Moscheea Fethiye

Moscheea Fethiye
Imagine ilustrativă a articolului Moscheea Fethiye
Moscheea din 2021, văzută din sud.
Prezentare
Numele local Φετιχιέ τζαμί
Cult Musulman
Tip Moschee
Atașament Ministerul Culturii și Sportului
Începutul construcției În jurul anilor 1668-1670
Alte campanii de lucru Restaurare: 2013-2017
Stil dominant Plan otoman , patrulob
Data profanării 1824
Geografie
Țară Grecia
Regiune Attica
Oraș Atena
Informații de contact 37 ° 58 ′ 28 ″ nord, 23 ° 43 ′ 35 ″ est

Fethiye Moscheea ( turcă  : Fethiye Camii , „  Moscheea a cuceririi“, greacă modernă  : Φετιχιέ τζαμί / Fetichié Tzami ) este un otoman clădirea situată în Agora romană din Atena , Grecia . Monumentul actual a fost ridicat intre 1668 si 1670 pe locul unei bazilici bizantine VIII - lea - IX - lea  secol transformat într - o moschee în timpul capturării orașului de otomani în 1456.

Dezafectat pentru închinare la scurt timp după independența Greciei , clădirea a experimentat ulterior multiple utilizări, înainte de a fi restaurată în anii 2010. Este acum folosită ca spațiu expozițional.

Istorie

Înlocuirea unei moschei existente în secolul  al XVII- lea

La 4 iunie 1456, otomanii au pus mâna pe Atena, apoi în mâinile ducelui florentin Francesco II Acciaiuoli . În districtul Aerides inima Agora romană , bizantină bazilica VIII - lea - IX - lea  secol, dedicat Fecioarei Maria , este transformată probabil într - o moschee cu puțin timp înainte de vizita orașul de Mehmed al II - lea în august 1458. Triumfal șederea sultanului , descris de Critobulus Imbros și Laonicos Chalcondyle , a fost mult timp recunoscut de istorici ca un testament pentru fondarea imperiale moscheii în onoarea cucerirea Atenei.

Cu toate acestea, clădirea nu este menționată în texte și registre sub denumirea actuală înainte de 1676. Evliya Çelebi , de exemplu, nu o menționează în timpul vizitei sale la Atena în 1667, descriind în același loc „vechea moschee” ( Eski Camii ), una dintre cele trei moschei principale din orașul inferior din acea vreme. De asemenea, pentru istoricul și specialistul în arhitectură otomană Machiel Kiel  (ro) , actuala moschee nu este un patronaj al lui Mehmed al II-lea, ci o reconstrucție din 1669-1670 care sărbătorește anexarea otomană a Cretei la sfârșitul războiului candian . Această teză, susținută de cercetări recente, este acum larg acceptată de comunitatea științifică.

În timpul scurtei ocupații a Atenei de către venețieni în timpul Războiului Morean , între octombrie 1687 și mai 1688, clădirea a fost transformată într-o biserică catolică dedicată lui Dionisie Areopagitul .

Datorită locației sale, moscheea a luat denumirea populară de "moscheea pieței de grâu" ( Τζαμί του Σταροπάζαρου ).

Utilizări succesive de la independența Greciei

Un timp prevăzut ca sediu al Adunării tânărului stat grec independent, clădirea a fost în cele din urmă dezafectată pentru închinare în 1824 și folosită de Philomuse Hétairie din Atena ca loc de învățământ. Minaretul a fost probabil distrusă în anii care au urmat această nouă misiune.

Din 1834, moscheea a servit la rândul său ca cazarmă, închisoare și apoi brutărie militară pentru garnizoana ateniană până în 1935 . Lucrările de restaurare, care aveau scopul de a curăța clădirea clădirilor anexe și învelișul de tencuială cu care fusese acoperită, au fost ulterior efectuate, sub egida Anastásios Orlándos , ca parte a săpăturilor „agora romane”.

În 1937 , regimul Metaxás a prevăzut crearea unui muzeu de istorie modernă a Atenei, înainte ca al doilea război mondial să depășească proiectul.

Din 1956 până la începutul anilor 2010, moscheea a servit ca depozit arheologic. Antichități muta, restaurarea monumentului și deschiderea publică, planificate pentru sfârșitul XX - lea  secol , ca parte a activității de unificare a siturilor arheologice ale Agorei romane, au fost anunțate de către Ministerul Culturii să scadă 2010 . Aprobată de Consiliul Arheologic Central  (ro) (KAS) în 2013 , campania de restaurare a fost finalizată în 2017 odată cu redeschiderea moscheii ca expoziție spațială.

Arhitectură

Moscheea Fethiye are un plan cvadrilobat (sau tetraconque ), care se caracterizează printr-o sală de rugăciune pătrată, delimitată de patru coloane care susțin cupola , al cărei volum este mărit de patru semi-cupole laterale și patru cupole unghiulare mici. Simetric bolta afișează astfel forma unui trifoi cu patru foi. Mihrab , indicând Qibla , are caracteristici simple , fără nici o ornamentație. Acoperit cu tencuială, interiorul este lipsit de policromie , cu excepția câtorva teme florale de roșu și albastru deasupra mihrabului și a ferestrei de est a peretelui nordic.

În exterior, un pridvor cu patru coloane refolosite, înconjurat de cinci cupole mici și pavat cu marmură , servește drept intrare în vest. Unele urme de culoare pot fi observate pe arcade. De ambele părți ale intrării, o canisă în muqarnas între cele două ferestre ale verandei. Cadrul de marmură de la intrare și ferestre este decorat cu inscripții datate pentru cele mai vechi din 1669-1670. Acoperișul este acoperit cu țigle . Minaretul, care datează probabil de la moscheea primitivă având în vedere orientarea sa diferită de restul monumentului, este păstrat doar la baza scării în spirală.

Moscheea are o orientare diferită de cea a bazilicii bizantine, care acum vă permite să vedeți o parte din temeliile bisericii timpurii.

Galerie

Note și referințe

  1. Acropole , cu toate acestea, nu a căzut otomanilor doi ani mai târziu ( Olivier Delorme, Grecia și Balcani - De la V - lea  lea până în prezent , t .  I, Paris, Gallimard , . Coll  „  istoria Folio  “2013, 704  p. ( ISBN  978-2070396061 ) , p.  108).
  2. Irina de Chikoff, „  Atena în zece date: 4 iunie 1456, orașul cade în mâinile otomanilor  ” , pe lefigaro.fr ,6 iunie 2019(accesat la 8 martie 2021 ) .
  3. Thanásis Giochálas și Tónia Kafetzáki 2013 , p.  20 și 75.
  4. Machiel Kiel 2002 , p.  115.
  5. Érsi Broúskari 2008 , p.  70.
  6. Machiel Kiel 2002 , p.  117.
  7. Pe lângă moscheea principală a Partenonului , Evliya Çelebi menționează trei moschei din orașul inferior pentru rugăciunea de vineri ( jami ' ): moscheea Oula Bey sau „moscheea coloanei”, moscheea Haj Ali sau Küçük Camii și „ Moscheea veche "sau Eski Camii . Aceste moschei mari trebuie distinse de alte moschei locale mici pentru rugăciunea zilnică , masjid ( Ahmed Ameen 2015 , p.  8).
  8. Ahmed Ameen 2015 , p.  8 și 14.
  9. Lucrarea colectivă asupra monumentelor otomane din Grecia indică o dată ceva mai incertă a construcției, între 1668 și 1670 ( Érsi Broúskari 2008 , p.  70).
  10. Machiel Kiel 2002 , p.  117 și 118.
  11. Érsi Broúskari 2008 , p.  70 și 71.
  12. Thanásis Giochálas și Tónia Kafetzáki 2013 , p.  22 și 75.
  13. Nicoletta Saraga 2009 , p.  12.
  14. (el) "  Φετιχιέ τζαμί - Περιγραφή  " ["Moscheea Fethiye - Descriere"], pe odysseus.culture.gr (accesat la 8 martie 2021 ) .
  15. (el) "  Αρχείο Νεωτέρων Μνημείων - Φετιχιέ τζαμί  " ["Arhivele monumentelor moderne - Moscheea Fethiye"], pe archaeologia.eie.gr (accesat la 10 aprilie 2021 ) .
  16. Thanásis Giochálas și Tónia Kafetzáki 2013 , p.  75.
  17. Thanásis Giochálas și Tónia Kafetzáki 2013 , p.  75 și 76.
  18. (el) Níki Kontrárou-Rassiá, „  Τα αρχαία φεύγουν, το Φετιχιέ Τζαμί έρχεται  ” [„Antichitățile pleacă, moscheea Fethiye s-a întors”], pe enet.gr ,4 octombrie 2010(accesat la 8 martie 2021 ) .
  19. (el) Mariléna Astrapéllou, "  Νέοι καιροί για το Φετιχιέ τζαμί  " [ " Timpuri noi pentru moscheea Fethiye"], pe tovima.gr ,27 august 2017(accesat la 28 octombrie 2020 ) .
  20. Érsi Broúskari 2008 , p.  72.
  21. Érsi Broúskari 2008 , p.  73.
  22. Machiel Kiel 2002 , p.  118.

Bibliografie

Document utilizat pentru scrierea articolului : document utilizat ca sursă pentru acest articol.

Articole similare