Supraveghere

Uitare (latină oblītus derivată din ob- liveo sensul „go black“ ) este o afecțiune caracterizată prin absența aparentă sau dispariția efectivă a amintirilor, un eșec al memoriei .

Filozofie

Homer

Uitarea este prezentă în Homer . El este descris ca un pericol și o oportunitate. Când, în Odiseea , Ulise ajunge pe insula Lotofagilor (mâncători de lotos, „fructul de miere”), descoperă că acest aliment provoacă uitare celor care îl mănâncă și că acest lucru le permite aborigenilor să ajungă în insula de a trăi în pace. Prietenii lui Ulise care îl mănâncă își pierd imediat orice dorință de a se întoarce acasă.

Platon și Aristotel

Platon recurge, în Fedru , la un mit care se ocupă de uitare. El scrie, vorbind despre Socrate , că apa potabilă din râul Amélès , în câmpia Lethe , provoacă sufletele după moarte, pierderea memoriei tuturor.

Socrate apreciază memoria și devalorizează scrierea. El susține că acestea din urmă „vor produce uitare doar în mintea celor care învață, făcându-i să neglijeze memoria”. Într-adevăr, vor lăsa acestor personaje străine grija de a le reaminti ceea ce vor fi încredințat scrierii și nu vor păstra ei înșiși nicio amintire ” .

În Etica Nicomahică , Aristotel ia aceeași poziție ca și Platon. El scrie că uitarea, care este inițial o slăbiciune, devine un viciu atunci când apare dintr-o dispoziție dobândită prin obișnuință. Astfel, cel care nu depune efortul de a-și aminti și care în consecință uită nu este virtuos.

Friedrich nietzsche

Poziția lui Friedrich Nietzsche se află în urma considerației sale pentru trecut. Se opune categoric oricărui atașament excesiv față de trecut și încurajează cititorul să uite în numele momentului prezent trăit pe deplin. Cunoștințele istoriei ar trebui, prin urmare, să fie refăcute numai în măsura în care ne permite să experimentăm mai bine prezentul. El scrie: „Vrem să slujim istoria numai în măsura în care aceasta servește vieții ... Omul ... se menține împotriva greutății tot mai grele a trecutului. Această greutate îl copleșește sau îl înclină în lateral, îi îngreunează pasul, ca o povară invizibilă și obscură ... Orice acțiune necesită uitare, deoarece fiecare organism are nevoie nu numai de lumină, ci și de întuneric ... ” .

Ca atare, filosoful consideră că uitarea este un gardian al vieții. Nu este vorba doar de o forță de inerție, ci de „o putere activă, o facultate de oprire” . Prin urmare, el susține că uneori este necesar „din când în când să închidem ușile și ferestrele conștiinței ... astfel încât să existe din nou loc pentru lucruri noi” .

Paul Ricoeur

În memorie, istorie, uitare , Paul Ricoeur ia atitudine împotriva uitării forțate la care se îngăduie societățile, pentru a lăsa deoparte momentele dureroase ale istoriei lor. Această uitare forțată, care poate fi indusă de propaganda de stat, este un obstacol în calea construirii unei identități. Pe de altă parte, uitarea comandată, adică amnistia, calmează societatea cu prețul trădării adevărului.

Psihologie

General

Uitarea este un proces treptat sau spontan prin care individul nu își poate aminti amintirile pe care le-a înregistrat. Se consideră benefic să uiți amintirile. Există anumite instruiri mnemonice care vizează reducerea voluntară a uitării informațiilor, în principal prin reamintirea activă a informațiilor.

Uitarea se poate datora și unor cauze traumatice, vorbim de amnezie . Un eșec al mecanismelor de uitare poate fi o sursă de hipermnezie , o acumulare excesivă de memorie, care poate fi considerată o patologie (oricum boală rară).

Freud

Psihopatologiei vieții cotidiene Freud definește este o abordare la sensul de uitare, și funcția sa protectoare a ego - ului propriu. Freud a scris: „ ... Am ajuns la concluzia că acest accident, atât de comun și fără o mare importanță practică, care constă în refuzul funcționării unei facultăți psihice (facultatea de a aminti), admite o explicație care depășește cu mult prin sfera sa importanța acordată în general fenomenului în cauză ... pe lângă simpla uitare a unui nume propriu, există cazuri în care uitarea este determinată de represiune . ".

Ebbinghaus și „curba uitării”

Psihologul german Hermann Ebbinghaus a efectuat un experiment în 1885, testându-și propria capacitate de a-și aminti o listă de silabe fără un sens special. El stabilește astfel o „ curbă a uitării ”, de formă exponențială, conform căreia la o oră după ce a învățat o listă de sunete, jumătate este deja uitată; ulterior procesul de pierdere devine mai lent și chiar și pentru o perioadă relativ lungă, subiectul poate memora unele silabe învățate.

Uitarea după un reper ratat, potrivit lui Endel Tulving

Postulând că amintirile sunt doar aparent uitate, deoarece sunt stocate în creierul nostru, dar adesea dificil de amintit, Endel Tulving a demonstrat că aceleași amintiri pot fi găsite evocând contextul lor semantic sau circumstanțial, datorită memoriei episodice , care face posibilă recupera memoria faptelor, dacă acestea sunt integrate în contextul temporal, spațial și emoțional în care au fost învățate. Uitarea ar fi astfel rezultatul pierderii referințelor legate de achiziționarea unei informații date.

Interferențe retroactive

Inițiate de Hermann Ebbinghaus, au fost efectuate numeroase studii care utilizează o metodologie similară cu a acestuia, prin faptul că subiecții învață o listă de silabe aleatorii, urmărind uitarea respectivă în timp, sub influența diferitelor variabile. Aceste studii au făcut posibilă concluzia că informațiile obținute la un moment dat sunt susceptibile de a fi uitate, dacă sunt prezentate alte informații în timp ce un proces de consolidare nu a fost încă capabil să se formeze. Aceasta se numește interferență retroactivă. De asemenea, s-a demonstrat că odihna și, în special, somnul după învățare, reducând interferențele de feedback, reduc uitarea lucrurilor învățate cu puțin înainte de perioadele de relaxare.

Alcoolul, benzodiazepinele , antagoniști ai receptorului N-metil-D-aspartat (NMDA), cum ar fi acidul AP5 sau acidul 2-amino-5 -fosfonovaleric și CPP (acidul 2-caraboxipiperazin-4il-propil -1 fosfonic), slăbesc memoria în timp ce individul este sub influența acestor substanțe, dar o îmbunătățește în ceea ce privește amintirile premergătoare consumului lor. Efectele somnului și ale produselor menționate se datorează inhibării activității hipocampului , prin dezactivarea circuitelor acelei părți a lobului temporal, care, atunci când este activată, interferează cu consolidarea amintirilor recente, dobândite puțin timp înainte. odihnă, ingestie de alcool, benzodiazepine sau antagoniști ai N-metil-D-aspartatului.

Fiziologie

Consumul anumitor substanțe psihoactive poate promova sau lupta împotriva uitării. Un experiment din 2014 , cu Caenorhabditis elegans ca model animal , a arătat că uitarea la această specie este un proces neuronal activ și nu pasiv în creier. Acest proces de ștergere este mediat de o proteină numită „musashi (msi-1)” .

Dreptul la uitare digitală

Dispozițiile legale recente reglementează utilizarea datelor cu caracter personal, în special în contextul aplicațiilor informatice - A se vedea în Franța, monitorizarea practicilor și reglementările emise de CNIL sau „ Commission Nationale Informatique et Libertés ”. - Pe de altă parte - și tot mai mult - Cartele dreptului la uitare digitală oferă posibilitatea unei persoane de a solicita ștergerea datelor care o privesc sau chiar permisiunea explicită a unei persoane, astfel încât o companie să poată prelucra date cu caracter personal .
Fenomenul „ ascultării ” și problema „profilării” persoanelor sunt discutate în mod deosebit din acest punct de vedere pentru utilizările nelimitate în timp și spațiu care pot fi făcute de operatorii privați, de poliție, chiar și de autoritățile judiciare.

Note și referințe

Odiseea, IX, 91-97
Platon, Republica , X, 614b-621d
Platon, Phaedrus , 275A
Christine Kossaifi , „Uitarea poate fi benefică? Exemplul mitului lui Léthé: o fină intuiție a grecilor ”, ¿Interogații ?, recenzie electronică, n. 3, http://www.revue-interrogations.org/article.php?article=57
Iulius Aristotel , Etica la Nicomaques ,2007( ISBN 978-2-7116-0022-9 și 2-7116-0022-X , OCLC 493763118 , citiți online )
Nietzsche, Uncurrent Considerations (Unzeitgemässe Betrachtungen) (1873 - 1876), Wikisource
Friedrich Nietzsche și Impr. Brodard și Taupin , Elemente pentru genealogia moralei: scrierea luptei: adăugat la „Dincolo de bine și rău”, publicat recent, pentru a-l completa și clarifica , dl 2000 ( ISBN 2-253-06740- 7 și 978-2-253 -06740-5 , OCLC 496218120 , citiți online )
Matthieu, ... Dubost și Laurence, ... Mathias , 100 de cole de cultură și filozofie generală: metodă și răspunsuri comentate , Elipse, impr. 2013 ( ISBN 978-2-7298-8104-7 și 2-7298-8104-2 , OCLC 862209919 , citiți online )
Psihopatologia vieții de zi cu zi (1901) - Wikisource Capitolul I. Uitarea numelor proprii. Uitarea cuvintelor străine și a secvențelor de cuvinte, subiectul următoarelor două capitole ale aceleiași lucrări, respectă același principiu
Hermann Ebbinghaus, Memorie. Cercetări în psihologia experimentală, Ed.: L'Harmattan, 2011, capitolul VII; tradus din: Über das Gedächtnis. Untersuchungen zur experimentellen Psychologie (1885)
Tulving, E. (1974), Uitarea dependentă de tac. Om de știință american, 62, 74-82
V. John T. Wixted, The Psychology and Neuroscience of Uiting, Revista anuală a psihologiei, vol. 55: 235-269, 2004
Gyurkó, MD, Steták, A., Sőti, C. și Csermely, P. Strategii de rețea multitarget pentru a influența memoria și uitarea: Calea Ras / Mapk ca opțiune nouă , PDF, 16 pagini.
Hadziselimovic, N., Vukojevic, V., Peter, F., Milnik, A., Fastenrath, M., Fenyves, BG ... & Stetak, A. (2014). Uitarea este reglementată prin controlul translațional mediat de Musashi al complexului Arp2 / 3. Cell, 156 (6), 1153-1166.