Mecanism de aparare

La mecanismele de apărare ( Abwehrmechanismen ) desemnează în psihanaliza și în Freud procesele inconștient angajat în principal , de către mine în diferite organizații psihice , cum ar fi nevroze .

Lucrarea Anna Freud este axată în special pe această temă.

Prezentare generală

Definiție

Laplanche și Pontalis dau următoarea definiție a mecanismelor de apărare: sunt „diferite tipuri de operațiuni în care se poate specifica apărarea. Mecanismele predominante sunt diferite în funcție de tipul de afecțiune preconizat, în funcție de stadiul genetic considerat, în funcție de gradul de dezvoltare al conflictului defensiv etc. " . Aceștia specifică apoi că „suntem de acord să spunem că mecanismele de apărare sunt folosite de ego, întrebarea rămânând deschisă pentru a ști dacă punerea lor în joc presupune întotdeauna existența unui ego organizat care îl susține” .

Pentru Elsa Schmid-Kitsikis, „mecanismele de apărare sunt procese psihice care sunt în general atribuite egoului organizat” . În ceea ce privește definiția „apărării”, atunci când cuvântul „apărare” este luat absolut, termenul desemnează pentru același autor „toate tehnicile pe care ego-ul le folosește în toate conflictele care pot duce eventual la nevroză  ” . În Freud , „mecanismul de apărare și de apărare […] nu se disting clar” . Potrivit lui Schmid-Kitsikis, „calificarea apărării” ca mecanism de apărare se referă „la procesele inconștiente care explică funcționarea sa” .

Élisabeth Roudinesco și Michel Plon consideră că „diferitele forme de apărare, capabile să specifice atacurile nevrotice, sunt grupate în general sub expresia mecanismului de apărare” .

Sigmund Freud

Freud folosește termenul „mecanism” pentru a „conota faptul că fenomenele psihice prezintă aranjamente susceptibile de observare și analiză științifică  ” . Autorii Vocabulaire de la psychanalyse citează în acest scop „titlul comunicării preliminare ( Vorläufige Mitteilung , 1893) de Breuer și Freud: Mecanismul psihic al fenomenelor isterice ( Über den psychischen Mechanismus hysterischer Phänomene )” . Termenul „mecanism” va fi „prezent sporadic pe tot parcursul operei freudiene ” . Cea a „mecanismului de apărare” apare în eseurile metapsihologice din 1915. Cea a „apărării” se găsește în Inhibiție, simptom și angoasă ( Hemmung, Symptom und Angst , 1926) în expresia „metode de apărare”.

Anna Freud

Laplanche și Pontalis consideră că, după 1926, „studiul mecanismelor de apărare a devenit un termen important în cercetarea psihanalitică, în special cu opera lui Anna Freud care le este dedicată” , Sinele și mecanismele de apărare ( Das Ich und die Abwehrmechanismen , 1936).

„Acest autor” , spun ei, „se concentrează pe exemple concrete pentru a descrie varietatea, complexitatea, extinderea mecanismelor de apărare, arătând în special modul în care scopul defensiv poate folosi cele mai diverse activități ( fantezie , activitate intelectuală), modul în care apărarea se poate relaționa nu numai la cerințele instinctuale , ci la orice poate stârni o dezvoltare a anxietății  : emoții, situații, cerere pentru supra - ego etc. " . Laplanche și Pontalis adaugă totuși că, în această lucrare, „Anna Freud nu intenționează să se plaseze într-o perspectivă exhaustivă sau sistematică, în special în enumerarea pe care o dă în trecerea mecanismelor de apărare: represiune , regresie , formare reacțională , izolare. , anulare retroactivă , proiecție , introiecție , inversare pe sine, inversare în opus, sublimare  ” . Anna Freud evocă și alte procedee defensive: „negația prin fantezie, idealizare , identificare cu agresorul etc.” " .

În cadrul lucrărilor sale din 1936, Anna Freud va fi „foarte susținută de mișcarea ego-psihologiei  ” . Roudinesco și Plon sunt de părere că „pentru fiica lui Freud, mecanismele de apărare intervin împotriva agresiunilor instinctuale, dar și împotriva tuturor surselor de anxietate, inclusiv a celor mai concrete” , astfel încât „această perspectivă globalizatoare implică o concepție a ego-ului care marchează un pas înapoi cu privire la cea exprimată de Freud în cadrul marii revizuiri teoretice din anii 1920 ” . Într-o astfel de perspectivă, ei adaugă că egoul, încă o dată „sinonim cu conștientul […], este asimilat persoanei și obiectivul constă atunci în a-și ajuta apărarea să-și consolideze integritatea” . Potrivit acelorași autori, acest lucru explică de ce „această concepție a înflorit în curentul Psihologiei Eului  ” . Acesta a fost „puternic opus, în special de Jacques Lacan  ” în anii 1950-1960: acesta din urmă l-a denunțat ca o „abordare adaptativă, o formă de ortopedie socială împotriva căreia și-a întreprins„ revenirea la Freud ”” .

Melanie Klein și școala Kleiniană

Melanie Klein „descrie ceea ce ea consideră a fi de apărare foarte primare: scindarea obiect , identificarea proiectivă , negarea a realității psihice , controlul omnipotent al obiectului, etc. " .

„Susținătorii școlii kleiniene [...], mecanismele de apărare ale unui ego structurat sunt diferite mecanisme de apărare ale unui Moi nestructurat (sau al meu care este nediferențiat)” și „apărările” sunt asemănătoare cu „modurile de mecanisme mentale” . Potrivit lui Susan Isaacs în 1952, relatează Elsa Schmid-Kitsikis, „toate mecanismele mentale sunt legate de fantezii : devora, absorbi, respinge” . În 1952 și 1958, Melanie Klein, la rândul ei, „s-a distins în principal ca apărări primitive: decolteu, idealizare , identificare proiectivă, apărări maniacale” .

Generalizarea conceptului

„Utilizarea generalizată a noțiunii de mecanism de apărare“ , ridică o serie de întrebări teoretice. Laplanche și Pontalis evocă, printre altele, diferențele recunoscute de „mulți autori” în ceea ce privește „mecanismele de apărare a ego-ului”, cea a „distincției teoretice fundamentale” care nu trebuie neglijată „care specifică represiunea în raport cu toate celelalte. procesele defensive ” - o specificitate pe care Freud a reamintit-o în Analiza finită și infinită ( Die endliche und die unendliche Analyze , 1937), în cele din urmă întrebarea pusă de o centrare a teoriei „ asupra noțiunii de apărare a ego-ului ” în raport cu conduce .

Mecanisme de apărare prezente în registrul nevrozelor

Represiune

Este vorba despre toate operațiunile al căror scop este de a reduce, de a elimina orice modificare care ar putea pune în pericol integritatea și constanța individului bio-psihologic . Pentru psihanaliză, mecanismele de apărare - spre deosebire de ceea ce expun filozofi precum Alain sau J.-P. Sartre - nu sunt strategii conștiente. Ele reprezintă procese psihice menite să apere de derivați de drive - uri considerate ireconciliabile și dureros pentru ego - ul (inclusiv supraeul și idealul). Ego - ul apără funcționarea psihică mai presus de toate anxietate față. Subiectul este deci inconștient înclinat să pună în aplicare mijloace defensive pentru a face realitatea mai puțin amenințătoare prin respingerea anumitor reprezentări ale afectelor din conștiința sa , este modelul primar al represiunii , celelalte mecanisme, proiecție, decolteu etc. apoi vin pe baza aceluiași principiu: evitarea durerii unei instanțe (Eu, asta, superego) din cauza nevoilor sau dorințelor altuia (Inconștientul sau id-ul).

Sublimarea

Sublimarea este abilitatea de a satisface unitatea , fără a atinge obiectivul inițial. Dorința sexuală poate fi curățată fără a exista sexualitate. Sublimarea funcționează în procesele sociale, cum ar fi arta sau sportul . Dintre apărări, sublimarea ocupă un statut special, deoarece nu necesită represiune. O unitate conștientă poate găsi o sublimare. Prin urmare, nu este o apărare în sine. Sublimarea este una dintre cele patru destine ale unității în Freud. Strict vorbind, nu este deci un mecanism de apărare a ego-ului.

Descărcare și izolare

Descărcarea este primul mecanism descris de Freud , în 1895 . Este un proces activ care păstrează reprezentări inacceptabile în afara conștiinței . Se disting trei niveluri. Primul este represiunea originală  ; într-o perioadă arhaică din istoria subiectului, această represiune inaugurală privește o reprezentare deosebit de jenantă (seducția de către un adult, imagini ale scenei primitive etc.) fără ca această reprezentare să fie conștientă. Această represiune primară determină într-un fel orientarea viitoare a celorlalte represiuni. Al doilea nivel este represiunea propriu-zisă; în primul rând, represiunea primară atrage reprezentările care îi sunt apropiate și, apoi, cazurile de cenzură (super-ego-ul aliat ego-ului) împing aceste reprezentări înapoi în inconștient . Al treilea și ultimul nivel este revenirea celor reprimați; reprezentările care au fost reprimate în inconștient pot fi legate între ele. Ocazional, anumite reprezentări, modificate sau deghizate, pot reapărea în conștiință sub formă de vise, fantezii, derapaje , acte eșuate și, în cele din urmă, sub formă de simptome care semnalează eșecul procesului de represiune. Fantezia se poate dovedi a fi o întoarcere clasică și salutară a celor reprimați, necesară ca o supapă.

Sigmund Freud , de asemenea, a descris, în 1894, pentru prima dată funcționarea mecanismului de apărare care este izolarea . Face posibilă separarea completă a reprezentării afectului , care este apoi liber. Reprezentarea privată a oricărei asociații poate rămâne apoi în conștiință. Izolarea, împreună cu alte mecanisme, funcționează după o represiune eșuată. După izolare, afectul eliberat poate fi mutat într-o altă reprezentare și poate duce, de exemplu, la nevroza isterică prin deplasarea unui afect asupra corpului sau la nevroza obsesivă (sau nevroza de constrângere) în care reprezentarea sexuală ireconciliabila cu instanța supra-egoului este fixă pe un alt obiect .

Identificări

Identificarea este un mecanism dezvoltat . Consistă în a te recunoaște în altcineva, în a te lua pentru el . Cu toate acestea, Freud însuși a identificat multe identificări diferite. Există, de asemenea, „  dorința mimetică  ” a modelului de obstacole al lui René Girard, care îl provoacă pe Freud pe motivul dorinței și pe Marx pe cel al valorii. Identificarea cu agresorul este un mecanism descris de Sándor Ferenczi apoi Anna Freud . Expresia sa cea mai banală se găsește în jocurile pentru copii: jocul hoțului, lupului, doctorului ... Este o credință magică în care a deveni cel care înspăimântă face posibilă neutralizarea acestuia sau, în orice caz, încercarea de a controla frica pe care o are inspiră. Aceasta este o inversare a rolului. Acest mecanism poate fi mai radical și constă într-o încorporare reală a obiectului periculos și a exacțiunilor acestuia.

Anulare retroactivă

În cazul anulării retroactive , subiectul nu își asumă anumite reprezentări în timpul actelor sau gândurilor. El va face totul pentru a considera că aceste acte sau gânduri nu au existat niciodată. Este un mecanism de apărare foarte regresiv, deoarece nu se referă la o reprezentare, ci la un act în sine, adică la realitate. Exemple de anulare se găsesc în anumite rituri animiste și în multe activități obsesive: actele obsesionalului, repetate neobosit, au ca obiectiv anularea altor acte sau gânduri.

Condensare

Lucrarea condensării este deosebit de evidentă în timpul viselor. O singură reprezentare va înlocui alte câteva. De asemenea, funcționează în acte eșuate, jocuri de cuvinte ...

Întoarcerea la persoana potrivită

Inversarea asupra persoanei adecvate este un „destin instinctual” în sensul lui Freud. Constă în a întoarce unitatea împotriva ta. Acest mecanism este vizibil în special în masochismul secundar al unei nevroze obsesive atunci când persoana își îndreaptă propria agresivitate prin auto-pedepsire sau auto-mutilare. Se mai numește și agresivitate pasivă.

Inversare în opusul său

Inversarea în opusul său face parte din mecanismele de apărare nevrotică. Inversarea în opusul său este un alt destin motor , cu „reprimarea”, „inversarea asupra persoanei corecte” și „sublimarea”. În inversarea opusului său, unitatea originală este inversată la nivelul obiectivului său. De exemplu, sadismul se transformă în masochism , reținerea se extinde ...

Contrainvestiție

Mai degrabă decât un mecanism de apărare strict vorbind, contrainvestirea este un „proces economic postulat de Freud ca sprijin al multor activități defensive ale ego-ului” . Ajută la menținerea represiunii investind în reprezentări opuse celor reprimate, aceste reprezentări păstrând totuși o legătură asociativă inconștientă cu reprezentarea interzisă. „Elementul contrainvestit poate fi un antrenament substitut ca animalul în fobie sau un antrenament reacțional: solicitare exagerată a unei mame față de copiii ei care acoperă dorințele agresive, preocuparea pentru curățenie venind să lupte împotriva tendințelor anale” .

Negare

Negarea este refuzul de a admite un adevăr. Nevroticul va spune „deloc, dimpotrivă”, acolo unde se simte amenințat. Freud dă un exemplu: un nevrotic îi spune că a visat o femeie. El spune că nu-și mai amintește identitatea acestei femei, dar este sigur, în orice caz, că nu este mama lui. Subiectul neagă reprezentarea incestuoasă, dar o dezvăluie prin însăși faptul de a o nega. Nu trebuie să confundăm negarea și negarea.

Instruire

Formarea de reacție face ca subiectul să se comporte în direcția opusă față de ceea ce el dorește. Reprezentarea unei dorințe interzise se găsește reprimată în inconștient . Conform principiului plăcerii, există deci o lipsă pe care egoul va încerca să o compenseze. Eul va înlocui această reprezentare inițială a unei dorințe cu o altă reprezentare care va evoca discret, prin asocieri de idei, dorința inițială.

Formarea compromisurilor constituie, de asemenea, un mod de întoarcere a celor reprimați, dar acesta din urmă va fi suficient distorsionat pentru a nu fi recunoscut. Va exista un compromis între dorințele inconștiente și interdicții. Acest mecanism este deosebit de evident în vise sau în anumite simptome (necesitatea sistematică a unui obiect contrafobic).

Regresie

Confruntat cu anumite relații conflictuale, subiectul caută să rezolve conflictul revenind într-un stadiu incipient. Libidoul ei va reveni la o etapă în care a găsit satisfacție.

Alte mecanisme non-nevrotice

Proiecție

Proiecția este de a atribui altora propriile sale motivele, emoțiile, idei sau impulsuri inacceptabile. Proiecția nu este prezentă doar în psihoze, ci și în toate formele de nevroză. Astfel, fobicul își proiectează angoasa asupra unui obiect extern (obiect fobic); istericul își proiectează angoasa pe o parte a corpului său (conversie); iar obsesiunea își proiectează angoasa pe gânduri de substituție.

Clivajul ego-ului

În mecanismul de divizare a ego - ului („  Ichspaltung  ”), ego-ul nu reușește să-și mențină unitatea. În loc să mențină un dialog, un conflict intern, acesta este împărțit în mai multe fragmente care nu comunică între ele. Astfel, în cazul fetișismului , fetișistul se desparte: o parte din sine recunoaște anxietatea castrării , o altă parte nu o recunoaște. Scindarea eului este caracterizată, în psihoză, de multitudinea de personalități pe care le generează. Nevroticul recurge la clivajul ego-ului, dar într-un mod mult mai puțin marcat decât psihoticul.

Scindarea obiectului

Așa cum Ego-ul poate fi împărțit în mai multe bucăți, obiectul unității nu mai poate fi recunoscut în integritatea sa: va exista decolteul obiectului. Pentru Wilfred Bion , acest lucru poate duce la formarea de obiecte bizare . Decolteul rezultă adesea din diferențierea dintre un obiect bun și un obiect rău  : astfel, un singur obiect este diferențiat în funcție de acțiunile pe care le întreprinde, mai degrabă decât să fie integrat într-un întreg capabil atât de bine, cât și de rău. Exemplu, pentru un copil, există mama bună , care îl hrănește și îl mângâie și mama rea care îl pedepsește și nu îi satisface imediat nevoile. Actul despărțirii este liniștitor în sensul că lasă liber să iubească obiectul bun și să urască răul fără vinovăție.

Negare

Refuzul poate fi înțeleasă ca fiind echivalentă cu negarea psihotica. Se referă la real, în timp ce negarea se referă la conținutul intra-psihic. Acesta constă în refuzul realității unei percepții, deoarece este experimentată ca fiind periculoasă sau dureroasă pentru ego. Sigmund Freud , dă un exemplu prototipic: negarea percepției absenței unui penis la femei. Subiectele feminine fetișiste percep vizual această absență, dar, din punct de vedere psihic, sunt incapabile să o simbolizeze; folosesc focalizarea pe un obiect sexual sau o parte a corpului care va simboliza penisul (ceea ce numim obiectul fetiș ).

Identificarea proiectivă

Acest mecanism de apărare a fost identificat și descris de Melanie Klein  ; este la lucru în timpul poziției schizo-paranoice . Copilul fantezează despre sine în interiorul mamei pentru a-și exercita atotputernicia, de asemenea fanteziat. Această atotputernicie se manifestă prin fantezia posesiei sau chiar distrugerea corpului mamei, controlul obiectelor proiectate anterior în mamă (penisul tatălui, ceilalți copii etc.). Este necesar ca mama, la un nivel inconștient, să poată accepta acest tip de fantezie. Dacă mama impune o interdicție rigidă împotriva acestor fantezii, va exista reintroiecție la copil a obiectelor parțiale și amenințătoare (sân tulburător, vagin lacom), atâtea obiecte care vor săraci ego - ul .

În psihologie și psihiatrie

În 2005, Ionescu, Jacquet și Lhote, în cea de-a patra ediție din 2001, fac bilanțul evoluției conceptului de mecanism de apărare. Mecanismele de apărare sunt utilizate în diferite ramuri ale psihologiei și introduse în DSM 3 și 4  : abordarea dezvoltării (pentru ontogenie și perspectiva ciclului de viață), abordarea cantitativă (pentru evaluare), abordarea cognitivă (studiul relațiilor în strategiile de coping ) .

Note și referințe

  1. J. Laplanche și JB Pontalis, Vocabulaire de la psychanalyse (1967), intrare: „Mecanisme de apărare”, Paris, PUF , 1984, p.  234-237 .
  2. Elsa Schmid-Kitsikis, „apărare (mecanisme ale -)”, în Dicționar internațional de psihanaliză (dir.: Alain de Mijolla ), Hachette, 2005, p.  427-428 .
  3. Elsa Schmid-Kitsikis, „apărare”, în Dicționar internațional de psihanaliză (dir.:A. De Mijolla), Hachette, 2005, p.  425-426 .
  4. Élisabeth Roudinesco și Michel Plon , Dicționar de psihanaliză , Paris, Fayard , col.  „  Pochothèque  ”, 2011, „Apărare”, p.  303-306 .
  5. Jean Laplanche și J.-B. Pontalis , Vocabular of psihanalysis , Paris, PUF ,2007, 523  p. ( ISBN  978-2-13-056050-0 )
  6. (Laplanche și Pontalis, Vocabular de psihanaliză p. 101)
  7. (Laplanche-Pontalis, idem )

Vezi și tu

Bibliografie

Textele sursă Studii

Articole similare

linkuri externe