Prince-Bishop ( germană : Fürstbischof ; olandeză : Prins-Bisschop ) este titlul deținut de către episcopii din Sfântul Imperiu Roman , care, în plus față de administrarea lor eparhie , a domnit peste un domeniu temporal sau principat ecleziastic ( Hochstift ) se bucură de nemijlocirea imperiale . Au fost membri ai statelor imperiale și au stat în dieta Imperiului . Puterile pe care le dețineau erau echivalente cu cele ale prinților laici.
Aproape toți prinții-episcopi și alți prinți biserici au fost secularizați în timpul mediatizării din 1802 - 1803 , păstrându-și doar autoritatea spirituală asupra eparhiei lor.
Puterea politică a episcopilor este legată în special de lupta dintre autoritatea centrală a Imperiului și puternicele case domnești. În Evul Mediu central , regii romanilor începuseră să confere drepturi suverane ( iura regalia ) episcopilor numiți de aceștia. Demnitarii religioși au devenit astfel aliați esențiali și loiali în lupta împotriva influenței marilor dinastii. În contextul apariției statelor imperiale, acestea și-au extins puterea temporală pentru a ajunge la nivelul unui principat teritorial.
Cei mai puternici prinți ecleziastici ai Imperiului au fost cei trei arhiepiscopi alegători din Mainz , Köln și Trier . Primul a fost arhancelerul pentru Germania și cel mai important dintre alegători: Taurul de Aur , înființat de împăratul Carol al IV-lea în 1356, a stipulat că este președintele adunării electorale de la Frankfurt și ultimul dintre cei șapte care votează; prin urmare, votul său a fost decisiv în caz de egalitate pentru primele șase voturi. Arhiepiscopul de Mainz a procedat și la încoronarea noului rege.
Numărul Imperiului , adoptat la Dieta Viermilor în 1521, enumeră cei trei alegători ecleziastici și patru state imperiale cu rang de prinț- arhiepiscopi ( Erzstifte ): în Magdeburg (cu Halberstadt ), Salzburg , Besançon și Bremen . În plus, ea cunoaște în total 46 de prinți-episcopi catolici, de exemplu la Basel , Cambrai ( Cambrésis ), Geneva , Hildesheim , Liège ( Lüttich ), Münster , Paderborn , Sion (Valais), Strasbourg , Trente și Utrecht , de asemenea. ca Trei Episcopie a Lorenei din Metz , Toul și Verdun . Numărul a fost redus considerabil în timpul Reformei protestante : după pacea din Westfalia din 1648 , multe principate episcopale au fost secularizate , în primul rând în avantajul marilor state precum Brandenburg-Prusia . 23 dintre ele vor rămâne, printre care episcopia protestantă din Lübeck și principatul episcopal din Osnabrück guvernate alternativ de episcopii catolici și luterani.
În Italia , episcopii de la Brescia aveau titlul și dreptul de numărare , conferit de regele Carolingian Ludovic al II-lea în 844. Între 1077 și 1420, patriarhia Aquileia a fost un teritoriu bisericesc din regiunea Friuli de Nord. Este din Italia.
Marii demnitari erau de multe ori mai degrabă lideri temporali decât spirituali și nu era neobișnuit că nu erau nici măcar preoți. Astfel , Ferdinand al Bavariei , fratele ducelui Maximilian I I al Bavariei , care a fost Prince Arhiepiscop de Koln , la momentul de treizeci de ani războiului , a fost , de asemenea , episcop de Freising, Hildesheim, Liège, Münster și Paderborn, dar nu a fost un preot. Cu toate acestea, trebuie făcută o distincție între titulatura (rezultată din alegerea canonică) și puterea de ordine (conferită prin consacrarea episcopală): un laic poate fi teoretic numit episcop (și să administreze timpul unei eparhii) înainte de a fi consacrat și numit în mod corespunzător. „să distribuie sacramentele proprii episcopilor (confirmare, hirotonirea preoților etc.). Cu atât mai mult cu cât numirea episcopilor era încă lăsată la latitudinea capitolelor .
În epoca iluminismului , legitimarea puterii temporale a episcopilor s-a încheiat în fața raționalismului și a Aufklärung , în special sub efectul revoluției franceze . Toate principatele ecleziastice rămase a fost desființat după pacea Luneville la începutul XIX - lea secol. Tratatul confirmă pentru Franța posesia malului stâng al Rinului ; în compensație, statele imperiale au primit teritoriile episcopilor secularizate în timpul Recès d'Empire din 1803. Ultimul prinț-arhiepiscop de Mainz și arhancelerul Charles-Theodore de Dalberg au domnit până la dizolvarea Sfântului Imperiu și a fost numit prinț primat al Confederația Rinului în stare 1806. său a fost , de asemenea , secularizate ca Marele Ducat al Frankfurt , în anul 1810.
Acest lucru se întâmplă în special în zonele monarhiei habsburgice , unde titlul de prinț-episcop este folosit de anumiți demnitari ecleziastici până la sfârșitul Imperiului Austro-Ungar în 1918. Arhiepiscopii din Salzburg nu au renunțat la titlul de prinț decât în 1951 .
Deși situat în afara Sfântului Imperiu Roman, Episcopia Riga , fondată de Albert de Buxhoeveden în Terra Mariana livoniană, și-a obținut drepturile de feudă imperială în 1207, iar împăratul Frederic al II-lea i-a acordat titlul de prinț al Livoniei în 1224. Riga este înființată ca arhiepiscopie de către papa în 1255; depind de el diecezele sufragane ale Dorpat , Varmie , Culm , Courland și Ösel-Wiek , precum și diocezele Pomésanie și Sambie . Episcopul de Varmie obține imediatitatea imperială a împăratului Carol al IV-lea în 1356.
Capitolul catedralei și reședința arhiepiscopului au fost încorporate în ordinul teutonic din 1330; cu toate acestea, arhiepiscopul rămâne atât domn temporal cât și autoritate spirituală. Arhiepiscopia catolică a fost suprimată de Reforma luterană în 1563.
Cele șase vladikas Muntenegru alezajul succesive titlul de principe Episcop al Muntenegrului de la XVII - lea secol la21 martie 1852 (Calendarul iulian), când al șaselea și ultimul a devenit un prinț laic.
Episcop de Durham (în Anglia), a purtat titlul de prinț-episcop, datorită rolului său de gardian al Palatinatul Northumbria vis-a-vis de scoțieni. Titlul a fost purtat până în 1836.
Ultimul prinț-episcop din lume este, fără îndoială, episcopul Urgell , co-prinț al Andorrei . Până în 1620, el a fost doar co-lord al Andorrei, al cărui statut a fost apoi ridicat la cel de principat.