Populatia totala | 16.000-30.000 |
---|
Limbi | Efe , asua bila |
---|---|
Religiile | Mitologia Mbuti |
Etnii conexe | Twa din regiunea Marilor Lacuri (pigmei) , pigmeu |
Mbuti sunt un pitice de oameni care trăiesc în districtul Ituri din Republica Democratică Congo (RDC). Limba lor aparține subgrupului central de limbi sudaneze .
Mbuti sunt un popor vânător-culegător de pigmei și unul dintre cele mai vechi popoare din Africa Centrală . Mbuti sunt organizate în grupuri mici de cincisprezece până la șaizeci de persoane. Se spune că Mbuti numără între 16.000 și 30.000. Există trei grupuri culturale distincte în cadrul Mbuti:
Utilizarea termenului Mbuti poate crea uneori o oarecare confuzie, deoarece poate fi folosit pentru a desemna toate populațiile pigmei din Ituri sau subgrupul care trăiește în inima pădurii Ituri .
Potrivit surselor, există mai multe variante: Bambote, Bambute, Bambuti, Ba.Mbuti, Bambutis, Bouté, Imbuti, Mambuti, Mbote, Mbutis, Pygmies of Ituri, Pygmies Mbuti, Wambouti.
„BaMbuti” este pluralul „Mbuti”.
Mbuti locuiesc în sate în care fiecare colibă găzduiește o unitate familială. La începutul sezonului uscat , Mbuti își părăsesc satul și se stabilesc în tabere pe care le construiesc în pădure. Satele sunt independente unele de altele. Casele sunt mici și circulare și sunt întotdeauna proiectate ca așezări temporare.
Construirea unei case începe cu trasarea conturului său la sol. Pereții sunt realizați din ramuri puternice plantate în pământ. O liana este apoi înfășurată în jurul acestor ramuri pentru a le ține împreună. Foile mari sunt apoi folosite pentru a construi acoperișul colibei.
Mbuti sunt mai presus de toate vânători-culegători. Dieta lor constă din crabi , scoici , furnici , larve , melci , porci, antilopi , maimuțe , pești și miere . De asemenea, consumă legume sălbatice, cum ar fi igname , fructe de pădure, fructe, rădăcini, frunze, amarante , hibiscus , nuci de cola și tărtăcuțe .
La vânătoare, Mbuti vizează în special hylochère (porcul sălbatic uriaș). Carnea viermelui și cea a șobolanului sunt adesea considerate kweri , adică periculoase, deoarece pot provoca boli celor care o consumă. Cu toate acestea, această carne este adesea folosită ca monedă de schimb cu grupurile populațiilor bantuite agricole. În mitologia Mbuti , viermele este considerat a fi manifestarea fizică a lui Negoogunogumbar , ogrul care devoră copiii . Pentru vânătoare, Mbuti folosesc plase mari, capcane, arcuri și săgeți. Femeile și copiii participă uneori la vânătoare trăgând prada spre plase.
Atât bărbații cât și femeile Mbuti au grijă de copii. Copiii se ocupă de gătit, curățat, reparat coliba și aduc apă. Bărbații duc femeile la copaci pentru a colecta mierea.
Satele din jur produc piese metalice, obiecte din lemn, coșuri și legume pe care Mbuti le obțin în schimbul cărnii de tufiș , piei de animale și alte produse forestiere.
Mbuti au o societate patrilineală , dar sistemul este destul de flexibil. Principalul grup al lui Mbuti este familia nucleară .
Căsătoria are loc pe baza schimbului de femei. Pe baza schimburilor reciproce, bărbații din diferite grupuri fac schimb de surse sau de femei cu care au legături. În societatea Mbuti, plata unei zestre nu este obligatorie. Nu există o ceremonie formală de nuntă: un cuplu este considerat căsătorit atunci când bărbatul prezintă părinților o antilopă pe care a vânat-o și a ucis-o singură. Poligamia este practicat, dar în grade diferite în funcție de grup și nu este larg răspândită.
Societățile Mbuti nu au grupuri de conducere sau descendență sau organizare politică generală și foarte puțină organizare socială. Mbuti formează o societate egalitară în care banda constituie cea mai importantă organizație socială. Conducerea poate fi afirmată, de exemplu, în timpul operațiunilor de vânătoare. Bărbații și femeile au aceleași drepturi. Problemele sunt discutate și deciziile sunt luate prin consens în jurul focului. În caz de dezacord, infracțiuni sau infracțiuni, persoana acuzată poate fi interzisă, bătută sau ridiculizată.
Epicentrul vieții Mbuti este pădurea. Mbuti văd pădurea ca o protecție și o consideră un loc sacru. Uneori se referă la pădure drept „mamă” sau „tată”. Un ritual important în viața Mbuti este molimo . După evenimente precum moartea unui membru important al tribului, molimo este sărbătorit cu voce tare pentru a trezi pădurea, presupunând că dacă se întâmplă ceva rău copiilor săi, este pentru că pădurea s-a prăbușit. La fel ca în majoritatea ritualurilor Mbuti, durata molimo este variabilă și depinde de starea de spirit a grupului. Alimentele sunt colectate din fiecare colibă pentru a hrăni molimul . Seara, ritualul este însoțit de dansuri ale bărbaților în jurul focului, în timp ce femeile și copiii rămân în colibele cu ușile închise. Antropologul britanic Colin Turnbull a studiat îndeaproape aceste ritualuri.
Molimo este, de asemenea, numele trompetei folosite de bărbați în timpul ritualului. Această trompetă a fost realizată în mod tradițional din lemn sau bambus, dar Turnbull a arătat că ar putea fi făcută și din metal folosit pentru jgheaburi. Când nu este utilizată, trompeta este ținută în copacii pădurii. În timpul unei ceremonii, tinerii din sat sunt cei care adună trompeta și o aduc la foc.
Modul tradițional de viață al Mbuti este amenințat deoarece teritoriul pe care îl ocupă nu este clar delimitat și nu este protejat de lege. Mbuti nu mai au dreptul să vâneze cantități mari de vânat. Datorită defrișărilor , exploatării minelor locale de aur , extinderii zonelor de cultivare și a rezervațiilor naturale, aprovizionarea cu alimente a acestora este amenințată.
Mbuti sunt, de asemenea, foarte grav afectați de războiul din Republica Democrată Congo . Conform Raportului proiectului de cartografiere privind cele mai grave încălcări ale drepturilor omului și dreptului internațional umanitar comise în RDC, acestea au fost victime ale unor acte de canibalism, deoarece alte populații atribuie o putere magică cărnii lor.