj: cadrul de frontieră, 1904-1947 , Curzon Press, Richmond 1997, 293 p., P. 136: „  Au format un cerc în creștere de gânditori în general progresiști, în a căror companie vizitatorii europeni s-au simțit confortabil. [... cadrele [...] au recunoscut că „elevii din aceste școli ... constituie un canal major de propagandă”.  "
  37. (în) Heinrich Harrer Șapte ani în Tibet, tradus din limba germană de Richard Graves; cu o introducere de Peter Fleming; prefață de Dalai Lama , EP Dutton, 1954. Introducere, p. X: „  singurul supraviețuitor al unui experiment sensibil pe care tibetanii nu l-au repetat niciodată  ” .