În mitologia greacă , feacienii (în greaca veche οἱ Φαίακες / hoi Phaíakes , din φαιός / phaiós , „gri”) sunt un popor de marinari, descris de Homer (în cântecele VI, VII, VIII și XIII din Odiseea .)
Cel mai faimos episod referitor la feaci se referă la modul în care l-au depus pe Ulise în Itaca ; când s-a trezit, a găsit lângă el comorile feacienilor. Poseidon îi pedepsește împietrindu-și nava la întoarcere.
Homer prezintă genealogia feacienilor, un popor mitic aparținând rasei uriașilor . Regele lor Alkinoos este într-adevăr fiul lui Nausithoos , el însuși fiul lui Poseidon și Peribée . Péribée este fiica cea mai mică a regelui uriașilor, un războinic și un popor sălbatic luptat de zeii olimpici. În ceea ce-l privește pe Nausithoos, el a avut doi fii, dintre care unul a fost tatăl lui Arete ; al doilea fiu este Alcinoos însuși, regele Pheacienilor. Acesta din urmă s-a căsătorit cu propria sa nepoată, Arété, fiica fratelui său. Această căsătorie incestuoasă în ochii grecilor îi situează pe oamenii feacienilor între două lumi: între cea a uriașilor la care aparțin prin descendența lor și prin uniunile lor endogame și cea a oamenilor, care trăiesc în orașe, în organizarea politică. și să respecte regula exogamiei . Regele Alcinoos însuși afirmă că este aproape de zei: „Când sărbătorim sărbătorile noastre de sacrificare pentru zei , ei vin la sărbătoare să stea lângă noi, pe aceleași bănci ca noi; pe drumul pustiu, dacă traversează unul dintre al nostru, nu se ascund: suntem din sângele lor, la fel ca ciclopii sau ca triburile sălbatice ale uriașilor. La fel ca aceste popoare canibale și războinice, feacienii trăiesc la marginea lumii umane. Prin urmare, ei nu mai sunt chiar zei, fără a fi încă cu adevărat oameni.
Pheacienii locuiau anterior „în Hyperia, pe marea câmpie, în apropiere de aroganții Ciclopi , a căror forță și jefuire trebuiau să fie supuși. Așa că Nausithoos, asemănător zeilor, îi dusese la Schérie , departe de oamenii ostenitori ” . Numele acestei Hyperia nu corespunde niciunui pământ din lumea cunoscută și nici insulei Scheria unde s-au stabilit ulterior. Nausicaa precizează la scurt timp că feacienii trăiesc „separați, în mijlocul unei mări furtunoase, atât de departe încât niciun muritor nu are comerț cu ei” . Marea Céraunie este partea de mare care se întinde între Marea Ionică și Marea Cronos, în fața munților Céraun; aici se află insula Pheacienilor. Totul indică faptul că oamenii din Pheacians și insula lor nu aparțin ecumenului . Teofrast explică în cartea sa II Despre istorie că în jurul strâmtorii există expirații de foc în mare suficient de intense pentru a se încălzi. Teofrast scrie, de asemenea, că zgomotul care provine din insulele Aeolus poate fi auzit până la o mie de stadii. Înaintea acestei strâmtori, „Ionicul” , există o insulă în care se află coasa cu care Cronos a tăiat organele genitale ale tatălui său.
Cu toate acestea, feacienii trăiesc în orașe și experimentează o organizare socială și politică armonioasă, care o amintește în multe privințe pe cea a grecilor. Însoțită de Ulysses, Nausicaa traversează mai întâi o regiune de câmpuri și culturi înainte de a ajunge în orașul care este înconjurat de o zidărie înaltă și care are două porturi, de ambele părți ale unui istm. Descrierea pe care ea o face sugerează ordinea frumoasă și bogăția țării: „Veți vedea înălțimea zidului și frumusețea porturilor deschise spre cele două laturi ale sale, pasajele înguste ale acestora și dublele prognoze ale vaselor depozitate. pe marginea cărării, fiecare sub adăpostul său. Orașul are, de asemenea, un templu pentru Poseidon, precum și o agora cu pavajul său de piatră; viața economică este concentrată în jurul activităților maritime: sunt reprezentate toate meseriile legate de mare, „producători de echipamente, pânze, frânghii, șlefuitoare de vâsle”, dar și maeștri dulgheri capabili să aranjeze catarguri, vâsle și nave, pentru că feacienii sunt un popor marin .
În ceea ce privește palatul regal din Alcinoos, acesta l-a lăsat de la bun început pe Ulise o impresie de măreție extremă: „Ulise s-a oprit pentru o clipă. Ce necaz în inima lui înainte de pragul de bronz! Pentru că sub tavanele înalte ale mândrului Alcinoos, era ca o explozie de soare și lună! De la prag spre spate, doi pereți de bronz și-au desfășurat friza albastră de smalț. »Ușile aurii, stilurile argintii, sculpturile rafinate indică luxul și bogăția. Regina este înconjurată de multe servitoare, iar regele este așezat pe un scaun ceremonial, în limba greacă θρόνος , înconjurată de demnitari și consilieri. Printre cei mari ai împărăției, există doisprezece „regi cu sceptru”. Alcinoos are vestitori și în timpul sărbătorii un măgar orb pe nume Demodocos distrează adunarea.
Un popor enigmatic, pe jumătate uman, pe jumătate divin, feacienii par să reprezinte un tărâm al utopiei , sau poate transfigurarea unei societăți antice dispărute. Nu lipsesc interpretările despre ele. În tradiția clasică și din Tucidide , feacienii ar fi primii locuitori ai insulei Corcyra , actualul Corfu. Alte ipoteze au plasat Itaca din Odiseu în actuala Cefalonia și pe feacienii din actuala Itaca (al cărei nume arhaic grecesc era Φεάκη / Phéákê , pe care locuitorii săi l-au numit întotdeauna Θιάκη / Thiáki și al cărui port se deschide pe o stâncă seamănă cu o navă împietrită). Însă această ipoteză este acum abandonată: nu mai există nicio îndoială că actuala insulă Ithaca corespunde bine cu Ithaca lui Homer și Ulise .
În 1924, Victor Bérard i- a asimilat pentru prima dată pe feaci cu „un popor străin, o colonie sau o emigrație maritimă” și și-a identificat „Hypérie à la grand'plaine” cu orașul Cumes din Campania . Câțiva ani mai târziu, cercetările sale l-au determinat să corecteze această ipoteză și să localizeze palatul regal Alcinoos pe insula Corfu , în Paleokastritsa, care domină actualul Port-Saint-Spyridon. Dar Victor Bérard s-a bazat exclusiv pe caracteristicile geografice ale site-ului. Și nici o săpătură arheologică nu i-a confirmat ipoteza. Pe de altă parte, recentele săpături arheologice efectuate astăzi pe peninsula numită Kanoni, în Corfu, au dezvăluit rămășițele orașului arhaic Korcyre, pe locul actualului sat Analipsis. Acest oraș găzduia patru temple cu frontoane decorate cu sculpturi. Pentru Jean Cuisenier, golful Garitsa ar fi adăpostit astfel portul Alcinoos pentru navele sale de război, iar de cealaltă parte a istmului, în golful Chalikiopoulo, ar fi fost portul Hyllaïcos, portul comercial despre care vorbește Tucidide. Pentru acești corcrieni foarte adevărați, renumiți pentru măiestria tehnică a marinarilor lor și organizarea lor socială, autorii Odiseei ar fi substituit utopia pheacienilor, pentru a „ține la distanță puterea sa de fascinație” și farmecul ei.