Despre puteri

Observații privind puterile
Elemente de etică politică
Imagine ilustrativă a articolului Despre puteri
Autor Alain
Țară Franţa
Prefaţă Francis Kaplan
Drăguț Filozofia politică
Editor Gallimard
Colectie Eseuri folio
Locul publicării Paris
Data de lansare 1985
Număr de pagini 371
ISBN 9782070322787

Remarks on Powers ( Elemente de etică politică ) este o compilație de texte scurte ale filosofului francez Alain despre semnificația puterii politice democratice publicată în 1985 sub îndrumarea lui Francis Kaplan . Pentru Alain, este vorba de a analiza apariția democrației și de a reflecta la semnificația suveranității poporului, pe care o consideră fie ca o legitimare a puterii statului, fie ca introducerea unei contra-puteri. să împiedice unirea puterilor în statul suveran, să le disocieze, să le limiteze. În acest sens, Alain sugerează să se gândească împreună cu cititorul la conștientizarea necesară a rolului cetățeanului , a dreptului său de a fi diferit și la rezistență în spații neuniforme de ascultare.

Această compilație este interesată în special de gândirea politică a lui Alain. O sinteză a gândirii sale politice este disponibilă în Alain sau în democrația individului .

Remarci despre puteri conține exact 142 de „Remarci” scrise între 1906 și 1936.

Structură și conținut

Alain adoptă un stil deliberat casual și plin de umor în „Propunerea” sa. Scrierile sale politice sunt caracterizate de poziții pronunțate în stânga. El a dezvoltat un discurs împotriva administrației și birocrației, fiind în același timp favorabil unei democrații liberale ale cărei instituții ar fi deschise cetățenilor. El este, de asemenea, foarte critic față de elitele intelectuale și politice franceze, denunțându-și disprețul față de clasele populare și opunându-le continuu „poporului” francez. El îl citează în mod repetat pe Camille Pelletan drept unul dintre cei mai „ culti ”, „educați”, „și poate cel mai remarcabil dintre vorbitorii noștri” politicieni francezi. El l-a făcut „prietenul poporului” francez. Să adăugăm că el citează deseori numele lui Jean Jaurès cu care era prieten în timp ce se referea la lucrarea sa L'Armée nouvelle publicată în 1910 unde detaliază organizarea armatelor franceze în cadrul societății socialiste.

Autorul Cuvintelor asupra puterilor se referă adesea la Platon și mai precis la Politică din care este puternic inspirat. Propune în repetate rânduri o adaptare a mitului platonic al păstorului, adaptându-l la contextul politic al timpului său. În mod similar, el se referă uneori la Gorgias prin detalierea concepției dreptății Callicles care iubește dreptatea doar pentru că se teme să sufere nedreptate sau la modelul platonic de societate expus în Republica . În același sens, Alain numește compania „Leviathan” atunci când puterile acestuia din urmă nu sunt limitate de politică și cetățeni. Aceasta este o referință la lucrarea  Leviathan  de  Thomas Hobbes  în care teoretizează un model de societate monarhică născut dintr-un contract civil în care suveranul este absolut.

Alain este foarte critic față de administrația militară că nu ezită să ridiculizeze într-un mod subtil, parodic și ironic. Gândirea sa politică este marcată de consecințele primului război mondial, pe care îl folosește adesea ca exemplu și care se manifestă mai general în fundalul gândirii sale într-un mod contextual. Această critică a administrației militare nu are legătură cu anii petrecuți de Alain în armata franceză în timpul primului război mondial. El îl rezumă și în Mars ou La guerre jugée (1936).

Opera este împărțită în scurte capitole caracteristice genului literar și filosofic al „Propunerii” dragi lui Alain, ordonate în funcție de șapte părți tematice.

Lista celor treizeci de capitole și șapte părți tematice ale ediției din 1985  

Originea statului la Alain

Alain, chiar la începutul lucrării din Propunerea „Originea statului  ”, își prezintă teoria despre originile statului. Mobilizează conceptul de stare a naturii în linia curentului contractualist al filozofiei politice moderne. Cu toate acestea, nu ar trebui să credem că Alain mobilizează ideea unui contract social. Dimpotrivă, ar fi mai degrabă un „contract antisocial”. "

Alain organizează un dialog cu un sociolog care consideră că Economia este originea statului. Alain replică că ar trebui să considerăm somnul mai mult ca origine a statului. Într-adevăr, trebuie să ne imaginăm o stare de natură în care oamenii nu ar avea probleme să se hrănească singuri, dar în care nu ar putea scăpa de Somn. În consecință, și pentru că bărbații doresc să-și protejeze viața și proprietățile, ar fi obligați să organizeze tururi de pază: în timp ce unul doarme, celălalt îl protejează și invers.

Aici este important de remarcat faptul că frica creează legături între bărbați. Această idee o găsim deja în Montesquieu care scrie în Cartea I, capitolul 2 din L'Esprit des lois că „frica i-ar face pe oameni să fugă unul de altul: dar semnele fricii reciproce i-ar încuraja în curând să se apropie. "

Astfel, pentru Alain, somnul ar fi adevărata cauză a societății civile și a statului, care ar fi în primul rând un „stat paznic de noapte” care ar trebui să protejeze indivizii.  

Putem considera că Robert Nozick face parte din moștenirea lui Alain în măsura în care dezvoltă o teorie a „paznicului de stat” în Anarchy, State și Utopia . Pentru Nozick, statul urmărește monopolul obținut de o agenție de protecție pe un anumit teritoriu a cărui misiune inițială este de a proteja persoanele care subscriu la serviciile sale în stare naturală. Prin urmare, statul se naște în Nozick din protecția persoanelor, a drepturilor și a proprietății lor.

Alain și democrația: puterea „controlorului”

În Propunerea asupra puterilor, Alain propune să reflecteze asupra diferitelor aspecte ale democrației.

Mai mult decât o critică a administrației și a elitismului politic, Alain este apărătorul democrației . Tradiția filosofică definește democrația ca o procedură sau o metodă în funcție de prezența sau absența alegerilor concurențiale libere, cel mai mare reprezentant al acestora fiind Schumpeter care scrie în Capitalism, socialism și democrație că democrația este strict un mecanism pentru definirea conducerii : o luptă competitivă mecanism pentru votul popular prin care o elită ajunge la putere într-un context de concurență liberă. În ruptură, Alain propune să considere democrația ca fiind capacitatea cetățenilor de a constrânge puterile și de a asigura separarea acestora.

Nu trebuie să ne gândim la democrație în termeni egalitari . Potrivit lui Alain, gândirea la democrație ca la egalitatea de drepturi și responsabilități este irelevantă. Într-adevăr, se poate imagina o monarhie sau chiar o tiranie care asigură pe deplin egalitatea între indivizi. S-ar putea spune chiar că absența libertății pentru toți ar fi o formă de egalitate. Procedând astfel, egalitatea nu este suficientă pentru a defini riguros democrația.

La fel, nu trebuie să ne bazăm pe votul universal pentru a defini democrația. Alain mobilizează exemplul Bisericii explicând că, chiar dacă Papa ar fi ales prin vot universal, Biserica nu ar fi neapărat democratică. Astfel, un tiran poate fi ales în mod democratic fără a fi într-o democrație: se poate avea în vedere o monarhie electivă care să respecte criteriile alegerilor democratice. 

Pentru Alain, puterea executivă este întotdeauna monarhică deoarece, într-adevăr, „este întotdeauna necesar, în acțiune, ca un om să conducă. Puterea executivă necesită luarea deciziilor, decizia. Cu toate acestea, nu se poate reglementa acțiunea executivă în prealabil printr-o lungă deliberare, deoarece puterea executivă ar trebui să răspundă la situațiile de urgență ale realității.

Legiuitorul nu poate fi nimic din ce oligarhic . Cei care fac legile trebuie învățați. „Cu cât societatea este mai complicată, cu atât această nevoie va fi resimțită. Putem rezuma această idee citându-l pe Alain când a scris: „Pentru a legifera, trebuie să știi. "

Astfel, Alain propune să se concentreze nu pe originea puterii, ci pe „controlul continuu și efectiv pe care guvernul îl exercită asupra guvernatorilor”. „A treia putere, adesea uitată în științe politice, este desemnată de Alain sub termenul de„ controlor ”. „Alain scrie:„ nu este altceva decât puterea, eficientă în mod continuu, de a-i depune pe Regi și Specialiști la un moment dat, dacă aceștia nu desfășoară activități în interesul celui mai mare număr. Democrația nu ar fi altceva decât un „efort perpetuu al guvernatilor împotriva abuzului de putere”. "

Alain încheie explicând că o societate nu este unificată în jurul unui model de guvernare. Pentru ca acest lucru să funcționeze, ar trebui să existe o parte monarhică (puterea executivă), o parte oligarhică (puterea legislativă) și o parte democratică (puterea de control). Drept urmare, democrația nu ar fi nici o procedură de numire a conducătorilor, nici un mod de guvernare, ci capacitatea cetățenilor de a constrânge și limita puterea politică.

Putem rezuma această idee citându-l pe Alain care scrie: „Democrația nu se află în originea populară a puterii, este în controlul ei. Democrația este exercitarea controlului de către guvernat asupra guvernării. Nu o dată la cinci ani, nu în fiecare an, ci în fiecare zi . "

Note și referințe

  1. Perrier, Jérôme, 1973- , Alain, sau, Democrația individului , Paris, les Belles lettres, 440  p. ( ISBN  978-2-251-44756-8 , OCLC  1011144623 , citit online )
  2. Alain, 1868-1951. , Comentarii despre puteri: elemente de etică politică , Gallimard ,1985( ISBN  978-2-07-032278-7 , OCLC  300747744 , citit online )
  3. Gilles Candar, „  Jaurès și noua armată, Gilles Candar  ”, Club de Mediapart ,20 iunie 2014( citiți online , consultat la 29 decembrie 2017 )
  4. Alain, 1868-1951. , Comentarii despre puteri: elemente de etică politică , Gallimard ,1985( ISBN  978-2-07-032278-7 , OCLC  300747744 , citit online ) , p. 25 - 27
  5. „  Nozick vs Rawls, apărarea statului minim - Institut Coppet  ” , pe www.institutcoppet.org (accesat la 22 februarie 2018 )
  6. Gilles Paquet, „  Schumpeter și cealaltă teorie a democrației  ”, Revista științifică ,9 iunie 2007, p. 3 ( citește online )
  7. "  Yves Dorion - Politica lui Alain în Propunerea sa - Alinalia - Le Site Alain - Puterea interpelării  " , pe alinalia.free.fr (consultat la 22 februarie 2018 )
  8. Alain, 1868-1951. , Comentarii despre puteri: elemente de etică politică , Gallimard ,1985( ISBN  978-2-07-032278-7 , OCLC  300747744 , citit online ) , p. 214