Paște
Tratatul Pesahim ( ebraic : פסחים „ofrande pascale”) este al treilea din ordinul Moëd din Mishnah și Talmuds . Se ocupă, așa cum sugerează și numele său, de legile referitoare la sărbătoarea din Pesach, precum și cu cele din Pesach sheni , sărbătorite o lună mai târziu de cei care, dintr-un motiv legitim, nu au putut participa. nissan .
Scopul tratatului
Tratatul elaborează în principal aspectele generale și ordonanțele particulare ale Paștelui evreiesc prescrise în Biblia ebraică .
Jertfa pascală
Tora prescrie sacrificarea unui miel ca ofrandă pascală la un anumit moment și consumarea cărnii prăjite cu matza (pâine nedospită) și maror (ierburi amare) în noaptea de 14 Nissan ; nimic nu ar trebui să rămână din carnea acestei ofrande pascale după dimineață și nici din grăsimea ei. Numai membrii națiunii israelite îl pot mânca și este interzis apostatului, necircumcizilor sau lucrătorului temporar. Niciun os al ofrandei pascale nu poate fi rupt. Este interzis să consumăm ofranda atâta timp cât cineva este în posesia hametz . Poate fi realizat și consumat doar într-un loc „ales de Dumnezeu”.
Interdicții pentru aluatul fermentat
Tora prescrie că a distrus hametz („drojdia”) pe 14 Nissan ; nu este doar interzis să-l mănânci, ci chiar să-l posezi (voluntar) în timpul celor șapte zile de Paște . Amestecurile care conțin hametz sunt, de asemenea, interzise. Pe de altă parte, este obligatoriu să mănânci matza în prima zi a Paștelui și în cele șapte zile de sărbătoare nedospită.
Amintindu-mi petrecerea
Este prescris să-l învățăm pe fiul care este uimit de riturile din Pesac să spună motivul , care este Exodul din Egipt . Această rețetă apare de încă trei ori.
Starea sărbătorilor în timpul cărora se face o ofrandă pascală
Revenind la ordonanța sărbătorii lui Pesach în deșert, Tora prescrie două chemări sfinte, în prima și în a șaptea zi de Pesach , timp în care este obligatoriu să te odihnești și să interzici să faci „orice lucrare. Servilă”; în plus, trebuie făcută o ofrandă în plus față de ofertele obișnuite ( moscaf korban ) în cele șapte zile de Paște.
O a doua oportunitate de a face ofranda pascală este oferită celor care nu ar fi putut face acest lucru la momentul stabilit din motive legitime (prea departe de sanctuar, starea de impuritate rituală etc.); urmează aceeași ordonanță ca ofranda pascală, cu excepția faptului că trebuie oferită pe 14 iyar .
Mishnah
Tratatul Mishnah din Pesachim este format din 87 mishnayot (articole), împărțite în zece capitole. Este, conform unei opinii, compusă din două tratate, motiv pentru care titlul tratatului este la plural ( Pessahim și nu Pesach ): capitolele 5-9 se referă, de fapt, doar la ofranda pascală, în timp ce celelalte tratează cu alte legi și subiecte diverse. Potrivit unei alte opinii, pluralul titlului tratatului se datorează faptului că nu se ocupă cu una, ci cu două ofrande pascale ( Pesach și Pesach sheni ).
Legi cu privire la hametz
Primele trei capitole tratează în principal legile hametz (produse fermentate) și fermentare:
- primul capitol ( sau lè'arbaa assar ) tratează când și unde să caute hametz în vederea eliminării acestuia, când nu mai poate fi mâncat și când trebuie ars. Medicii Mishnah evocă apoi obiceiurile cohanimului în timpul Templului pentru a sublinia aceste momente și anumite reglementări privind arderea cărnii și a terumotului care au devenit impure.
- al doilea capitol ( kol shaa ) indică momentul în care este interzisă orice utilizare a alimentelor fermentate, altele decât consumul, de la statutul de hametz aparținând unui păgân sau dat de un evreu unui păgân (aceste tipuri de hametz pot fi utilizate din sfârșitul Paștelui ) și pedeapsa suportată de un laic care a consumat terouma fermentată la Paște (el a încălcat două interdicții majore, aceea de a mânca partea de cohen și cea de a fi consumat hametz la Paște ). Mishnah ia apoi o parte pentru a arăta ce tipuri de făină pot fi potrivite pentru prepararea matzotului (pâine nedospită) și ce tipuri de ierburi sunt considerate suficient de amare pentru a fi consumate cu ofranda pascală. În cele din urmă, indică modul de evitare a procesului de fermentație în perioada Paștelui .
- al treilea capitol ( elou ovrin ) indică ce mâncare poate fi considerată fermentată și pedepsește persoana care nu a distrus-o. După ce a menționat reglementările generale, Mishnah revine la cazul particular al lui Pesach care are loc în ajunul Șabatului. Ea discută, de asemenea, cazurile în care o persoană aflată în pelerinaj la altar trebuie să se întoarcă acasă dacă nu și-a ars hametz-ul și cele în care o persoană care se întoarce din pelerinaj trebuie să se întoarcă la altar dacă constată că transportă alimente. oferta cu aceasta (oferta pascală care trebuie consumată în întregime în noaptea de 14 până la 15 Nissan ).
Sărbători de Paște
Mishnah învață în capitolul al patrulea ( maqom shenahagou ) că a lucra sau nu (în limitele permise cu o zi înainte de Paște ) depinde sau nu de obiceiurile locale ; aceasta se abate apoi pe alte legi în cazul în care personalizate primează , cum ar fi iluminatul de lumânări pe Kipur sau să lucreze pe 9 BC . În cele din urmă, ea notează șase acte săvârșite de oamenii din Ierihon și șase acte ale regelui Ezechia, inclusiv aceea de a fi aruncat un tratat medical .
Legi cu privire la ofranda pascală
Legile ofertei ocupă patru capitole:
- subiectul este introdus în capitolul al cincilea ( tamid nish'hat ) până la momentul sacrificării și oferirii jertfei perpetue în ajunul lui Pesach ; aceeași mishnah se ocupă cu timpul la care este oferită ofranda pascală . Se discută apoi despre circumstanțele care fac ca animalul să nu poată fi oferit, ceremoniile rituale, rândurile cohanimului (acest pasaj conține o imprecație împotriva familiilor printre care sunt aleși marii preoți ), muzica, cele trei grupuri de oameni care scandează Hallel , modul de sacrificare când are loc Pesach pe Șabat și pregătirea jertfei pascale.
- al șaselea capitol ( elu devarim ) tratează ofranda Shabbat, cazurile în care trebuie făcute alte ofrande, animalele care pot fi oferite și cazurile în care sacrificarea ofrandei duce la profanarea șabatului.
- având în vedere sacrificarea, capitolul al șaptelea ( keitzad tzolin ) are în vedere prăjirea ofrandelor pascale și a cinci ofrande pe care o persoană aflată într-o stare de impuritate le poate oferi, dar nu le poate consuma; cazurile de necurățenie ale animalului oferit, ale oamenilor care îl oferă și ale cohanimilor care îl sacrifică sunt luate în considerare în detaliu. Jertfa fiind oferită, sacrificată și prăjită, Mishnah învață ce părți din jertfă să consume, cum să o facă în companie și când să-și ardă oasele și părțile să nu le consume.
- ofranda sacrificată, prăjită și părțile consumabile luate, capitolul al optulea ( haïsha ) enumeră persoanele care pot mânca ofranda pascală și pot fi numărați în compania pentru care este pregătită ofranda pascală. În cele din urmă, se ocupă cu consumul jertfei de către o persoană în doliu și un prozelit circumcis în ajunul Paștelui .
Legile referitoare la Pesach sheni
Al nouălea capitol ( mi shèhaya ) este dedicat lui Pesach sheni , ceea ce îl diferențiază de primul Pesach și ceea ce distinge Pesachul care a fost efectuat în Egipt ( Pesach Mitzrayim ) și tot Pesach care îl urmărește ( Pesach Dorot ). De asemenea, se ocupă cu schimbul ( temoura ) ofertei pascale, oferirea unui animal feminin, amestecarea ofertei pascale cu alte ofrande și cazuri în care animalele de oferit au fost pierdute sau schimbate.
Programarea sederului
Al zecelea capitol ( erev sau arvei pessa'him ) este prima mențiune a ritualului care are loc în timpul Mishnah (și probabil că tocmai a fost instituit cu puțin timp înainte): sederul are patru pahare de vin , pe care se află binecuvântări diferite sunt pronunțate; fiul trebuie să-i pună întrebări tatălui și acesta din urmă, răspunzându-i, îl instruiește cu privire la ritul ciudat care se ține în această noapte și semnificația acestuia. Se spun alte binecuvântări și, în cele din urmă, Hallel .
Tossefta
Tosefta Pessahim , o compilație de tradiții extra-Mishnaic menite să explice și să completeze Mișna, este , de asemenea , împărțit în capitole zece, cu toate că articolele sale nu paralele exact pe cele ale Mișna.
Conține o mulțime de materiale folosite pentru a explica sau completa Mishnah: Tosefta 1: 1 explică de ce hametz ar trebui căutat la lumina lumânărilor, articolele 8: 7-8 detaliază ceea ce distinge și se leagă de Pesach Mitzrayim și de Paștele Dorot etc.
Cu toate acestea, ea tace la ceremonia sederului , discutând doar despre Hallel ; prin urmare, și pe baza presupunerii că materialul din Tosefta a existat înainte de compilarea Mishnah, unii deduc că sederul a fost instituit în forma care îi este acum cunoscută de către medicii Mishnah care predă regulamentul
Include, de asemenea, propriile sale povești și anecdote, inclusiv ridicarea lui Hillel cel Bătrân la demnitatea de prinț al Israelului , demonstrând oamenilor adunați în curtea Templului că ofranda pascală ar trebui oferită pe Șabat și metoda de recensământ folosită de regele Agrippa, numărând rinichii animalelor oferite pentru jertfa pascală.
Guemarot din Babilon și Ierusalim
Gemara înțelepților Babilonului și a inteleptii Galileii , care formează, împreună cu Mișna, The Talmudul din Babilon și cel al Ierusalimului , respectiv, să discute și să explice mishnayot ; cu toate acestea, discuțiile înțelepților, indiferent dacă se referă la halacha (chestiuni juridice) sau aggada (chestiuni non-legale), depășesc adesea subiectul de bază, iar Talmudurile, în special cea din Babilon, sunt bogate în propoziții, proverbe, povești , legende și alte interpretări.
Mărgele Halacha
- Cine profanează a doua zi de sărbători , îl excludem
- În Babilon nu se observă niciun post public, cu excepția celui din 9 î.Hr.
- Tot ce îți spune stăpânul casei să faci, fă-o, cu excepția „ieși”
- Timpul dintre vârful zorilor ( mult hasha'har ) și răsăritul soarelui ( netz ha'hama ) este de patru milini (adică timpul necesar pentru a parcurge această distanță)
- Hallelouïa aparține la sfârșitul psalmului care precede sau mai devreme Psalmul următor?
- Cine profanează săptămâna festivalului este ca un idolatru
Mărgele Agada
- Nu trebuie să folosiți niciodată expresii indecente (TB Pessahim 3a)
- Profesorul trebuie să aleagă propoziții scurte și precise pentru a preda ( ibid 3b)
- În seara ieșirii Șabatului, Dumnezeu l-a inspirat pe primul om să ia două pietre și să le frece împreună; a descoperit astfel focul. De asemenea, a descoperit catârul ( ibid 54a)
- Prin mânie, înțeleptul își pierde înțelepciunea, iar profetul profeția ( ibid 66b)
- Dumnezeu a conferit Israelului beneficii prin împrăștierea lui între națiuni [pentru că nu le pot împrăștia pe toate simultan] ( ibid 87b [& Rashi ad loc. ])
- Dacă tăcerea este bună pentru înțelepți, cu atât mai mult pentru prost ( ibid 99a)!
- Nu există bucurie fără vin ( ibid 109a)
- Mai mult decât vițelul vrea să suge, vaca vrea să suge ( ibid 112a)
- Toate laudele care sunt în Cartea Psalmilor, David le-a spus ( ibid 117a)
- Care este cauza continuă a exilului și a împrăștierii evreilor printre națiuni? Dorința evreilor de a se apropia de popoare, de a se asimila de ei și de a fi legați de ei ( ibid 118b)
Note și referințe
-
Exodul 12: 6-10
-
Exod 23:18
-
ibid. 12: 43-48
-
ibid. 12:46
-
vezi și Numerele 9: 2-8 și 14
-
Deut. 16: 1-2 și 5-7
-
ibid. 12: 15-13: 7
-
ibid. 34:18
-
vezi și Deut. 16: 3-4, 8
-
ibid. 13: 8
-
Levitic 23: 5-8
-
Numere 9: 9-13
-
Introducere în Kitsour Yad Avraham despre Pesachim , în Machzor zichron Neftali Hertz / The complete Artscroll machzor , ed. Publicații Mesorah, 2004, ( ISBN 0-89906-922-3 ) , p. 130
-
cf. Judith Hauptman, Câți ani are Haggadah? , 2002
-
Tossefta Pessahim 4:11
-
ibid. 12
-
TB Pessahim 52a
-
ibid. 54b
-
ibid. 86b
-
ibid. 94a
-
ibid. 117a
-
ibid. 118a
Anexe
linkuri externe
Bibliografie