Qotchanes

Qotchanès
(tr) Konak, Qotshani
Administrare
Țară Curcan
Regiune Regiunea Anatoliei de Est
Provincie Hakkari
District Hakkari
Cod telefonic internațional + (90)
Înmatriculare 30
Demografie
Populația 0  loc.
Geografie
Informații de contact 37 ° 39 ′ 08 ″ nord, 43 ° 47 ′ 51 ″ est
Altitudine 1.900  m
Locație
Locația orașului Qotchanès
Districtele provinciei Hakkari
Geolocalizare pe hartă: Turcia
A se vedea pe harta administrativă a Turciei Localizator de oraș 14.svg Qotchanes
Geolocalizare pe hartă: Turcia
Vizualizare pe harta topografică a Turciei Localizator de oraș 14.svg Qotchanes
Conexiuni
Site-ul provinciei http://www.hakkari.gov.tr
Surse
„  Index Mundi / Turcia  ”

Qotchanès (numit și Qodshanès, Kotchanes, Qochanis sau Kocanis), denumit în turcă Konak, este un sat mic, situat în lanțul muntos Hakkiari (nord de Hakkari ), în partea de sud-est a Turciei moderne, lângă Marea Râul Zab .

A fost sediul patriarhiei Bisericii din Est (linia Shimun) a  secolului al XVII- lea până în 1915 , când genocidul asirian i-a obligat pe credincioși să fugă în Irak și Iran. Patriarhul Simon XIX Benjamin s-a refugiat în Iran. A fost asasinat în 1918 la Korneh-Shar (Iran) de liderul kurd Agha Ismail Simko .

Satul este acum în ruină. Singura picioare rămasă este biserica patriarhală construită în 1689 și dedicată lui Mar Shalita și unde au fost îngropați șapte patriarhi.

Istorie

Conform tradiției, în timpul invaziilor ucigașe ale lui Tamerlane în secolul  al XIV- lea, Patriarhul Bisericii din Est (cunoscut asirian ) se refugiază cu unii dintre oamenii săi în munții din Hakkiari la scurt timp accesibili și își stabilește reședința în acest sat. Acesta este motivul pentru care se numește „Patriarhia Munților” . Satul este situat la 20 de kilometri nord de orașul modern Hakkari . Începând cu 1915 și genocidul asirian comis de statul otoman , regiunea a fost depopulată, iar satele din jur au fost în ruine. Satul a fost repopulat de kurzi în anii 1920, dar toți au părăsit satul acum pustiu la începutul anilor 1990.

Konak, Hakkari a fost , prin urmare , sediul central al Bisericii Asiriene a Răsăritului , scaunul a avut loc XVII - lea  secol , până când 1915 de familia Shimunaya (Simon), unchiul nepot sau frate mai mare pentru fratele mai mic. După 1915, asirienii s-au refugiat în est în granițele vestice ale Persiei (acum Iranul ), precum și în marile orașe siriene ( Alep , Damasc , etc.) și în nordul Siriei și Statele Unite. Irakul actual, Mesopotamia atunci fiind sub mandatul britanic. Ultimul patriarh care a „domnit” în Qotchanès este Simon XXI, care a fost asasinat în Persia în 1918 de milițiile unui emir kurd . El a fugit imediat din Qotshans împreună cu locuitorii săi, când trupele ruse s-au retras din regiune în fața avansului trupelor turco-kurde care au provocat genocidul asirian.

Biserica și modestul mănăstire din Mar Shalita au servit drept scaun al patriarhiei. Primul călător european care a descris această mică teocrație uitată de lume a fost germanul Friedrich Eduard Schulz (1799-1829) care a descoperit această țară muntoasă în 1826. Povestea sa publicată în 1829 a provocat senzație. Călătorii europeni de la sfârșitul XIX - lea  secolului numit „dezamăgitoare“ colecția de cărți și manuscrise de la mănăstire, din jurul volumelor numărul șaptezeci, deși unul dintre ei a fost excepțional, singura copie a Liber HERACLIDIS a Nestorie ( XII - lea  secol). A dispărut în 1899. Americanul John H. Shedd († 1895) a făcut o copie numită Manuscript (O) transferată la Urmia și preotul local Osha na Sarau († 1915) a reușit să facă o copie în Qotchanès, numită Manuscript (U ). Diverse copii ale defunctului XIX - lea  secol și la începutul XX - lea  secol au fost transcris și tradus în Europa de Vest, și a lui Heinrich Goussen care este acum în Strasbourg (MS 4119). Un alt exemplar achiziționat de părintele Paul Bedjan este acum pierdut.

Mănăstirea avea, de asemenea, o copie a Istoriei lui Mar Yahballaha III și a lui Rabban Bar Sauma (acești ultimi călugări nestorieni născuți în China care au făcut o lungă călătorie la Bagdad și chiar în Occident pentru al doilea) și un manuscris al riturilor funerare (rituri funerare) , VJ 1765) datorită lui Catholicos -patriarhul Simon XV (1740-1780) care se află acum la Saint Petersburg .

Doar biserica Mar Shalita, construită în 1689, rămâne în picioare, restul fiind în paragină. Mănăstirea include încă o parte din structura sa. A fost numită în siriac Dêra Spî sau în turcă Beyaz Kilisesi (care înseamnă: „biserica albă”). Principala mănăstire Mar Shalita este o clădire relativ modestă din piatră, cu ferestre mici și deschideri, în formă dreptunghiulară, acoperișul fiind susținut în mare parte de arcade; biserica, al cărei interior este acum complet devastat, a inclus practic în clădirea principală o pereche de schituri: una care este la nord și cealaltă la sud. Este împărțit într-o parte sudică, care servea ca biserică de vară, și o parte nordică mai mare, care servea ca biserică de iarnă; mormintele patriarhilor erau situate pe partea de vest a acestuia. Britanicul WA și ETA Wigram au publicat planul și descrierea în 1914. La câțiva kilometri distanță, o anexă a mănăstirii, care arată ca o mică fortăreață, pare a fi la pândă.

Note și referințe

  1. (în) WA Wigram, O introducere în istoria Bisericii Asiriene sau, Biserica Imperiului Persan Sassanid, 100-640 d.Hr. , Gorgias Press., 2004, ( ISBN  1-59333-103-7 ) .
  2. (ro) Jelle Verheij, op. oraș
  3. Traducere în franceză de F. Nau , cu asistența RP Bedjan
  4. (în) WA Wigram și ETA Wigram, leagănul omenirii. Viața în Kurdistanul de Est , Londra, 1914

Bibliografie

linkuri externe